Книга обращений - [37]

13. Страшись ошибки, свершаемой сознательно.

14. И если, шагнув вперед, невольно сотворишь ошибку, сие не будет потерянное время,

15. Ибо, сделав шаг, ты должен был познать ошибку свою, дабы в дальнейшем не сотворить гораздо большей ошибки.

16. Ну а если возможно, сумей еще и исправить содеянное.

17. Если же шаг твой — истинный, то тем более — чем ранее сотворишь его, тем больше успеешь создать.

18. Да не внесет суету мыслям твоим мнение большинства, ежели не видишь истины во слове их!

19. Продолжая пребывать в потоке ваших собственных ныне единений по различным духовным семьям на Пути Восхождения, вы невольно станете выделять одного из близких круга своего, и он меж вами станет вершиною.

20. Пришед к такому положению, вы поставите брата своего в крайне опасное состояние,

21. Ибо великая ответственность ляжет на плечи его. Так как он будет пытаться решать не только вопросы о проявлениях плоти,

22. Но и те, кои касаются проявлений души человеческой.

23. А вот в последнем отношении слепой не должен повести слепого, дабы не обресть им лицем своим дно ущелья.

24. И ежели вершина сия не будет справляться с постижением Истины достойно, то упадет гораздо быстрее идущих рядом с ней.

25. Пред вопросами, кои касаются проявлений души человеческой, вы все пребываете в равном положении.

26. Любая попытка выделить большего в понимании жизни есть невежество.

27. Когда двое спорящих в вопросах жизненных подходят к тебе, дабы рассудил ты, помни, что у каждого возникают те обстоятельства, кои должен преодолеть именно сей человек, и никто иной.

28. Ибо пред ним возникает ступень, которая призвана помочь ему стать выше и увидеть горизонт дальше.

29. Посему ежели ты решением своим завершишь спор, то своими руками заберешь ступеньку пред стопами ближних своих.

Подняться они не смогут.

30. Ну а нарушишь Свободу Выбора стоящих пред тобою — утрату претерпит уже твоя душа.

31. Когда спорящие, имея доверие, ищут помощи у тебя, то, по возможности, помоги им наиболее широко увидеть суть предъявленного с одной и другой сторон, не подкладывая своего к весу той или иной чаши,

32. После чего чада сии вновь должны попытаться решить спорное сами.

33. Воистину устремленный к Свету обопрется на заповедь: умей пожертвовать меньшим ради большего не только в себе, но и в отношении постороннего,

34. Ибо се есть испытание разума и чистоты души.

Да будет ваш шаг достойным!

Аминь

Глава 35

Чада Божии наделены великим даром уникальности и неповторимости своей.

2. Каждый цветок, пребывающий на поляне, не имеет себе повторения, но во многообразии составляют удивительную красоту и гармонию.

3. Чадо Божие не есть только лишь цветок Природы, ибо он наделен великой духовной сутью, обладающей чудесными возможностями.

4. Сие значительно осложнило житие человека, так как великому множеству предстояло взяться за руки друг с другом и научиться понимать неповторимое друг в друге.

5. Возымев великое во сути своей, каждый из вас стал нуждаться в таинстве, кое призвано наиболее восполнять необходимые индивидуальные духовные потребности.

6. И ежели Истина открывает суть вашу как призвание отдавать,

7. То надлежит признать благоприятность сотворения сего лишь тогда, когда есть терпящие жажду в деяниях рук твоих.

8. Ибо если нет жаждущих, то куда направится труд твой?

9. Посему вы не только несете в себе суть отдавать, но и сохраняете определенную нужду принимать.

10. Помните! Истинное житие чад Божиих заключено в гармоничном единении их друг с другом, где всегда будете терпеть нужду в житии ближних своих,

11. Дабы, стремясь наиболее полно сотворить во благо окружающих, вы также исполнялись необходимым в себе от деяний рук их.

12. Созидая благое руками своими и общаясь только с творением сим, вы более полно проявляете всю суть свою.

13. А вступая в общение с окружающими, вы стремитесь не только понять их, но и проявить себя более доступно их пониманию.

14. И так как истинное житие ваше протекает в нахождении друг с другом, то общение меж вами всегда пребудет чудесным таинством и будет требовать от вас особых усилий,

15. Что всегда приводит к определенной усталости, где восполнять необходимое — великая потребность.

16. Ну а ежели уникальность каждого человека заключена в неповторимости его внутреннего мира, то даже великое множество созидателей не смогут явить творения, кое бы полностью удовлетворило индивидуальные духовные потребности сего человека,

17. Для чего каждое чадо Божие наделено особым даром, приносящим ему наибольшую наполненность.

18. Это таинство проявляется посредством того, что, проводя житие во плоти, человек нуждается в определенном жилище, где он мог бы уединяться средь особо сотворенного им окружения, которое он мог бы менять в зависимости от изменяющихся внутренних потребностей.

19. Покидая сферу индивидуального, чадо Божие входит в сферу общего, что естественно создает определенное напряжение.

20. Ибо общее не может учитывать всю индивидуальность каждого и являет те законы, кои, сплетая меж собой великое множество индивидуальностей, позволяют их созиданию развиваться по наилучшему пути.

21. Пребывая в общем, человек не способен раскрыть более полно суть свою, что вынуждает пребывать в житии без полноты цветения.