Книга Кагала - [40]
7) рабби Иохнэля, сына Д.;
8) рабби Илью, сына Ц.;
9) рабби Айзика, сына У.;
10) рабби Самуила, сына Д., и
11) рабби Якова, сына Иохиэля.
Эти одиннадцать выборных должны наблюдать за ходом упомянутых дел, и действия их должны считаться равносильными действиям чрезвычайного общего собрания. К этим делам они должны приложить усиленные старания и употреблять все необходимые издержки.
Для таковых издержек предоставляется им право открыть источник по своему усмотрению, но отнюдь не делать никакого нового налога в городе.
№ 18. Постановление общего собрания о выборе членов для всех должностей общественного управления на 5556 (1796) год
Представителями общего собрания постановлено: произвести на основании еврейских законов выбор членов в предводители нашего города. Те, которые будут избирателями, должны избрать девять предводителей кагала в следующем порядке: четырех рашим (голов), трех тувим (представителей) и двух икурим (действительных членов).
В должность голов могут быть избраны только такие, которые однажды уже состояли в этом звании. Избиратели обязаны присягой утвердить, что выборы будут ими произведены во имя Бога и в пользу города. Предводители же обязаны по избрании своем учинить присягу в том, что будут исполнять свои обязанности по общественным делам добросовестно в пользу города.
Настоящий выбор назначает предводителей только до выпускных дней будущего праздника Пасхи (на десять месяцев). Также ныне постановлено, что предводители, которые будут избраны на указанный срок, не имеют права принимать на себя какую-нибудь должность в хевра-кадиша (братстве погребателей)[140] во все продолжение их службы в общественном управлении.
В счастливый час! Список избирателям на 5556 год, составленный 16 сивана 5556 (1796) года.
1. Ребе Урий, сын Давида.
2. Ребе Шалома, сын Меера.
3. Ребе Иохиэль, сын Давида.
4. Ребе Аарон, сын Баруха.
5. Ребе Исаак, сын Цеви-Гирша.
Вот лица, назначенные выбирателями по законным выборам, состоявшимся в среду, 16 сивана 5555 года, г. Минск.
Вышеупомянутые избиратели совершили следующую присягу:
«Обязываю себя клятвой и присягой без всякого обмана и хитрости, что выбор предводителей нашего города будет произведен мной исключительно в пользу города. И да поможет мне так Господь во всех делах моих, как говорю правду».
№ 19. О некоторых изменениях в постановлении общего собрания (акт № 18)
Так как поименованные выше избиратели донесли общему собранию о невозможности произвести выбор согласно постановлению последнего заседания общего собрания (№ 18), то последнее нашло нужным предоставить избирателям право избрать вместо девяти одиннадцать предводителей города». Также постановлено, чтобы выбор был окончен ими к 12 часам завтрашнего числа, в противном случае он будет считаться недействительным.
Также постановлено, чтобы в предводители были избраны только те члены общего собрания, которые пользуются правом подачи голоса.
№ 20. В счастливый час! Список предводителям нашего города на 5555 (1796) год, составленный в понедельник, 21 сивана[141].
1. Рабби Лейб, сын рабби Моисея. Кандидат его – рабби Айзик.
2. Рабби Иохиэль, сын рабби Давида. Кандидат – сын его рабби Давид.
3. Рабби Элиазар, сын рабби Меера.
4. Рабби Моисей, сын рабби Иосиф-Иохиэля.
5. Рабби Гершон, сын рабби Урия. Кандидат – отец его Урий.
6. Рабби Аарон, сын Баруха. Кандидат его – рабби Израиль, сын рабби Баруха.
1. Рабби Осей, сын рабби Элиакум-Геца.
2. Рабби Песах, сын рабби Израиля.
3. Рабби Исаак, сын Цеви-Гирша.
1. Рабби Давид, сын рабби Элиазара.
2. Рабби Давид, сын Иерухима.
3. Рабби Моисей, сын Гершона.
4. Рабби Самуил, сын Элиакум-Геца.
1. Рабби Гец, сын рабби Давида.
2. Рабби Урий, сын рабби Давида.
3. Рабби Израиль, сын рабби Давида.
4. Рабби Илья, сын рабби Цеви-Гирша.
5. Рабби Гешель, сын рабби Моисея.
6. Рабби Исаак, сын рабби Цеви-Гирша.
1. Рабби Самуил, сын рабби Иохиэль-Михеля, Сегал (из колена левитов).
2. Рабби Элиазар, сын рабби Эфрема, сафре ведайне (судья и делопроизводитель).
3. Рабби Гершон, сын рабби Ильи.
4. Рабби Иосиф, сын рабби Иохиэль-Михеля.
1. Рабби Зев-Вольф, сын Ц.Г., зять И., сына Д.
2. Рабби Яков, сын рабби Саула, зять Д.
3. Рабби Иуда, сын рабби Аарона, зять Ш.
4. Рабби Хаим, сын рабби Зев-Вольфа, Кац (потомок Аарона).
5. Рабби Симон, сын рабби Иуды-Лейба.
6. Рабби Иоиль-Файтель, сын рабби Аарона.
1. Ребе Элиазар, сын Иосифа, Сегал.
2. Ребе Герц, сын Исаака.
3. Ребе Израиль, сын Исахар-Бера.
1. Ребе Урий, сын Давида.
2. Ребе Илья, сын Цеви-Гирша.
Формула присяги для предводителей нашего города, утвержденная общим собранием:
«Обязуюсь клятвой и присягой во имя Бога без хитрости и обмана во все время моей службы исполнять свои обязанности по общественным делам в пользу города; да поможет мне так Господь Бог во всех делах моих, как искренне принимаю на себя все, мною сказанное»
![Книга Кагала [3-е изд., 1888 г.]](/storage/book-covers/d6/d69f18cbe4f693dac5288cfa56e3c8136896f365.jpg)
Третье издание «Книги Кагала» вышло в свет под редакцией Александра Брафмана, сына автора Книги, и содержит не только существенные дополнения к первоначальному тексту книги, но и рекомендации русскому правительству как действительно уничтожить кагалы в России. В отличие от первого издания, которое носит подзаголовок «Материалы для изучения еврейского быта», это издание вышло с подзаголовком «Всемирный еврейский вопрос», что само по себе определяет изменение самой сути книги.Если в первом, широко распространенном в Internet-е, издании описываются только отдельные нелицеприятные бытовые и поведенческие традиции евреев, то в третьем издании эти зарисовки дополнены историческим материалом и статистическими данными различных исследований катастрофического экономического положения местного коренного населения (в пределах «черты оседлости») под гнетом еврейских кагалов, или как они теперь называются — еврейских общин.После государственного переворота 1985–1991 года на территории СССР активизировались сионистские организации, которые рядятся под различные «фонды», «правозащитные организации», «институты исследования общественного мнения» и пр.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Интеллигенция – понятие чисто русское, мало прижившееся в других языках, подразумевающее некую касту образованных людей, в той или иной степени радеющих об общественном благе. Когда-то под знамёнами либерализма и социализма они приняли самое непосредственное участие в разрушении Российской империи. Но и в новой, советской жизни «инженеры человеческих душ» чувствовали себя обделенными властью и объявили тайную войну подкармливавшему их общественному строю. Жизнь со славословиями на официальных трибунах и критикой на домашних кухнях привела советскую интеллигенцию к абсолютному двоемыслию. Полагая, что они обладает тайным знанием рецепта универсального счастья, интеллигенты осатанело разрушали СССР, но так и не смогли предложить обществу хоть что-нибудь жизнеспособное.
За последние десятилетия «Война Кольца» проанализирована вдоль и поперек. Наверное, только Текущая Реальность изучена ныне лучше, нежели мир Дж. Р. Р. Толкиена. Исходный Текст снабжен комментариями и целыми томами толкований, он рассыпан калейдоскопом продолжений, вывернут наизнанку сонмом пародий, оттранслирован на языки музыки, анимации, кино. Относительно всех мыслимых плоскостей симметрии Текста созданы и апробированы «зеркальные отражения».
Нобелевская лекция лауреата 1998 года, португальского писателя Жозе Сарамаго.
Как показывает опыт XXI века — к плохому быстро привыкаешь. К непонятному тоже. Большинство людей спокойно принимает утечки персональных данных из соцсетей, навязчивую рекламу подобранную на основе того, что они ищут и о чем говорят дома, беспощадные системы, контролирующие эффективность работников, молниеносную трансформацию и исчезновение отраслей бизнеса — но можно ли назвать это прогрессом? И, что важнее — что в головах у тех, кто ответственен за радикальные перемены в экономике и в обществе? "Живи, вкалывай, сдохни" британского журналиста и предпринимателя Кори Пайна — головокружительное путешествие по миру Кремниевой долины, раскрывающее всю подноготную мира больших IT-компаний и крошечных стартапов: от ставших нарицательными бытовых неурядиц вроде зашкаливающих цен на аренду до беспощадной идеологии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.