Казак в Аду - [81]

Казак Иван Кочуев в расцвете лет — да, пожалуй, и не дожив до расцвета, всего-то двадцать три года — погибает и попадает в Рай (пока для простоты примем этот вариант). Однако хоть это и начало, но не абсолютное, а начинается-таки эта повесть с разговора двоих, явленных в виде голосов (с диалога, если хотите). Всего несколько реплик — но становится ясно, что затевается некая игра, в которой пешками будут Иван Кочуев и Рахиль Файнзильберминц.

Итак, Иван Кочуев, филолог и свежеиспеченный подъесаул, заместитель атамана по вопросам печати, ничего особенного не успевший совершить в жизни, однако же не успевший и напакостить (в Рай абы кого не берут). Душою чист, открыт всему происходящему, смел и прям — таков он, наш герой, живёт и думает, как истинный казак.

Рахиль же — в полной мере дочь своего народа: умна, иронична, собственной выгоды не упустит. Да ещё по-женски обаятельна и не по-женски решительна.

Как верно сказано, «пути Господни неисповедимы». Казалось бы, что же такое сделали эти двое, чтобы в столь раннем возрасте завершить свой земной путь и оказаться на небесах? Обычные люди, самые обычные молодые люди. Но, видать, таков был промысел, ибо они таки оказались в странном месте, которое все здешние обитатели упорно именуют Раем.

Да в Раю ли? Где ангельское пение, где облака и благодать, просторы и восторг? Героев бьют и унижают, преследуют и стараются убить — это после смерти-то. Вопрос: почему? И если так было задумано автором, то что же должны были понять наши герои?

Попробуем разобраться.

Первый конфликт — героев между собой. Второй — между героями и средой. И первый, и второй — конфликты религиозные. Иван и Рахиль на ножах из-за принадлежности к разным конфессиям. Враги же внешние — суть представители иных религий. Возможно, кто-то возразит, мол, какую же религию исповедуют толкиенисты, которые после смерти становятся эльфами в своём эльфийском раю? Вот именно такую: возведённую в ранг религии страсть.

Итак, на территории Рая, этакого полигона для судьбоносных игрищ Господа, разворачивается борьба религий. Но если сначала эта борьба идёт за сердца героев (они не поддаются и смело преодолевают искушения индуистов, Белого Братства и дианетиков Рона Хаббарда), то затем полем боя становятся сами сердца. Как Иван, так и Рахиль, попав в собственные, им предназначенные кущи Господни, уходят оттуда по собственному желанию. Что же подвигло Ивана и Рахиль бросить с таким трудом завоёванный Эдем, покой и радость — вечный покой, вечную радость?

На первом плане — борьба истинных религий и лжерелигий, созданных людьми: Марией-Дэви-Христос, Роном Хаббардом… Чем бы ни были эти «учения» на самом деле, они отвергаются как христианством, так и иудаизмом. И, казалось бы, истинные религии победили: Иван и Рахиль в заключительном бою одерживают верх.

Да, герои, которые относились друг к другу настороженно, поначалу даже с неприязнью, в конце объединяются. Более того, Иван и Рахиль, достигнув наконец вожделенного Рая, не обретают долгожданного покоя, а разворачиваются и уходят из небесного Иерусалима. Почему?

Потому что Иван и Рахиль полюбили друг друга.

Потому что они подверглись гонениям за любовь.

Бог есть любовь. Всеми и всяческими средствами Бог старается донести это до людей, но они обычно глухи к Его гласу. Приходится изворачиваться.

Итак, герои наши не пошли в Рай, хотя уже стояли на пороге его. Вот вам и золотые врата, вот и апостол Пётр принимает праведников, отмечая их в своей книге… вот оно, настоящее! Казалось бы, туда, вперёд! Но… Иван и Рахиль попадают в разные очереди. Как же так? Они только-только нашли друг друга — и вдруг на пороге блаженства их разъединили. Понятно, он православный, она иудейка, но тогда чего ради они столько страдали?! И Иван начинает искать Рахиль. И довольно быстро находит. И радостно запечатлевает на её устах поцелуй. И тут…

…Начинается заключительная книга дилогии, «Казак в Аду». Да-да, за невинный вроде бы поцелуй наших героев отправляют в самый настоящий Ад! Тут вам и мрак непроглядный, и зубовный скрежет, и серный дух, и лава под ногами, и сковородки, где поджаривают грешников, и… и… Дотошный читатель, конечно, быстро догадался, что и Ад ненастоящий. Потому что откуда в Аду инопланетяне? Эльфы? Опять обманули!

Да, и тут всё не так, как кажется, и тут обман. Вернее, новая загадка, посложнее первой.

За невинный поцелуй Иван и Рахиль оказываются в Аду. Однако они не растерялись. Теперь у них есть навык самозащиты в трудных ситуациях. Рука об руку они идут и по Аду, а в случае опасности мигом встают спина к спине, подняв он — шашку, она — верный «галил», встречая врагов.

Давайте внимательнее присмотримся к противникам наших героев. Самое интересное, что они нам знакомы. Это всё тот же ракшас, бесы-инопланетяне, опять же эльфы, правда, совершенно чёрные, и все те же адепты Марии-Дэви-Христос, бритоголовые юноши и девушки в белом. Обо всех этих персонажах можно сказать, что они, во-первых, нетипичные обитатели Ада и Рая — в любой религии; во-вторых, свободно переходят с одной территории на другую. Автор постепенно подводит нас к своей главной мысли, которая будет понятна только в самом конце.