Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы - [15]

В целом стоит стараться не тратить на обиды и ссоры те мгновения, которые мы проводим вместе: они для этого слишком короткие и драгоценные. Чем раньше мы заметим, что разговор принял нежелательное направление, тем раньше сможем его прервать и таким образом избавиться от дурной привычки.

Ненависть полностью противоречит самой природе наших взаимоотношений и является серьезной болезнью, которая может причинить огромный вред. Здоровые люди даже представить себе не могут что-то подобное, но иногда мы слышим о насилии в семье или читаем об убийствах, когда в ход пошли оружие или яд. Все это – разрушенные жизни, которые могли бы сложиться иначе, и это очевидно… Но как избежать такого исхода и как в нашей дальнейшей жизни защититься от такого нездорового поведения? В конечном итоге нам в этом помогут дистанция, прощение и сочувствие – независимо от того, насколько сильно мы запутались в своих проблемах. В особо тяжелых случаях успокаивающего эффекта можно добиться благодаря медикаментозному или психотерапевтическому лечению, которое окажет и профилактическое влияние на долгое время.

Развивать верные воззрения

(избегать запутанности)

Мужчина, который идет к женщине, как в храм, и перенимает ее видение мира, обретает эмоциональное дополнение к своей внутренней жизни. Женщина, оказавшаяся в игривом, полном поисков и экспериментов мире мужчины, способная что-то почерпнуть из разговоров о частоте оборотов двигателя мотоцикла, учится открывать для себя богатство науки в повседневной жизни. Такое взаимное обогащение, как правило, происходит подсознательно. Поэтому видеть особенности характера партнера как части единого целого намного мудрее, чем стараться его изменить. Однако этому правильному восприятию ситуации необходимо учиться, поскольку у людей, не уверенных в себе, очень сильны ожидания. Пара, в которой мужчина и женщина обладают избытком и потому способны видеть друг друга на самом высоком уровне, не упустит случая узнать что-то новое и научиться медитировать, в то время как окружающие будут восхищаться на редкость убедительным развитием. Благодаря ежедневному погружению в медитацию партнеры мыслят, говорят и действуют все более осмысленно и полезно, как при общении друг с другом, так и с миром. Усвоив поучение о причине и следствии, они применяют его на практике. Оба знают, что наивысшую ценность представляет именно настоящее мгновение: оно не вернется и не повторится. Рост всегда осуществляется здесь и сейчас. Когда это так, все ограниченное, мешающее, безрадостное и все, что сковывает ум, воспринимается как противоречие окончательной истине. Каждая минута может быть последней, и поэтому не следует тратить впустую свое время. Когда партнеры сознательно поддерживают друг друга в таком настрое, отношения превращаются в праздник радости.

Несложно догадаться, что если в основе взаимоотношений лежит такое освобождающее видение, пара в своей гонке за счастьем практически уже взяла приз. Любые события и переживания она использует как пищу для роста, и ее ждут только победы как в ближайшей, так и в долгосрочной перспективе.

...

Каждая минута может быть последней, и поэтому не следует тратить впустую свое время.

Глава 3 Любовь в повседневной жизни

Взлеты и падения

Разумеется, это прописная истина, но времена бывают плохие и хорошие. Во всех переживаниях, которые доставляют нам радость и при этом не имеют своим источником полный опыт «здесь и сейчас», обязательно кроется боль, поскольку ничто не вечно. Когда уходят соответствующие условия, вместе с ними исчезает и хорошее чувство. И хотя какое-то время или даже всю жизнь нас могут отвлекать самые благоприятные жизненные обстоятельства, богатство или общественное признание, где-то за всем этим незримо присутствует грядущая потеря. Однако вместо развития и честного взгляда на обусловленный характер своего положения мы ищем лишь новых удовольствий и развлечений.

Если мы знаем мир, то даже в лучшие периоды не станем исключать возможности наступления плохих времен. Это знание о нависающей над нами угрозе непостоянства – первое, очень тонкое впечатление от страдания, но стоит прийти грубому страданию – физическому, умственному или и тому и другому одновременно, и нам кажется, что все в мире сговорились против нас. Земля уходит из-под ног, и мы уже не верим, что эта ситуация когда-нибудь закончится. Страдание пронизывает каждый нерв, каждую клетку мозга и каждый поток сознания ума. В буддизме это называется «страдание страдания». И пока человек не контролирует свой ум, любое мгновение определяется смесью боли, безнадежности, отчаяния и страха перед будущим.

В случае расставания с любимым, смерти близких, потери честного имени или крупной суммы доверенных нам денег смягчить нашу боль не могут ни поддержка и сочувствие в словах и поступках друзей, ни социальная помощь.

Все время, пока нас занимают, будем надеяться, в основном приятные предложения жизни, которые лишь изредка сменяются опытом непостоянства или, в худшем случае, жуткой болью, в уме присутствует еще и третье состояние. Как и два первых, не знающее утоления, оно пронизывает всех существ до самого Просветления: это страдание неведения. Мы не помним себя в материнской утробе или в момент рождения, не говоря уже о прошлых жизнях, и можем только строить предположения о том, что произойдет в будущем или происходит там, где нас нет. Неведение тоже является завесой ума и препятствием для счастья. У человека, который не медитирует, эта завеса приподнимается лишь в секунды ярких вспышек «Ага!» – настолько сильных и реальных, что они не нуждаются ни в каких обоснованиях. В буддизме считается, что если мы не развиваемся на основе вневременных ценностей, то всевозможные переживания – в том числе болезненные – будут повторяться во всех последующих жизнях. Это называется круговоротом обусловленного существования, на санскрите –