Карма. Как стать творцом своей судьбы - [9]

Осознанность – это основа бытия, и она не связана с поведением. А компульсивность, напротив, связана с ним. Пауза, которую вы делаете перед погружением в компульсивную деятельность, соединяет вас с сознательной природой бытия. Со временем эта практика помогает ослабить компульсивность поведения.

2 глава

Намерение

Основа кармы

✦  ✦  ✦

– СУТРА II —

В конечном счете жизнь – это не страдание и не блаженство. Жизнь такова, какой вы ее делаете.

Однажды…

Двое друзей шли вечером по улице. У них был обычай по субботам посещать проституток. Вдруг они услышали голос человека, вещающий о «Бхагавадгите», священном индийском тексте.

Одного из мужчин охватило чувство вины. Вместо того чтобы идти к проститутке, он решил отправиться на лекцию, посвященную «Гите». А другой продолжил свой путь туда, куда шел.

Сидя на лекции, первый из них думал только о том, как его друг сейчас развлекается с проституткой, и завидовал ему. Ведь пока он сам теряет время на лекции, тот наслаждается по полной! Мужчину мучила мысль, что друг поступил разумно, предпочтя бордель духовному дискурсу.

Между тем тот, кто пошел к проститутке, думал о своем друге, выбравшем лекцию, и глубоко восхищался им: ведь тот предпочел плотским удовольствиям путь к свободе.

✦  ✦  ✦

Эту историю часто упоминал великий индийский мистик XX века Шри Рамакришна Парамахамса. Он всегда обращал внимание на следующий парадокс: плохую карму накапливал именно тот мужчина, который выбрал лекцию о «Гите», но думал о свидании с проституткой. Этот парень страдал намного больше, чем его друг, отправившийся к проститутке.

Почему?

Хотя карма означает действие тела, ума и энергии, она не сводится к нему. Тот, кто пошел к проститутке, накопил не так много кармы, как его друг, потому что в его действиях не было расчета. Его друг, напротив, хотел к проститутке, но считал, что, пойдя на лекцию, приблизится к небесам. Этот расчет привел к накоплению кармы. По иронии судьбы тот, кто планировал уменьшить свою карму, в действительности ее увеличил!

Между тем тот, кто пошел в бордель, осознал ограниченность своего удовольствия. Это побудило его искать чего-то большего. Таким образом, встреча с проституткой послужила триггером для развития.

Эта история указывает на одно распространенное заблуждение. Люди часто полагают, будто карма связана лишь с внешним действием. Они думают, что, совершив акт благотворительности или добродетели, заработают хорошую карму. Но они совсем не сознают, что речь идет о чем-то гораздо более тонком.

В наибольшей степени карма определяется не поступком, а намерением.

Религиозные учения по всему миру говорят о любви – потому что, как только вы становитесь любящими, вы начинаете относиться к другим наилучшим образом. Это происходит само собой. Как только вы смотрите вокруг с любовью, ваше намерение автоматически охватывает всех. Какие бы ошибки вы ни совершили во имя любви, карма не будет накапливаться больше определенного уровня.

Все дело в вашем намерении. Если вы говорите что-то, руководствуясь любовью, и другой человек обижается – это его карма, а не ваша. Но если вы говорите что-то под влиянием ненависти, а другого ваши слова не задевают – это хорошая карма для него, но не для вас! Вы же накапливаете негативную карму. Дело не в том, как адресат отреагирует на вашу ненависть. Накопление кармы определяется вашим намерением, а не только воздействием на других людей.

Предположим, вы играете с ножом. Случайно задеваете человека, и тот падает замертво. Это – одна карма. А вот другой сценарий: вы резали овощи и поссорились с кем-то. В разгар ссоры вы ударяете противника ножом, и человек умирает. В третьем сценарии вы составляете тщательный план устранения своего врага, преследуете его и ударяете ножом. В четвертом сценарии вы ведете себя с человеком чрезвычайно дружелюбно и после чудесного душевного ужина, когда он, насытившись, сидит, откинувшись на спинку кресла, перерезаете ему горло. В пятом сценарии вы ведете себя с человеком совершенно нормально, но втайне мечтаете сделать с ним ужасные вещи.

В первых четырех сценариях присутствуют одни и те же составляющие: вы, другой человек, нож и смерть. Но карма будет разной. Нетрудно предположить, какой из этих сценариев повлечет за собой наихудшую карму. Говоря «наихудшая», я имею в виду не оценку с моральной точки зрения, а тяжесть последствий для вас самих. Результат для другого человека один и тот же, а результат для вас определяется вашим намерением. Карма создается не только поступком, но также силой горечи и ненависти.

В контексте накопления кармы пятый сценарий – наихудший. В первых четырех сценариях результат для другого человека один. В пятом он избавлен от последствий, так что ему повезло. Но ваша карма в данном случае особенно сильна, потому что на внутреннем уровне вы воспроизводите это действие миллион раз. Внешнее действие, совершенное под влиянием горечи, приводит к тяжелым ситуациям на физическом уровне (например, тюремное заключение). Но позволить горечи расти и преумножаться внутри означает обречь себя на самые глубокие внутренние