Китай. Полная история страны - [14]

Модель своего государства чжоусцы скопировали у шанцев. Однако достоинствами шанского устройства они в полной мере воспользоваться не могли, потому что не понимали до конца сущности управления большим государством, а вот недостатки — самостоятельность региональных правителей, проявились гораздо резче. Уделы, которые создавали чжоуские правители, становились бомбами замедленного действия. С течением времени власть местных правителей укреплялась все больше и больше, а централизованная власть слабела.

В конечном итоге все упирается в редистрибуцию — сосредоточение всех собранных продуктов в одних руках с последующим их перераспределением. «Люди повинуются тому, кто дает им рис», говорят китайцы. Большая территория, примитивный гужевой транспорт, плохие дороги и слабая организация государственного аппарата не позволяли правителям Чжоу эффективно осуществлять полноценную редистрибуцию. Эта задача возлагалась на удельных правителей со всеми вытекающими отсюда опасными для централизованной власти последствиями.

Что же касается налогов, то и в Чжоу они на протяжении нескольких столетий выплачивались трудом — за право пользования землей общины расплачивались обработкой полей правителя, урожай с которых шел на нужды правителя и государства. Эту практику изменил одиннадцатый правитель династии Чжоу Цзи Цзин, вошедший в историю под именем Сюань-вана.

Западное Чжоу

В период с 1026 по 771 годы до н. э., несмотря на постройку города Лояна, столицей государства Чжоу оставался город Цзунчжоу, бывший центром чжоусцев еще до покорения Шан. Цзунчжоу находился близ современного Сианя, то есть — гораздо западнее Лояна, поэтому в указанный период государство Чжоу именовалось Западным Чжоу. После того, как столица была перенесена в Лоян, началась эпоха Восточного Чжоу, которым тоже правила династия Цзи.

Период расцвета Западного Чжоу был недолог. Он длился с 1026 по 948 годы до н. э., то есть не дотянул и до одного века. Первый чжоуский правитель Чэн-ван и его сын Кан-ван расширяли территорию государства и пытались укреплять централизованную власть, но эти попытки не имели особого успеха на фоне возникновения множества уделов. Одной лишь концепцией передачи Небесного мандата, пусть и очень хорошо проработанной, власть не укрепить. Уже во время правления Чжао-вана, внука Чэн-вана, в государстве Чжоу начались проблемы.

Дошедшие до нас сведения противоречивы, но одинаково нехороши. Сыма Цянь писал: «В правление Чжао-вана управление государством ослабло и в нем появились изъяны. Чжао-ван погиб на реке Цзян во время объезда южных владений государства. В столицу о его смерти долго не сообщали…».

Смерть правителя обычно скрывается во избежание смуты. Стало быть, при Чжао-ване дела в государстве Чжоу шли не лучшим образом. В «Веснах и осенях господина Люя» (Люй-ши чунь цю)[25] говорится, что Чжао-ван погиб не во время объезда владений, а во время похода на царство Цзин или Чу. А Хуанфу Ми[26] в своем «Веке императоров и царей» («Ди ван ши цзи») рассказывает, что Чжао-вана убили лодочники, нарочно усадившие императора в склеенную лодку, которая развалилась на середине реки Хань. Причиной убийства стала общая нелюбовь к Чжао-вану, который, мягко выражаясь, не блистал добродетелями.

Любая из приведенных версий создает неблагоприятное впечатление о правлении Чжао-вана. После него престол унаследовал его сын по имени Мань, известный как Му-ван.

Фу Сын — кодекс наказаний, составленный Фу-хоу

Сыма Цянь, наш главный информатор о тех временах, писал, что Му-ван вступил на престол в пятидесятилетнем возрасте. Прежде считалось, что Му-ван правил 55 лет — с 1001 по 947 годы до н. э., но столь длительный срок правления плохо сочетался с почтенным возрастом вступления Му-вана на престол. Согласно уточненным данным,[27] Му-ван правил в 976–922 годах. до н. э.

«К этому времени правление страной пришло в упадок и ослабло, — повторяет Сыма Цянь, — и Му-ван, опечаленный тем, что заветы Вэнь-вана и У-вана соблюдаются плохо, повелел тайпу Бо-цзюну управлять государством более осмотрительно… Спокойствие в государстве было восстановлено». В «Предисловиям к записям» («Шу-сюй»), поясняющим содержание глав «Шу-цзина» («Канона записей»), о котором будет сказано чуть позже, говорится, что Му-ван назначил Бо-цзюна тайпу. Относительно должности тайпу при дворе правителей Западного Чжоу мнения историков расходятся — то ли так назывался главный конюший, то ли главный церемониймейстер. Но, так или иначе, это была одна из высших должностей в государстве.

Однако спокойствие было восстановлено не полностью. Далее Сыма Цянь писал о том, что «среди владетельных князей появились несогласные с правителем», о чем Му-вану доложил советник Фу-хоу. Му-ван решил усовершенствовать законы и приказал Фу-хоу составить кодекс, который получил название «Кодекса наказаний Фу» (Фу сын). [28]

«Наказания определяются так, — сказано в «Кодексе». — Обе стороны предстают перед судьями, которые должны выслушать их, учитывая при этом пять признаков.[29] Если пять признаков ясны и не вызывают сомнений, то назначается одно из пяти тяжелых наказаний. Если же в назначении какого-то из этих наказаний нет определенности, то назначается одно из пяти легких наказаний. Если же ни одно из легких наказаний нельзя применить, то определяется один из пяти проступков судей.