Кащей - Германарих? - [37]

4. Нападение на славян вызвало выступление гуннов против остроготов. Последние потерпели новое поражение, но теперь война имела для ее участников гораздо более серьезные последствия:

а) Остроготы понесли большие потери, были вынуждены снова признать над собой гегемонию гуннов, им пришлось покинуть прежние земли и переселиться в Мезию. Однако, в результате этой войны их общество окончательно приняло форму военной демократии, а военный грабеж стал наиболее почетным родом деятельности для каждого острогота. Сначала они вели войны, подчиняясь гуннам, потом (с 453 г.) – сами по себе.

б) Гунны, бывшие до этого пастухами и охотниками, после этой войны в значительной части не вернулись к своим стадам, а переселились в Паннонию. Экономической основой их общества стал военный грабеж силами не столько своими собственными (их было очень немного), сколько при помощи разноплеменного вооруженного народа, присоединившегося к ним (древние источники называли их всех гуннами), а в еще большей степени – при помощи различных союзов племен (например, тех же остроготов), покоренных ими или союзных им (разница между теми и другими была крайне невелика, учитывая почти полное отсутствие налогов в гуннском протогосударстве).

в) Общество славян-черняховцев после этой войны стало клониться к упадку и около середины V века перестало существовать. Произошло это в связи с тем, что уже в течение войны стали сколачиваться для борьбы с готами дружины профессиональных воинов, потерявших связь с земледельческим трудом. Учитывая общеевропейскую тенденцию разложения первобытного общества, неудивительно, что эти дружины не были распущены с окончанием войны. Часть из них стала ходить в грабительские походы вместе с гуннами, часть, несомненно, начала междоусобные войны в своих землях. Однако, славянское общество уже не было способно вооруженной силой избавиться от этих авантюристов. Наоборот, самые решительные и смелые воины присоединялись к этим дружинам, предпочитая военный грабеж земледелию и торговле. В этих условиях, когда прекратилась торговля хлебом (из-за многочисленных междоусобиц, разбойников и пиратов) достаточно было нескольких неурожайных лет, чтобы экономическое благополучие Черняховской общности рухнуло, население обеднело, сильно поредело и оттянулось из степной зоны в лесостепную и лесную (не стало возможности решительного отпора вторжениям болгар из степи).

5. Именно после этой войны сложился эпический жанр «кощуна». Главным антигероем песен стал Кащей. Впоследствии появились другие эпические сюжеты, но по традиции они также назывались кощунами, а их сказители – кощунниками. Значительно позже, уже в сильно христианизированном виде, эти эпические песни стали называться старинами (былинами).

Приложение. Об историческом прототипе образа Хильдебранда

Неоднократно высказывалось предположение о том, что историческим прототипом эпического средневерхненемецкого Хильдебранда был вождь остроготов IV в. Германарих (Эрменрих), а финальная сцена «Песни о Нибелунгах», в которой Хильдебранд получает рану от Хагена, а потом убивает Кримхильду, является отголоском реального покушения на Германариха. Согласно Иордану, данный «король» приказал казнить некую «росомонку Сунильду», после чего получил рану от ее братьев – Сара и Аммия1. Почти буквально эта сцена воспроизводится в «Речах Хамдира» «Старшей Эдды»2, где Ёрмунрекк Могучий казнит свою жену Сванхильд, а потом получает тяжелые раны от ее братьев – Хамдира и Сёрли. Однако, данное предположение до сих пор не было достаточно обосновано, поэтому представляется целесообразным рассмотреть вопрос подробнее.

Хотя исследователи неоднократно высказывали мнение о неисторичности германского эпоса, но с этим можно безоговорочно согласиться только в отношении более поздних героев, когда, действительно, многочисленные попытки найти исторические прототипы, например, верхненемецкого Зигфрида3 и эддического Хельги4 не принесли убедительных результатов. Однако сюжетам и героям эпоса, восходящим к эпохе Великого переселения народов, находится соответствие среди героев исторических событий этого периода. Так, уже упоминалось, что эддический Ёрмунрекк, несомненно, имеет прототип - вождя остроготов Германариха5 (Аммиан Марцеллин называет его «Эрменрих»6). Прототипом популярнейшего верхненемецкого эпического героя Дитриха Бернского (эддического Тьодрека), по общему мнению, является «король» тех же остроготов V-VI вв. Теодорих Великий. Образы верхненемецкого Этцеля и эддического Атли восходят к вождю гуннов Аттиле.

В отношении последнего следует заметить, что, хотя и огромное расстояние отделяет коллизии, описанные во второй части «Песни о Нибелунгах» от реальной ситуации в ставке Аттилы V в., держава гуннов представляла из себя весьма рыхлую конфедерацию племен; власть «императора» держалась, в основном, на искусном маневрировании между интересами вождей подвластных племен (в основном – германских). Поэтому реальному Аттиле, как и эпическому Этцелю, несомненно, чаще приходилось уговаривать своих вассалов, чем им приказывать (во всяком случае, последние предпочитали вспоминать об этом времени именно так). Поэтому никак нельзя сказать, что от исторического Аттилы в германском эпосе осталось только имя. А значит, попытка отыскания исторического прототипа такого несомненно древнего героя, как Хильдебранд, не представляется безнадежной.