Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста - [15]

Зачастую жизнь требует от нас выбирать между разными ценностями и, особенно часто, между личным и общественным. Из-за этого человек может войти в ситуацию нарушения своих базовых программ, то есть того, что вложено родителями. И, чтобы выйти из этого конфликта, он создает систему самооправдания. Например, что это не его выбор, а приказ другого человека, который он просто вынужден был выполнить, или же что он действовал из высших соображений какой-либо идеологии. Таким образом человек освобождается от угрызений совести и получает желаемое.

— Никто не побежден, пока не признал себя побежденным!

Мы прекрасно помним, как под ширмой разглагольствований о строительстве коммунизма даже самые ярые сторонники и апологеты коммунистической идеи строили свое личное благополучие. Теперь понятно, что это были не единичные заблуждения недостаточно развитых людей, но массовое явление даже в рядах идеологов правившего режима. Эти люди могли серьезно верить в идею, но при первой возможности, даже в условиях разрухи, успешно обеспечивали себе безбедную жизнь.

Эгоизм, выгнанный в дверь, быстро возвращался через окно. Он проявлялся в уродливой форме и в маскировочном костюме, но никогда не исчезал из жизни. Понятно, что это не случайно, так упорно может проявляться только то, что нам органически свойственно.

Внутри психики наших людей действует чрезвычайно вредоносная мета-программа, которую можно выразить примерно такими словами: «Старайся всегда и везде быть альтруистом!» А из-за того, что все мы находимся под влиянием установок общества, в котором эта концепция была очень важной не только в большевистские времена, но и до революции, эта идея вошла в плоть и кровь каждого из нас.

Я сам хорошо помню, как в начале, когда только вышло первое издание этой книги, мне было неудобно перед людьми за то, что я поднял на щите эту концепцию. Я, конечно же, был полностью уверен в ее правильности. Но внедренное в меня, чуть ли не с молоком матери, подозрительное отношение к эгоизму на подсознательном уровне заставляло меня чувствовать себя не в своей тарелке. Например, когда одна газета назвала меня «Главным эгоистом России»!

В результате действия этой программы люди вынуждены сами от себя скрывать истинные мотивы своего поведения. Чтобы не выглядеть в своих собственных глазах «проклятым эгоистом», человек вынужден убеждать себя: «Я альтруист! И я все делаю из желания бескорыстно помочь людям!» И после этого уже совершенно спокойно получает те дивиденды, которые ему достаются в результате его деятельности.

В то время, как все «альтруистические» действия на самом деле предпринимаются ради получения этих дивидендов. Но если человек перед собой признает истинные мотивы своего поведения, то «материнская» мета-программа, мстя ему за это «предательство», может довести его психику до состояния посудной лавки после посещения слона. Что и случается сплошь и рядом!

Самореализация человека, удовлетворение самим собой в значительной степени зависит от качества и правильности воспитательских программ, которые он получил в детстве. Если, например, мне вбили, что в любом случае надо быть честным до конца, что врать и изворачиваться недостойно для человека, то я всю жизнь, живя в реальном мире и подчиняясь реальным законам, что существуют в нем, буду вынужден лавировать между этой программой и необходимостью что-то скрывать.

…Критикуйте сами себя, лучших критиков вам не найти.

М. Горький

Сама по себе эта мета-программа чрезвычайно деструктивна, так как входит в противоречие с нашим инстинктом самосохранения. Для нас совершенно естественно быть эгоистами и думать в первую очередь о себе, заботиться о себе и «чихать на других».

Человек мечется между этими двумя императивными влечениями, бичуя себя за то, что не может в полной мере выполнить ни ту, ни другую. Что приводит к внутреннему конфликту со всеми вытекающими из этого последствиями. Внутри человека начинается жестокая война между желаемым и действительным, между тем, что хочется, и тем, что требует «мама» (то есть материнские программы), между требованиями тела и социальными ограничениями.

Такая диссоциация приводит только к моральному конфликту в душе человека. А от него один шаг до болезни или же самоубийства — сознательного или неосознаваемого (например, при помощи рака).

На этих страницах я стараюсь доказать тебе, дорогой мой читатель, что только через заботу о себе мы можем приносить пользу другим людям, что эгоизм нисколько не плох и что по большому счету чистый альтруизм является химерой, никогда не существовавшей в реальном мире.

Но для начала давай, дорогой мой читатель, условимся — что же мы понимаем под словом «эгоизм»? Я буду в данной работе исходить из концепции, что эгоизм — это любовь к себе, принцип действий индивида, направленный на принесение пользы в первую очередь себе, постановка своих интересов и своих потребностей на первое место в иерархии ценностей.

Как сказал то ли Бернард Шоу, то ли Марк Твен: «Эгоист — тот человек, который любит себя больше, чем меня!» И, если человек научится любить себя больше, чем других, то он как раз и становится настоящим, разумным эгоистом.