Кьеркегор - [59]
The Mind of Kierkegaard. Chicago, 1953.
42. Diem H. Soren Kierkegaard. Spion im Dienste Gottes. Frankfurt a. М., 1957.
43. Fischer F. C. Existenz und Innerlichkeit. Munchen, 1969.
44. Garelick H. M. The Antichristianity of Kierkegaard. Den Haag, 1965.
45. Geismar E. Soren Kierkegaard. Gottingen, 1929.
46. Gerdes H. Soren Kierkegaard. Leben und Werk. Berlin, 1966.
47. Gill I. H. (editor). Essays on Kierkegaard. Minneapolis, 1969.
48. Gilson E. Recent philosophy. N. Y., 1966.
49. Glockner H. Hegelrenaissance und Neuhegelianismus.—«Logos», 1931, Bd. XX, H. 2.
50. Grimault M. La melancolie de Kierkegaard. Paris, 1965.
51. Gusdorf G. Kierkegaard. Paris, 1963.
52. Hegel G. W. F. Vorlesungen uber die Philosophic der Religion, Bd. 1. Berlin, 1932.
53. Heinemann F. Neue Wege der Philosophie. Leipzig, 1929.
54. Heinemann F. Die Philosophie im 20. Jahrhundert. Stuttgart, 1959.
55. Heiss R. Die großen Dialektiker des 19. Jahrhunderts. Koln—Berlin, 1963.
56. Henriksen A. Methods and Results of Kierkegaard studies in Scandinavia. Copenhagen, 1951.
57. Hoffding H. S. Kierkegaard als Philosoph. Stuttgart, 1902.
58. Hohlenberg I. Soren Kierkegaard. London, 1954.
59. Holm S. Kierkegaards Geschichtsphilosophie. Stuttgart, 1956.
60. Jaspers K. Aneignung und Polemik. Miinchen, 1968.
61. Jaspers K. Philosophie. Berlin, 1956.
62. Jaspers K. Schelling’s Große und sein Verhangnis. — «Studia philosophica» (Basel), 1954, Bd. XIV.
63. Johansen U. Kierkegaard und Hegel.— «Zeitschrift fur philosophische Forschung» (Meisenheim), 1953, H. 1.
64. Jolivet R. Introduction a Kierkegaard. Paris, 1946.
65. Jolivet R. Kierkegaard. Aux sources de l’existentialisme chretien. Paris, 1958.
66. Kampits P. Leo Gabriel: Existenzphilosophie.— «Philosophischer Literaturanzanzeiger» (Meisenheim), 1969, Bd. 22, H. 4.
67. «Kierkegaardiana». Kobenhavn.
68. «Kierkegaard vivant». Paris, 1966.
69. Kleine G. Marx and Kierkegaard.—«Lobkowicz N. (ed.). Marx and the Western World». Notre Dame, 1967.
70. Koch A. Philosophy for the time of crisis. New York, 1959.
71. Koktanek A. M. Schellings Seinslehre und Kierkegaard. Munchen, 1962.
72. Krieger L. History and existentialism in Sartre.— «The Critical Spirit» Boston, 1967.
73. Lessing A. Hegel and existentialism.— «The Personalist» (Los Angeles), 1968, vol. 49, N 1.
74. Linke P. F. Niedererscheinungen in der Philosophie der Gegenwart. Munchen—Basel, 1961.
75. Litt Th. Hegel. Heidelberg, 1953.
76. Lowith K. Von Hegel zu Nietzsche. Stuttgart, 1964.
77. Lowrie W. Kierkegaard. New York, 1962.
78. Lukacs G. Die Zerstorung der Vernunft. Berlin, 1954.
79. Mesnard P. Kierkegaard, sa vie son oeuvre. Paris, 1963.
80. Mora J.-F. Philosophy today. New York, 1960.
81. Nadler K. Hamann und Hegel — «Logos» (Tubingen), 1931, Bd. XX, H. 2.
82. Noack H. Die Philosophie Westeuropas im 20. Jahrhundert. Basel—Stuttgart, 1962.
83. Noack L. Philosophie-geschichtliches Lexikon. Leipzig, 1879. _
84. «Orbis Litterarum» (Kobenhavn), 1963, vol. XVIII, N 1—2.
85. Paulsen A. S. Kierkegaard. Deuter unserer Existenz. Hamburg, 1955.
86. Price G. The Narrow Pass. New York, 1963.
87. Prosch H. The Genesis of twentieth century philosophy. New York, 1966.
88. Rademacher H. Kierkegaard’s Hegelverstandnis. Koln, 1958.
89. Rohde P. P. S. Kierkegaard in Selbstdarstellungen und Bilddokumenten. Reinbeck, 1959.
90. Rubiczek P. Existentialism, for and again. Cambridge, 1966.
91. Schrader G. Kant and Kierkegaard on duty and inclination. — «Journal of Philosophy» (New York), 1968, N 21.
92. Schulz W. Die Vollendung des deutschen Idealismus in der Spatphilosophie Schelling’s.— «Studia Philosophica» (Basel), 1954, vol. XIV.
93. Thompson I. The lonely labyrinth. Illinois, 1967.
94. Thust H. S. Kierkegaard. Munchen, 1931.
95. Von Hagen E. Abstraktion und Konkretion bei Hegel und Kierkegaard. Bonn, 1969.
96. Wahl J. Etudes Kierkegaardiennes. Paris, 1949.
97. Wahl J. Les philosophies de l’existence. Paris, 1954.
98. Wahl J. Espoir et desespoir chez Kierkegaard. — «Cahiers du Sud» (Paris), 1963, N 371.
99. Wild J. D. The Challenge of Existentialism. Bloomington, 1955.
100. Wilson C. Introduction to the new existentialism. London, 1966.
Сигер Брабантский (1240–1281/84) — один из наиболее значительных прогрессивных философов средневековья, смело выступивший против ортодоксальной схоластики. Книга дает представление об учении Сигера, его непримиримой борьбе с теологами, трагической судьбе философа и его наследия.
Работа представляет собой критический анализ системы одного на своеобразнейших философов XIX в., Артура Шопенгауэра. Автор рассматривает важнейшие аспекты философии Шопенгауэра — его теорию мира как воли, гносеологию, этику, эстетику, а также место воззрений Шопенгауэра в современной буржуазной философии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Работа посвящена выдающемуся французскому философу XVII в. Пьеру Гассенди. В книге прослеживаются основные моменты жизненного пути и творческой деятельности философа.Автор показывает историческую роль неоэпикуреизма Пьера Гассенди, его место в антисхоластическом движении.Книга предназначена для преподавателей, пропагандистов, студентов и аспирантов, а также для широкого круга читателей, интересующихся вопросами истории философии.
Критический анализ философии Дж. Беркли имеет большое актуальное значение в связи с тем, что его идеи до сих пор широко используются идеалистической философией. В книге дается краткий очерк жизни и всестороннее исследование воззрений философа.Книга рассчитана на преподавателей, студентов, на всех интересующихся философией.
Рене Декарт — выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт — философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.