Книга №12. О Боге - [24]

Художник – вестник красоты

Красота воздействует на людей с такой силой, что они всегда стараются приблизиться к ней, чтобы коснуться ее и обладать ею. И в этом они ошибаются: красотой нельзя обладать, никто никогда не мог ее уловить – и как только к ней приближаются, чтобы дотронуться до нее, она удаляется и исчезает. Красота сотворена исключительно для глаз, а не для рта или рук, она любит, чтобы ее созерцали, но не касались. Вот почему мы должны быть очень внимательны к тем существам, которые красивы, так как своим поведением мы можем вспугнуть небесных существ, которые в них живут, и изгнать их. А если они удалятся, мы сами будем страдать и все наше вдохновение тоже исчезнет. Наши радость и счастье зависят от уважения, которое мы испытываем по отношению к красоте. Тот, кто умеет каждый день созерцать красоту, вкушает истинную жизнь. Настоящий художник – это тот, кто хочет, чтобы красота и гармония божественных творений проходили и отражались через него. Вот почему он использует свою собственную плоть как материю для скульптуры или как холст для живописи, а его резец, краски и кисти – это его мысли и чувства.

Ваша жизнь – ваше отражение

Жизнь – это отражение того, что есть в вас. Если люди думают, что она красива, это значит, что они носят эту красоту в себе. Если же вы думаете, что жизнь не имеет никакого смысла, значит, вы не нашли смысла собственного бытия. Вот почему люди дают столько различных определений жизни, а она так и остается для большинства из них неизвестной. Человек болен, несчастен, разрушен, обманут своей женой, и он говорит: «Такова жизнь!» Можно подумать, что это просто универсальное определение для всего негативного. Но о какой жизни говорят все эти люди? Есть разная жизнь – жизнь навозного жука и жизнь пчелы, жизнь бесовская и жизнь ангельская. Тот, кто пытается определить, что такое жизнь, может это сделать только на своем уровне сознания.

Красота – это проблеск истины

Красота – это проблеск истины. И наоборот, истина, даже если она откроется вам всего на мгновение, воспринимается нами, как красота. А когда истина познана полностью, то красоту познают только как ее проявление. Этот мир нейтрален, хотя для просветленного он выглядит как мир бесконечной красоты, радости и сияния, а для обычного человека – как ад, хуже которого уже ничего не может быть. Все зависит от того, как смотреть и кто смотрит.

В действительности настоящая красота необъяснима. Это эманирующая, бьющая фонтаном жизнь… Допустим, вы держите в руках бриллиант, на который только что упал луч солнца. Вы восхищены взрывом красок, которые появились на его гранях. Это и есть настоящая красота: она сравнима со светом солнца. И чем больше кому-то удается излучать подобную красоту, тем больше он приближается к красоте истинной. Настоящая красота не в формах, не на теле и не на лицах мужчин и женщин, она находится там – наверху, в мире, который только посылает сюда потоки силы и излучения. И время от времени, в той мере, в какой человек связан с Божественным миром, он может передать несколько лучей и выразить кое-что от этой красоты. Когда нет свободы, нет и красоты. Путы, рабство – это самая уродливая вещь в мире. Запомните: красота не в формах, она в излучениях и эманациях.

Вот почему не надо пытаться схватить ее руками – это не форма, не что-то материальное, что можно потрогать. Красота не может вести к падению, она должна направлять нас только к Божеству. «Красота не потребность, а экстаз. Это не жаждущие уста и не пустая протянутая рука, но пламенное сердце и очарованная душа. Это не образ, что вам хотелось бы видеть, и не песня, что вам хотелось бы слышать, но образ, который вы видите, даже если сомкнете глаза, и песня, которую вы слышите, даже если закроете уши» (Джебран X. Джебран).

...

У суфиев есть замечательная притча. Когда Бог создавал мир, к Нему подошли четыре ангела. Первый ангел спросил: «Как это делается?» Второй спросил: «Для чего ты делаешь это?» Третий спросил: «Как я могу помочь?» Четвертый спросил: «Выгодно ли этим заниматься?»

Первый был олицетворением науки, второй – философии, третий – филантропии, а четвертый – олицетворением бизнеса.

Пятый ангел с ликованием в сердце наблюдал за чудом происходящего и радостно танцевал. Он был воплощением осознанности.

Озарение

Мгновенное озарение иногда стоит опыта целой жизни.

О. Холмз

Озарение – это молния осознавания, пробившаяся через тучи ментальных конструкций. Между мыслями, как и между словами, есть интервалы; если вы полностью бдительны, тогда перед вами открываются мили промежутков. В этих интервалах происходит озарение. Увидеть мельком небо – это озарение, а стать небом – это просветление, светосознание. Когда вы погружаетесь в пространство сердца, у вас появляется ясность, нисходит озарение. Вспышки озарения сливаются в светосознание. Тот, кто обрел светосознание, избавляется от заблуждений, ложных представлений и склонности обманывать и обманываться. Вокруг него аура умиротворения. Когда находишься рядом с таким человеком, то возникает ощущение, что стоишь на высокой горе, где много неземного света, чистоты, прозрачности и неземного спокойствия. Он вне всех привязанностей, желаний и мотивов, которые толкают на мирские деяния. Он весь сосредоточен, но его сосредоточение не точечное, а всеобщее. Он живет как бы сквозь миры и в вечности. Он сознает свою божественность и божественность других. Его поведение обусловлено не отдельными кратковременными вспышками озарения, а постоянным пребыванием в ясной прозрачности интуитивного проникновения. Вместе с проникновением в мистерию бытия приходят особая божественная радость и бесстрашие. Молнии озарения освещают все больше и больше граней единой Истины. В Евангелии говорится о Христе: «Он пришел как свидетель, свидетельствовать о свете, чтобы благодаря ему все поверили в этот свет» (Ин. 1:7).