Карты Таро - [4]

Используйте благополучный прогноз для «проверки» его на прочность, будьте скептичны. Странно же предположить, если Вам выпадет, например карта указывающая на достижение высокой власти, а Вы сейчас допиваете пятую пива и известны лишь в кругу маргинальных собутыльников. Это может указать на высокую цель и необходимость обновления, поскольку же для этого нужно иметь и волю и осознание законов реальности, то лишь это желание может привести к реализации данного, пусть и в отдалённой перспективе.

Если же Вам выпадает карта самого негативного рода, например, обещающая крах начинаний и карьеры, при этом Вы на вершине успеха, то это может побудить Вас к осмыслению неустойчивости Вашего текущего положения или тупика в личностном росте. Вам ведь прекрасно известно, что зачастую крах в одной из сфер деятельности знаменует начало новых свершений, ещё более величественных! Но будут ли они, это уже зависит от Вас и Вашего умения сопротивляться негативу и быть объективным и сильным.

Помните, что карты могут и обманывать, испытывая Вас на стойкость, но универсальным рецептом всегда будет позитивисткий подход и неустанная стремление к лучшему. Это, как правило, удаётся наилучшим образом людям с доброжелательным подходом к окружающим, готовым помочь, но при этом бережно относящимся и к своим идеалам и потребностям. Таким человеком трудно помыкать, никакой «оракул» или «провидец» не испугает или не обрадует его сверх меры, его трудно «подкупить» обещаниями несуществующих «кущ» или невыразимых «кошмаров», которыми зачастую изобилуют зачастую в сугубо меркантильных или неразвитых гадателей или «мудрецов». Мы предлагаем Вам осмыслять, при предострегаем от использования сервиса людей чрезмерно эмоционально неуравновешенных или в состоянии стресса.

Различные школы и колоды карт Таро

Одним из первых исследователей Таро стал граф Кур де Жеблен. В 1725 г. в Ниме (Франция) он изучал богословие в университете Лозанны и был рукоположен в священники Реформированной церкви.

Жеблен очень интересовался древними мифологиями, оккультными и тайными знаниями, а также происхождением священных писаний. В результате этих изысканий появился труд «Первоначальный мир, анализированный и сравненный с миром современным». В 1776 году вступил в братство масонов. В своём труде «Первоначальный мир» он впервые открыто говорит о картах Таро и своём первом знакомстве с ними. Уже кое-что знавшему ему не потребовалось много времени, чтоб увидеть египетские корни. Далее Жеблен детально описывает карты Таро, проводя аналогию между изображениями на картах и египетской мифологией.

По Жеблену, египетское Таро основывалось на классической Книге Тота. Само слово «Таро», по его мнению происходит от египетского «тар», означающего путь, с добавлением «ро» или «рош», что означает «Путь царей».

Другие тарологи идут еще дальше, считая слово «Таро» расширением понятия «Дао» («Путь», источник, первопричина всего, физическая вселенная, включающая все «десять тысяч вещей»), использовавшееся китайским просветлённым учителем Лаоцзы для обозначения истинного пути, правильного действия.

Но первым, кто в конце XVIII века попытался с помощью Таро выяснить будущее и обрести уверенность в завтрашнем дне, был парижанин Альетте, по одним источникам, парикмахер, по другим, учитель алгебры, но во всяком случае опытный гадатель. Он занимался пифагорейской интерпретацией чисел и печатался под псевдонимом Этейлла.

В 1783 г. Вышла знаменитая книга Этейлы «Способ отдохнуть с колодой карт, называемых таро». Он создал свою колоду карт, приспособленную к системе гадания и в некоторых моментах отличающуюся от колоды Кур де Жеблена. Многие тарологи считают карты Этейллы профанацией таро и искажением его смысла. Однако роль Этейллы состоит в популяризации Таро как философского инструмента в целом, чему его версия карт действительно способствовала в большей мере.

Следующим популяризатором Таро среди оккультистов стал Элифас Леви (псевдоним Альфонса Луи Констана 1810–1875). В своей книге «Догма и ритуал высшей магии» в основу каждого раздела положил один из Арканов Таро. На самом деле, Арканы были для Леви всего лишь поводом, чтобы изложить своё тайное знание в определённой последовательности. Каждый Аркан у Элифаса Леви — это ключ прежде всего к пониманию, т. е. то что открывает дверь. Леви не сообщает, как пользоваться Таро. Его больше интересовала архетипическая структура Таро, послужившая ему для категоризации тайных учений и ритуалов.

В отличие от Кур де Жеблена и Этейллы, искавших корни Таро в Египте, Леви считал Таро священным и тайным алфавитом, переданным еврейскому народу Енохом, старшим сыном Каина. Описывая в «Догме и ритуале» Старшие Арканы, Леви последовательно связывает их с 22-мя буквами еврейского алфавита. Кроме того, он связывает эти Арканы с 22-мя тропами (связками) каббалистического Древа Жизни и одним из первых выстраивает параллель между словом Таро и надписью на Честном Кресте Иисуса INRI (Иисус Назаретянин Царь Иудейский). Продолжателями начатой Леви каббалистической линии в Таро стали Жерар Энкосс (Папюс) и Артур Уэйт.