Книга обращений - [4]

73. Что тут же приводит к оскудению притока духовной Благодати.

74. А сие уже влечет более полную утрату истинной сущности человека,

75. Ибо оскудение притока Благодати рождает холод безмерный.

76. Ежели мужчина привязывает житие свое к достижению удовлетворения плотских вожделений, то в течение некоторого времени он превращается в дикую несуразность, способную принести страдания окружающим.

77. Светлыми в рабочей среде остаются те, кто по достоинству оценил свои качества как творца независимо от общественной престижности занимаемого места,

78. Ибо существование самого понятия “наиболее престижное” есть признак больного общества.

79. Дети по своим человеческим качествам во много раз превосходят большую часть взрослого населения.

80. Их духовный мир еще не искорежен всевозможными превратностями жития взрослых.

81. Взрослое население Земли совершило роковую ошибку, удалившись от детства на несуразное расстояние.

82. Детство и зрелость не есть противоположность.

83. Зрелость есть продолжение детства.

84. Глубоко несчастными являются те мужи, кои со снисходительной усмешкой способны глянуть на действия человека, в деяниях которого проскальзывает что-то детское.

85. Основным достоинством детей является их способность воспринимать окружающее чистым и прекрасным.

86. Они легко способны принять истину, что окружающие их деревья, земля, камни способны чувствовать их.

87. При верной поддержке детей в сии светлые минуты можно помочь им душой воссоединиться с Природой,

88. Что в дальнейшем сделает их верными сынами Ее.

89. А к чему привело отрицание всех чудес — вы воочию узрите, оглянувшись вокруг.

90. Взрослый человек стал превращаться в живой холод,

91. Который своему потомству не способен дать ничего, кроме такого же холода.

92. Взрослые являются авторитетом для детей,

93. И не заниматься своим совершенствованием и очищением преступно для человечества.

94. Даже взрослые в житии своем подвержены воздействию определенных авторитетов:

95. Так устроен мир, что в житии человеческом должны существовать вершины, на которые мог бы опереться развивающийся человек.

96. Но мирские авторитеты бывают сильны умением и слабы духом.

97. Большая часть сих вершин не умела и не умеет использовать очищающую Благодать,

98. Что делает их неспособными получить дополнительную энергию от Бога.

99. И житие вершин человеческих могут сопровождать вредные изъяны.

100. Таковые вершины используются диаволом как помощь своим разрушительным силам.

101. Множество людей, обладающих определенными пороками, опираются на ту или иную вершину, имеющую те же пороки.

102. Но более опасным является то, что молодые люди приобретают всевозможные пороки, взирая на пороки полюбившегося авторитета.

103. Несчастные последователи ведут речь: “Посмотрите! Какие достижения свершил тот человек, хотя и обладал грязными пороками!”

104. Но никто не скажет, что тот человек мог достичь гораздо большего, если бы освободился от сих пороков.

105. Помните! Человек, не стремящийся к личному очищению, становится пособником сатаны.

106. Люди! Сбросьте с главы своей серое покрывало ложной взрослости!

107. Пока не поздно, развивайте воображение, мечтайте!

108. Ибо воображение есть могучий источник истинного познания Бытия.

109. Не стремитесь уйти от детства и не стыдитесь походить на детей!

110. Но помните, что в сущности детей заключено брать, а в сущности зрелости — отдавать.

111. Знайте: пока вы на Земле, вы — дети Ее.

112. И только лишь ваше стремление к ложной взрослости способно творить из вас неразумных существ,

113. Несущих холод и страдания окружающим и окружающему миру.

114. Вспомните, какие чувства у вас вызывает ребенок, надевший одежды взрослого человека и пытающийся придать себе солидность.

115. Вот такими же в глазах Истины выглядите и вы.

116. Так будьте же детьми, как и заповедал вам Отец ваш Небесный!

Мир вам.

Аминь

Глава 4

1. Всё, чем Природа-Мать наделила плоть человеческую для жития, есть истина.

2. Но любую истину можно подвергнуть искажению.

3. Хотя Истина всегда остается таковой, люди способны Ее принять, предварительно укрыв покрывалом лжи.

4. Данный вам разум должен определить уже существующие границы разумного,

5. Но не устанавливать свои, только себе удобные пределы.

6. Плоть может использовать лишь те способы удовлетворения, которые не идут в ущерб как самой плоти, так и посторонней;

7. Не ведущие к ущербу как своей души, так и посторонней;

8. Не идущие вразрез с предназначенным Природой.

9. Развитие души проходит по иному пути, нежели удовлетворение похотей плоти.

10. Увлечение удовлетворением плотских потребностей ведет к оскудению душевной благодати.

11. Усиление формирования души ведет к ослаблению плотских вожделений.

12. Разумный предел ублажения земных похотей находится там, где человек в любое мгновение способен отказаться от удовлетворения возникших похотей во имя духовного формирования.

13. Неразумное стремление к плотскому наслаждению вынуждает человека терять связь с Божией Благодатью,

14. Что ввергает плоть его в пучину низших страданий,

15. Кои есть гнет от диавола, возникающий тогда, когда плоть становится не в состоянии удовлетворить возникшую похоть.