Китайский цигун-массаж. Общий массаж - [16]

(«надписи на костях и панцирях»), считаются наиболее ранним текстом китайской письменности. По этим надписям было установлено, что уже тогда различным заболеваниям были присвоены названия в соответствии со связанными с ними органами. Было также обнаружено, что уже тогда применяли вино как внешнее лекарственное средство (*4).

В династию Чжоу (112–206 гг. до н. э.) впервые была записана четкая классификация четырех видов заболеваний, включавшая внешние повреждения. В книге «Ли цзи юэ лин мэн цю» описывается лечение ран на коже, мышечных опухолей и переломов костей, а также обсуждается использование внутренних и внешних способов лечения.

К эпохе Весен и Осеней (722–481 г. до н. э.) относится известная медицинская книга «Нэй-цзин», в которой детально обсуждается лечение внешних повреждений и траволечение. Массаж был наиболее важной частью лечения.

В «Ши-цзи» («Исторических записках») рассказывается о том, как во времена династии Цинь (255–206 гг. до н. э.) известный врач Бянь Цяо велел своему помощнику Цзы Ю лечить массажем царевича Го, страдавшего эпилепсией.

Во времена династии Хань (206 г. до н. э. — 221 г. н. э.) легендарный врач Хуа То применял акупунктуру, траволечение и мануальную терапию (массаж и восстановительные техники для лечения вывихов и переломов костей). Хуа То был первым врачом, который объединил техники акупунктуры и массажа. Доктор Чжан Цзицзо в своей книге «Шан хань жань бин лунь» («Теория заражения сыпным тифом») не только подытожил и систематизировал теоретические знания о диагностике и лечении, но также описал многие способы лечения с помощью массажа.

В книге «Хань шу и вэнь ижи» («Ханьская книга искусств и наук») говорится, что «во время правления Желтого Императора Ци Бо написал десять классических работ по аньмо…» (*8, *9). К сожалению, эти работы были утеряны. Но из этого упоминания можно сделать вывод о том, что уже в те времена знали и практиковали аньмо. В другом источнике того же периода — «Цзинь гуй яолюэ» («Предписания из Золотой Палаты») Чжан Чжунцзина — рассмотрено применение техник оказания первой помощи людям, пытавшимся повеситься. Чжан Чжунцзин говорит: «Руками нажимайте на грудь, делайте частые движения» (*10, *11). Это — самое раннее письменное упоминание об использовании массажа в экстренном случае.

Массаж упоминается в самой старой китайской книге по медицине, «Хуанди нэй-цзин» («Канон Желтого Императора о внутреннем»). Например, в разделе «Сувэнь», в главе «Сюэ ци син чжи пянь» («Глава о крови, ци, теле и духе») говорится:

«Тело часто подвержено стрессам, при этом связь через цзин (т. е. главные каналы ци) и ло (малые каналы, «ответвления») нарушается. В результате появляются болезни. Лечи их с помощью аньмо и трав» (*9, *12).

Когда системы организма часто подвергаются стрессам, нарастает напряжение, которое нарушает нормальную циркуляцию ци и крови. При этом нарушается сообщение цзин-каналов между собой и с ло-каналами. Это может привести к онемению определенной части тела. Для лечения применяется массаж и травы.

В «И фа фан и лунь» («Трактате о различных методах лечения») говорится:

«В центральной области (Китая) земля равнинна и влажна, живые твари на земле и в небе бесчисленны, у людей достаточно разнообразной пищи и они не любят работать. Поэтому здесь чаще всего болеют параличом и усыханием, страдают от холода и жара. Такие болезни следует лечить, направляя ци с помощью ань и цзяо» (*9, *13).

Когда человек ведет не слишком активный образ жизни, его тело теряет чувствительность и ослабевает, он часто болеет из-за перемены погоды. При лечении таких пациентов врачи применяли ань (т. е. аньмо) и цзяо (т. е. массаж ногами) для улучшения циркуляции ци.

Во время правления династии Цзинь (265–420) врач Гэ Хун в своей книге «Ши хоу цзю цзу фан» («Действия в экстренных случаях и при потере сознания») описал много методов вправления костей (например, челюстей) и лечения переломов (*4). В этой книге говорится:

«При обмороке… пальцами сожми «полость» жэньчжун, и пациент сразу очнется» (*11, *14).

В другой, более знаменитой своей книге «Баопу-цзы» Гэ Хун пишет: «Если где-то есть припухлость или боль, лечи их с помощью массажа руками» (*11, *15).

В книге «Суй шу бай гуань чжи» («Записки о сотнях чиновников династии Суй»), написанной во время правления упомянутой династии (605–618), говорится, что в императорской больнице было специальное отделение аньмо, где работало два врача. Чао Юаньфан в своей знаменитой книге «Чжу бин юань хоу лунь» («Доклад о происхождении и симптомах различных болезней») писал, что исцеляющему самомассажу обучали в нескольких местах (*9).

К началу династии Тан (618–907) массаж аньмо стал уже очень популярен. В документе «Тан шу чжи гуань чжи» («Список официальных постов династии Тан») записаны имена людей, которые были «мастерами аньмо».

В книге «Тан лю дянь» («Шесть летописей Тан») содержится больше информации. В ней говорится, что в императорской больнице 56 человек практиковали массаж аньмо и обучали ему 15 студентов. Тогда их было больше, чем специалистов по акупунктуре и траволечению. Это свидетельствует о важности