Китайский цигун — стиль "Парящий журавль" - [49]
Инь-ян для цигуна также отражает проблему времени. Древние утвердили время тренировок — всегда в шесть янских часов: цзы, чоу, инь, мао, чэнь, сы[51].
Время инь наступает с 3 до 5 ч., мао — с 5 до 7 час., чэнь — с 7 до 9 час., сы — с 9 до 11 час.) и не занимались в иньские 6 ч.: у, вэй, шэнь, ю, сюй, хай (у с 11 до 13 час., вэй с 13 до 15 час., шэнь с 15 до 17 час., ю с 17 до 19 час., сюй с 19 до 21 час., хай с 21 до 23 час.). Древние считали, что в течение шести янских часов ци во внешней среде живая, а в течение иньских — мертвая. Полагали, что поскольку в час ребенка (час цзы, с 23 до 1 ч.) рождается один ян[52], в который возможно более легкое освоение упражнений цигуна.
Кроме того, в случае болезни считали, что при янском синдроме нужно больше двигаться, больше распускать, а при иньском синдроме — больше хранить, больше соблюдать покой. В этой области требуется конкретный анализ, конкретное решение вопроса и нельзя торопиться с выводами.
Рассматривая связь цигуна с теориями инь-ян и "пяти стихий" следует разобраться в связях цигуна с плотными и полыми внутренними органами. В китайской медицине это сердце, печень, селезенка, легкие, почки (5 плотных органов), толстая кишка, тонкая кишка, желчный пузырь, желудок, мочевой пузырь, "три обогревателя" (6 полых органов), а также чудесно-неизменные полые органы (диафрагма, головной мозг, костный мозг, кости, сосуды, матка). Ниже кратко рассмотрены тесные связи "журавлиной работы" с пятью плотными органами.
Древние медики считали, что сердце главенствует над духовной энергией (шэнь) и желаниями (чжи), а также над кровеносными сосудами (сюэ май). Шэнь и чжи подразумевают психическую и мыслительную деятельность. Согласно современным медицинским представлениям, фактически речь идет о высшей нервной деятельности, а именно об отражении объективной реальности в головном мозге. Так называемые кровеносные сосуды (сюэ май) — это кровь и сосуды, о которых мы теперь говорим в связи с функциями сердца.
Сосуды — это пути прохождения крови. Кровь может двигаться по сосудам без отдыха благодаря взаимодействию сердца, приводящего ее в движение, с сосудами. Однако, сердцу принадлежит ведущая роль. В книге "Прямые вопросы", в главе "О возникновении и становлении пяти плотных органов" сказано: "Вся кровь принадлежит сердцу". Там же, в главе "О параличе", записано: "Сердце главенствует над кровью и сосудами", т. е. кровью и сосудами всего тела человека; все это управляется сердцем. Возникновение и образование крови, ее источник — это тонкие элементы воды и злаков [символ питья и пищи], переработанные селезенкой и желудком. Поскольку сердце — основной орган, движущий кровь, то сила и слабость сердца, полнота и недостаток крови могут влиять на состояние питания тела, что может отражаться на цвете лица и на пульсе. В книге "Прямые вопросы", в главе "О явлениях в шести звеньях плотных органов" сказано: "Его цвет — на лице, его наполнение — в крови и сосудах". Сердце открывает свое состояние в языке, потому что язык — росток сердца; он главенствует над речью и различением вкуса. В книге "Подвижность и неподвижность" (Лин хэн), в главе "Мера пульса" записано: "Ци сердца проходит через язык. Сердце, соединяясь с языком, может познать пять вкусов" (вкусовых ощущений). Следовательно, определенные болезненные изменения сердца могут отражаться на языке.
В цигун-закалке "журавлиная работа" ведется в основном путем концентрации сознания. Так, мысленно входят в покой и расслабляются телесно. Регулировка энергетического поля человеческого тела доходит до регулировки и подпитки сердца и духа. Кроме того, в динамической работе особое внимание уделяется движениям, регулирующим функции сердца, например "разворачивание крыльев", "наблюдение неба", "соединение ци, введение в грудь", "взгляд по горизонтали", "расслабление всего тела сверху вниз". Эти движения составлены главным образом для воздействия на сердце. Конечно, отдельные движения динамической работы не компонуются целенаправленно только для одного какого-то органа, между ними существуют определенные внутренние связи. Например, такое движение, как "соединение ци, введение в грудь", не только оказывает регулирующее действие на сердце, оно еще благоприятно для легочного дыхания. Следовательно, нельзя сказать, что воздействие каждого движения относится к одному какому-либо плотному или полому органу и воздействует на него, а на другие не влияет. О расстановке движений можно лишь сказать, что каждое из них имеет свое определенное назначение. Эффективность регулировки сердца цигун-закалкой можно увидеть по лицу и глазам тренирующегося, определить по пульсу. После определенного периода тренировок на лице появляются румянец. При этом пульс становится мягким и сильным, как об этом сказано в книге "Прямые вопросы", в главе "О явлениях в шести звеньях плотных органов": "Сердце… — его цвет на лице, его наполнение в крови и сосудах". Все это позволяет видеть улучшение функций сердца благодаря тренировочной работе.
