Классическая свадьба - [24]

На основе статистических данных можно сделать вывод, что среди семейных союзов, заключенных по любви, на каждые 20 удачных браков приходится 10–11 неудачных. Получается, что лишь половина таких браков удалась.

Та же статистика говорит, что среди браков по расчету на каждые 20 удачных приходится лишь 7 неудачных. Здесь удач в полтора раза больше, чем в браках по любви.

А вот у женившихся по рассудку на 20 удачных браков приходится всего 4–5 неудачных.

Исходя из этих данных, получается, что любовь вовсе не является гарантией семейного счастья и прочности брака. Можно подумать, будто сердечная тяга вредит браку. Мы не будем вырабатывать общих правил, существует много разных типов людей, и то, что идеально подходит одним, может совсем не подойти другим.

И все же людей, которые отдают предпочтение браку по любви, гораздо больше, чем тех, кто заключает браки по расчету или по рассудку. Таковых 70–80 % от общего числа.

Около полутора веков назад Оноре де Бальзак написал повесть, в которой были приведены письма двух подруг, недавно вышедших замуж, – Рене и Луизы. Одна из них, Луиза, вышла замуж под влиянием пламенной страсти, ее же подруга Рене руководствовалась исключительно благоразумием. Казалось бы, ясно, кто должен быть счастлив в браке, а кто страдать.

Однако Луиза, страстно любившая мужа, погубила его своей страстью, затем нашла другого мужчину и в конце концов убила себя, измученная чудовищной ревностью.

А Рене вышла замуж по рассудку за человека доброго, мягкого, но достаточно слабовольного. Первоначально они были далеки друг от друга, но с годами постепенно сблизились и стали испытывать глубокую привязанность.

Эта книга была первой, из тех, которые повествовали о том, что через много лет после ее выхода в свет назовут совместимостью. Бальзак утверждает, что главное в браке – это не чувства и не расчет, главное – это совместимость характеров супругов.

Хотя в жизни сам Бальзак жил в любви и имел общие с супругой интересы, но все равно на протяжении всей жизни искал свой идеал, «абсолют», который явился бы основой близости душ.

Поэтесса Римма Казакова говорила, что ни за что бы не отделяла понятие «брак» от понятия «любовь». Главное – не перепутать любовь с влюбленностью. Любовь сильнее, чем влюбленность. Браки, заключенные по любви, чаще всего происходят как раз из-за влюбленности. А потом пылкость чувств проходит, и вместе с ней проходит и желание жить вместе. Если же брак заключен по истинной и проверенной любви, то уж здесь время и быт бессильны, и именно такие браки бывают самыми счастливыми и долговечными.

ЧАСТЬ II. НА ПОРОГЕ НОВОЙ ЖИЗНИ

ГЛАВА 1. УХАЖИВАЕМ

Каждая любовная история начинается со знакомства. Оно может быть романтичным и не очень, запоминающимся на всю жизнь и не стоящим особого внимания. Но самое интересное, самое захватывающее происходит потом, когда начинается процесс ухаживания. Трудно найти хоть одного мужчину, который бы не ухаживал за кем-то, нелегко разыскать женщину, за которой никогда бы не ухаживали. Каждый из нас хорошо представляет себе этот процесс, но мало кто сможет описать его словами: это и прогулки под луной, и букеты роз, и милые безделушки в подарок, и еще многое – многое другое.

Процесс ухаживания ведет свою историю с древнейших времен. Но о способах ухаживания в те далекие времена мы можем только предполагать. А вот располагаем мы сведениями гораздо более поздними.

В Древней Греции и Древнем Риме, как ни далеки они от нас во времени, любовные ухаживания напоминали современные. Это был период реформ и свободы во всем, в том числе и в любви. И никого тогда не удивляли открытые ухаживания за незамужней девушкой, и не очень завуалированные ухаживания за дамой не совсем свободной. Лишь одно здесь отлично от современности: возлюбленные возводили в культ любовь и способы ухаживания богов.

Самым любвиобильным из обитателей Олимпа считался Зевс. Он проникал к своим любимым и золотым дождем, и белым лебедем, похищал любимую, обратясь быком. По сравнению с другими богами, у него было больше всех любовных связей на стороне и больше всех внебрачных детей.

Средние века, в отличие от античности, такой свободой действий похвастаться не могли. Но зато это самый романтический период в истории ухаживаний. Это время рыцарей и прекрасных дам, ради которых совершались головокружительные подвиги. В больших феодальных семьях наследство доставалось лишь старшим сыновьям. Что оставалось делать младшим? Разумеется, пускаться в дальние путешествия в погоне за славой.

И прославлять надо было прекрасную даму сердца, конечно, несвободную и желательно ту, которая замужем за довольно непривлекательным и уж точно нелюбимым феодалом. Такую особу не трудно было найти: девушки выдавались замуж лет с четырнадцати за человека, уже достаточно зрелого, состоявшегося в жизни. Став странствующим рыцарем, влюбленный совершал подвиг за подвигом, заставляя окружающих признавать превосходство ума, красоты и целомудрия своей дамы сердца над другими.

Зачастую дама даже не подозревала о своем тайном воздыхателе. Но если любовь оказывалась взаимной, о ней слагались легенды. Кто не знает историю о Тристане и Изольде или о Ланселоте и Гвеневере? Сила их любви сравнивается с силой смерти: всепоглощающей и необратимой. И конечно же, как и полагалось в средневековье, все было невинно и целомудренно, ограничивалось лишь ухаживанием: робкими встречами в саду, как бы случайно брошенными взглядами и подвигами, подвигами, подвигами.