Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу - [27]

Такую субъективность человеческой оценки очень хорошо иллюстрирует одна суфийская сказка.

Был некогда в одной деревне старик, и женился он на одной молодой. Она родила ему сына, но сама умерла. И приходили к нему соседи и говорили: «Ты самый несчастный человек на свете!» – «Может, да, а может, нет»,– отвечал он. И так было всякий раз, когда люди хотели его утешить, потому вскоре он прослыл чудаком, а некоторые и вовсе считали, что старик из ума выжил.

Тем временем сын его подрастал и оказался смышленым мальчишкой: он и печь топил, и обед готовил, и за стариком ухаживал. Старик тоже в сыне души не чаял и, когда тому исполнилось тринадцать, подарил ему белого жеребца, о котором мальчик давно мечтал. И жеребец был похож на этого мальчика: он был такой же стремительный, сильный, ловкий и молодой. Отцу пришлось нелегко: целый год он недоедал, экономил на всем, чтобы только скопить денег на этого коня.

И приходили к нему соседи, чтобы порадоваться вместе с ним и говорили: «Нет в мире никого счастливее твоего сына, старик!» – «Может, да, а может, нет»,– отвечал тот. И соседи не понимали, отчего он не радуется за сына, ведь он так хотел подарить ему этого коня. А мальчик тем временем не оставлял коня ни днем ни ночью, да и конь тоже не отходил от него. Мальчик только и делал, что заботился о своем жеребце, кормил и поил его, скакал по равнинам и дорогам.

И вот как-то раз они упали в яму, и каждый сломал ногу. Коня пришлось пристрелить, а мальчик лежал дома и не мог двинуться от боли. И соседи приходили к старику и говорили: «Какой же несчастный человек твой сын. Нет никого несчастнее его!» – «Может, да, а может, нет»,– отвечал старик. И опять все решили, что он выжил из ума.

Тем временем началась война, и в деревню пришли солдаты. Они стали забирать всех здоровых мужчин в поход, но не забрали мальчика, потому что он не мог даже ходить без костылей. Такой солдат никому не нужен. «Как же тебе повезло, какой же счастливый у тебя сын»,– говорили соседи старику. И ответ был тот же, что и прежде: «Может, да, а может, и нет».

Тем временем юноша совсем поправился, и пришло ему время жениться. В деревне было много девушек, было из кого выбрать, тем более что все мужчины ушли на войну и у него не было соперников. Избранница была чем-то похожа на него: такой же необузданный нрав, стремительный и зоркий взгляд орлицы. Оба они были красивы и молоды. Старик не одобрил выбор сына, но тот и слушать ничего не хотел. Кузнец также не собирался выдавать свою дочь за бедняка. Поэтому однажды ночью молодые решились бежать. Старик, узнав об этом, так рассердился, что у него отнялась правая рука и он уже совсем не мог вести хозяйство один. И пришли к нему соседи и говорили: «Какой же ты несчастный, как же тебе не повезло!» – «Может, да, а может, нет,– отвечал старик.– Кто знает?»

Как гласит народная мудрость, никогда не знаешь, где найдешь, где потеряешь. Никогда не знаешь, где тебе повезет. Но если твой разум уверен, что здесь (или там) тебе не повезет точно (!), то так оно и будет, поскольку твоя программа сделает все, чтобы именно в этом месте ты не оказался.

Программа «Карма» из всего каузального поля выберет те события, которые:

•более вероятны, чем другие;

•находятся в той зоне каузального поля, которое находится под эгидой доминирующего в сознании эгрегора.

Чтобы изменить ход событий с неугодного тебе на угодный, нужно перво-наперво сделать так, чтобы твоя нынешняя программа «Карма» перестала работать в автоматическом режиме и стала одной из множества возможных. Нужно, чтобы она перестала работать «по умолчанию».

Карма, как программа «по умолчанию», формируется только тогда, когда события, пережитые под влиянием этой программы, очень энергонасыщенны, то есть эмоция, которую ты пережил в момент этих событий, сильна настолько, что ее невозможно игнорировать. При этом память, реальная человеческая память, может эти события помнить, а может и нет. Забыть какое-то неугодное, больное, неприятное событие в своей жизни – это еще не значит, что оно перестало информационно существовать в твоем сознании. Особенно если это событие является причиной включения тебя в определенный эгрегор.

Например, неудача в личной жизни, которая больно задела самолюбие, заставила в свое время переживать сильно. Само событие послужило стартовым толчком к тому, что человек сильно погрузился в религию. Здоровое сознание позволило ему вытеснить из памяти и начальное событие, и объект былой любви, психика восстановилась. В один прекрасный момент природа берет свое, и опять возникает роман – яркий, бурный, с кучей эмоций. При этом религия, понятно, отходит на второй план.

Система, которая привыкла от этого человека кушать, обнаруживает недополучение энергии и выстраивает события для него таким образом, что объект новой страсти поступает с ним (в силу обстоятельств, разумеется) еще хуже, чем предыдущий. И человек, обессиленный на очередной ошибке, позволяет своему сознанию включить автопилот, передавая руль системе подсознания, которая поведет его по самому энергосберегающему маршруту – тому, который был уже протоптан,– в церковь. И если этот человек правильно сделает системные выводы и никогда, никуда из религии более не пойдет, усмиряя плоть и примитивизируя разум, то подобные ситуации в его жизни больше не наступят. Но если он опять попробует наладить личную жизнь, то с большей долей вероятности история будет повторена. Только сценарий предательства и обиды будет еще болезненнее и подлее.