Каждый выбирает свой путь - [7]

Мы живем в сломанном мире, среди поломанных вещей и происшествий. Поэтому неудивительно, если и в нашей жизни что-то ломается. Но что делать, когда что-то в жизни не просто сломано, а безвозвратно уничтожено? Разбито вдребезги. По крайне мере, когда вещи ломаются, есть надежда, что их еще можно склеить.

Но что, если перед вами нет даже кусочков, которые можно было бы собрать? Невозможно склеить прах. Его даже трудно удержать. То, что когда-то было столь драгоценным, теперь превратилось в невесомый порошок, который могло унести даже слабое дуновение ветра. Мы ощущаем безнадежность. Этот прах заставляет нас поверить, что обетования Божьи больше не относятся к нам. Что мы находимся вне зоны доступа Бога. И что всепоглощающая тьма вокруг нас погасила свечу Божественной надежды.

Мы хотим, чтобы Бог все исправил. Отредактировал историю, изменил концовку. Починил эту душераздирающую действительность.

Но что, если исправления, новые редакции и починки – это совсем не то, что Господь уготовал для нас?

Что, если на этот раз Господь задумал создать что-то совершенно новое? Прямо сейчас. По эту сторону вечности. Независимо от того, насколько разрушенной кажется наша жизнь.

Прах – это именно тот материал, который Господь предпочитает использовать.

Мы думаем, что потрясения в нашей жизни не могут привести ни к чему хорошему. Но что, если потрясения – единственной способ вернуть прах к его изначальной форме, чтобы создать из него что-то новое? Мы можем воспринимать его как результат грубого разрушения, а можем рассматривать его – как важнейший ингредиент.

Подумайте о простом куске льда. Если лед остается в форме куба, он так и будет просто куском льда. Но если лед растает, его можно будет вылить в красивую форму, чтобы заморозить его снова. Прах имеет аналогичные свойства: это важнейший ингредиент с таким же большим потенциалом для новой жизни.

Из всех материалов, из которых можно было сделать человека, Господь избрал прах. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7).

Христос использовал прах земной, чтобы восстановить зрение слепцу. Он сказал: «Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому» (Иоан. 9:5–6). И, омывшись в купальне Силоам, слепец прозрел.

При смешении же с водой прах земной превращается в глину. А глина в руках опытного гончара может превратиться во все, что только тот пожелает.

Но ныне, Господи, Ты – Отец наш; мы – глина,

а Ты – образователь наш, и все мы – дело руки Твоей

(Исаи. 64:8).

Не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев (Иер. 18:6).

Прах не обязательно означает конец. Порой он именно то, что необходимо для нового начала.

Подумайте, каково это, когда кто-то умирает. Как бы хорошо мы ни заботились о себе и о тех, кого любим, как бы мы ни были добры, как бы ни возмужала наша вера, мы не уйдем от реальности, где смерть неизбежна и наши жизни обратятся в прах.

Бытие 3:19 говорит нам, что «прах мы и в прах возвратимся». Это, безусловно, должно заставить нас приостановиться на минуту и задуматься над смыслом этих строк. В конце концов мы все умираем, разлагаемся и превращаемся в прах. Но для тех, кто принял Иисуса Христа как Господа своего, это не конец, а начало трансформации, через которую мы все жаждем пройти.

Физическая смерть для нас единственный способ обрести небесные тела, которые никогда не износятся, не разложатся и не обратятся в прах.

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа (2-е Кор. 5:1–5).

Вы помните, что Господь говорит в Откровении Иоанна о возрождении Эдема? «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое» (Откр. 21:5). Смерть – это всего лишь переход в определенное Богом время из нашего сломанного, полного несовершенств мира в новым Дом, о котором мы всю жизнь мечтали. Мы не можем определить, когда это произойдет, но нам не нужно страшиться смерти как конца. Смерть – это новое начало.

Да, в восстановленном Эдеме не будет ни смерти, ни плача. Больше никаких разбитых сердец или перемен обстоятельств. Больше никаких разрушенных жизней. Никакого праха. Какая спасительная мысль: разрушение наших физических тел ведет нас к божественному обновлению, после которого мы больше не станем страдать ни душой, ни телом.

Когда я писала свою последнюю книгу, «Незваные», мне казалось, что я могу поделиться приобретенной за годы мудростью, касающейся того, как справиться с болью, когда нас отвергли. В прошлом Господь в такой мере помогал мне справиться с неприятием меня другими людьми, что я была уверена, что смогу помочь другим. Я представляла, как моя читательница, сидя в печали, начинает чувствовать себя менее одинокой, потому что я рядом с ней. Она могла бы положиться на меня в том отношении, что мои наставления были не заманчивой теорией, а добытой большими усилиями жизненной правдой. Она поняла бы, что я чувствовала всю глубину ее боли, и поверила бы, что есть надежда на исцеление.