Казачий Дон: Пять веков воинской славы - [131]

– Донской военно-исторический клуб им. М.И. Платова (ДВИК);

– литературно-рекламное агентство «Око»;

– агентство «Памятники Отечества».

Во «Вседонской круг» вошли: Историко-культурный клуб «Думенковцы – мироновцы», Областной общественный комитет по восстановлению памятника М.И. Платова и Культурно-историческое общество «Вешенский станичный круг». Возглавил общество координационный совет под председательством И.Г. Войтова.

В объединение вошли донские литераторы, журналисты, ученые, музейные работники и краеведы, мастера народного творчества, представители других слоев общества общей численностью до 500 человек.

2 мая 1990 г. в газете «Молот» «Вседонской круг» выступил с обращением к патриотическим и культурно-историческим объединениям, интеллигенции, всем жителям области с воззванием вступать в круг. Невозможность объединиться с «Казачьим кругом Дона» потребовала в обращении объяснить цели и задачи нового объединения.

Основополагающим принципом объединения объявлялось служение Отечеству, воспитание патриотизма, государственное, духовное и культурно-историческое возрождение России, сохранение и восстановление памятников истории и культуры, пропаганда лучших страниц истории Донского казачества и ликвидация «белых пятен», разоблачение политики раскрестьянивания и расказачивания.

В основу программы были положены документы и воззвания российских патриотических объединений и движений «Товарищества русских художников», движения «Отечество» и «Единство», ВООПИиК и ассоциации Военно-исторических клубов страны.

По примеру Блока общественно-патриотических движений России круг заявил о разработке перспективной избирательной программы, которая бы способствовала созданию при Ростовском областном совете народных депутатов комиссии по вопросам казачества и на ее основе создание «Общественного парламента Дона», который бы объединил усилия заинтересованных депутатов местных, областного, Верховных Советов РСФСР и СССР, а также представителей творческих союзов и прогрессивных общественных организаций, в том числе – неформальных и церкви.

8 мая 1990 г. координационный совет «Вседонского круга» принимает перспективный план работы на 1990–1991 гг., состоящий из 16 пунктов. Основное внимание в работе круга уделялось организационному построению объединения и созданию первичных организаций на местах. Координационному совету во главе с И. Войтовым поручается работа по подготовке первой областной конференции объединения. Создается общественная редколлегия «Донского слова» с привлечением активистов с мест.

В июле «Вседонской круг» заявляет, что он является частью движения Союза казаков и ассоциации «Единение», выступает за объединение всех казачьих организаций Дона как равноправных независимых организаций, координирующих свою работу через совет представителей. Впервые объединение вносит предложение о проведении «Казачьего круга Дона» – собрания уполномоченных на декабрь 1990 г.

Учреждение двух объединений «Вседонского круга» и «Казачьего круга Дона» определяет не только раскол в общественно-патриотическом движении Дона, но и высветит борьбу демократических партий за возможность повлиять на вновь нарождающееся массовое движение общественности. Так называемые радикально настроенные казаки в «Казачьем круге Дона» составят не более десяти процентов. Это соотношение подтвердит учредительный Большой круг Дона: из четырехсот семнадцати делегатов с правом решающего голоса непримиримую позицию займут человек сорок. Их не убедит позиция большинства круга по отношению к членству в КПСС, а попытка продиктовать свои условия срывом круга закончится провалом. Тем не менее им удается возглавить ряд казачьих кругов в г. Ростове-на-Дону (В. Попов – участник съезда «партии Травкина»), в г. Новочеркасске (В. Лагутов) – где развернется борьба за чистоту казачьих рядов от членов КПСС. Это приведет к расколу Черкасского округа и недоверию атаману В. Лагутову. Аналогичный раскол произойдет и в Ростовском округе, где часть казаков во главе с А.Н. Юдиным создадут в ноябре 1990 г. свой «Казачий круг Дона», в котором объединяет по деловым, профессиональным и интеллектуальным качествам казаков, «способных к практическому воплощению в жизнь социальных, экономических и духовно-культурных интересов казачества».

Борьба демократов будет обусловлена прежде всего привлечением сторонников в сельской местности, куда запускается лозунг «Казак – это прежде всего демократ». В этом плане будет использован выездной митинг на Ростовской АЭС в г. Волгодонске, где член «Казачьего круга Дона» Ф.Г. Ялалетдинов заявит, что он «ярый антикоммунист» и «демократ», и призовет к «войне с КПСС». Попытка разделить казачество на «белых» и «красных» не удастся. Вскоре казаки сами определятся с «демократией» и выберут свою демократию – «демократию казачьего круга».

Становление казачьего движения на Дону и первые круги

Было бы неверным, если сказать, что возрождение Донского казачества началось в начале 90-х годов проведением Первого Большого круга в Москве и г. Ростове-на-Дону 17 ноября 1990 г. Процесс культурного и духовного возрождения Донского казачества начался в середине 80-х годах ХХ в., и большим толчком к этому стали фольклорные праздники в ст. Вешенской «Шолоховская весна», проводимые в день рождения великого писателя XX в. М.А. Шолохова. Именно на первые праздники съезжались казаки и казачки, чтобы показать богатый духовный песенный и фольклорный мир Донского казачества. Не спетая, а сыгранная песня – на Дону песни играли, а не пели, потекла с Верхнего Дона по хуторам и станицам православного Тихого Дона, теребя сердца и души казаков. И стал Дон наливаться широкой и звонкой казачьей песней, унося в половодье казачью вольницу. Ни одна станица и хутор не остались равнодушными к «Шолоховской весне». И засверкал Дон красными лампасами и цветными шалями, собирая каждую весну новые казачьи коллективы. Колыхнулся Дон, как ковыльная степь, и предстал во всей своей красе.