Книга Мудрости русских волхвов - [17]
На данный исторический момент мировой закулисой людям оставлена только малая часть мышления – конкретно-бытовая, рационализирующая их среду обитания посредством создания различных устройств и приспособлений для более комфортных условий жизни. Отвлечённо-абстрактным мышлением по этой схеме владеет незначительное число индивидуумов. При этом те из них, кто обладает полной свободой высказывания своих мыслей, кто не связан никакими условностями ни с кем из сильных мира сего, – изгои цивилизованного общества. Как правило, это бедные и нищие философствующие личности, живущие в основном на подаяние сердобольных граждан. И хотя слова этих философов хлёстки, правдивы и убедительны, их мало кто слышит и ещё меньше тех, кто их воспринимает всерьёз и верит им. По общемировому сценарию массового оболванивания людей они вынуждены исполнять роль шутов и скоморохов. Так что такие прорицатели истины не опасны похитителям разума людей: разве можно не смеяться над клоунадой шутов?! А их гневные и обличительные слова – не более чем хорошо разыгранная юмореска…
Но существуют и обласканные власть имущими, хорошо оплачиваемые мыслители абстрактно-гуманитарного направления. То, что такого рода псевдомыслители состоят у кого-то на службе, вынуждает их сознательно или по собственному глубокому заблуждению быть нечестными в своих умозаключениях по оправданию нечестивцев или обоснованию неправедных, ложных путей развития общества. За такой образ мышления им платят сполна и всячески возвышают в глазах общественности. Эти лжефилософы – элита обществоведческих наук, признаваемых официозом. Включение в их элитарную компанию строго ограничен и возможен только в результате длительной и основательной обработки сознания и промывки мозгов претендента на членство в означенном «клубе избранных». Почему соблюдается такая строгость и таинственность? Да всё очень просто объясняется – эти записные обществоведы вещают с чужого голоса заказные истины, призванные увести человека подальше от осознания своей природной силы и могущества. Это могущество силы человеческой природы заключено в самой мысли человека и влиянии её энергии на окружающее пространство.
Праведное мышление – это как раз то, чего так панически боятся, а потому так усиленно стремятся донельзя извратить человеконенавистники. А ведь посредством мысли человека осуществляется не прекращающееся ни на мгновение божественное творение мира. И от чистоты и возвышенности мышления человека напрямую зависит овеществление божественного провидения. Ну, а ежели найдутся силы, способные поставить человеческие мысли под свой контроль и своё управление, то в их руки попадёт совершенный инструментарий переустройства мира Земли по их собственному плану в противовес божественной воли.
В связи с вышесказанным можно утверждать, что практически вся индустрия развлечений и досуга, включая виртуальный компьютерный мир, выполняет всего лишь одну задачу, скрываемую от публики самым тщательным образом, – украсть у неразумного ныне человека его мышление. В последнее время весьма активно эксплуатируется понятие «сеть» (сеть магазинов, сеть игровых автоматов, компьютерная сеть, сетевая экономика…). Значение сети остаётся всегда неизменным: попался в сети ловцов – тебя быстро отправят на кухню, где из тебя приготовят удобоваримую снедь, а затем подадут на обед хозяину, который со смаком будет тебя аппетитно вкушать и обгладывать.
Пелена сокрытия и затемнения разума человека ускоренными темпами увеличивается в своей вязкой всеохватности и всепроникаемости. А механизмом этого служит культ удовольствий и нескончаемого потребительства материальных благ. Те, кто обожествляет этот культ, – сдались на милость победителя и позволили супостатам красть их мысли в неограниченных объёмах. Короче, стали пожизненным источником мыслительной энергии для тёмных сил ментального пространства нашей планеты. Так-то вот снимаются плоды с мышления людского.
…А ведь силой своих праведных мыслей человечество способно сотворить рай на Земле, сгармонизировать околоземное пространство, создавать новые вселенные…
22 ЖИЗНЕРЕЧЕНЬЕ
СВЕТ ИЗНАЧАЛЬНЫХ ЗНАНИЙ
1 цветеня 7509 года
Изначально существуют незыблемые законы мироздания. Изначальные люди жили естественной жизнью в том плане, что находились в гармоническом единстве со всем сущим. Это чувство гармоничной включённости, функциональной обозначенности и соподчинённости, а также строгой согласованности со всеми процессами, происходящими в живом организме вселенной, невозможно определить каким-либо современным термином.
К примеру, термин «научное знание» имеет крайне ограниченный характер. Кроме того, он отягощён таким недостатком, как раздробленность и фрагментарность достоверных фактов и явлений, не позволяющих добиться комплексной завершённости представлений о миропостроении даже в ограниченных сферах проявления всеобщих законов мироздания. Собственно, «учёный мир», в общепринятом понимании этой области жизнедеятельности человеческого общества, продвигается в своём экспериментальном познании физического мира на ощупь. Большинство же открытий имеет откровенно случайный характер.
Книга составлена из эссе, написанных автором в течение последних четырёх лет. В разное время эти произведения С.А. Бородина публиковались в газетах «Нравственное возрождение», «Вести Родины», «Новейшая политология», «Экономическая газета», «За гармонию и безопасность жизни», «Серп и молот», а также в журналах «Природа и человек („Свет“)», «Обозреватель». Наиболее полно представленные в данной книге эссе опубликованы в журнале «Национальная безопасность и геополитика России». Представительство в Интернете: http://staretz.narod.ru http://conceptio.ru E-mail: [email protected].
В книгу включены эссе, написанные автором в период пика цивилизационных конфликтов. Смена тысячелетий ознаменовалась резким усилением антиславянского крестового похода легионеров нового мирового порядка. Их цель — вытеснить славянскую цивилизацию за пределы мировой политической системы, зиждящейся на культе Мамоны. В представленной работе автор стремится обозначить масштабы разрушения традиционного образа жизни славян. Предпринимается попытка выделить сильные стороны славянства и придать новый импульс тенденции укрепления национального духа славянских народов.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.