Камни - тайны и таинства - [19]
Самая древняя на Земле алмазная копь - легендарная Голконда -ныне заброшена. Количество добываемых в Индии алмазов незначительно. А ведь когда-то слова сокровища Голконды означали фантастическое, безбрежное богатство. В легендах о Синдбаде-мореходе рассказывается о таинственном, сумрачном ущельи в лиловых от жара и безводья горах. Дно глубокого пролома было усеяно алмазами, но неприступные скалы, зловонные тропические испарения и ядовитые змеи, кишевшие в ущелье, преграждали доступ к вожделенным сокровищам. Хитроумные современники Синдбада все же придумали способ извлекать алмазы из бездны. Они рубили на куски приведенных с собой запасных лошадей и сбрасывали мясо вниз. Алмазы прилипали к мясу, и его доставали из ущелья орлы-стервятники. Остальное было, как говорится, делом техники - влезть в гнездо орла и собрать алмазы. Подобным сказкам была суждена долгая жизнь, только в дальнейших редакциях Синдбада заменил Александр Македонский, а изрубленных лошадей - рабы или, в некоторых вариантах, слоны.
Надо полагать, что все подобные выдумки усиленно распространялись торговцами - чтобы добавить к естественному блеску алмаза мрачную тень страха, мистической экзотики, фантастических трудностей при добыче. А все это, вместе взятое, естественно, повышало цену камней. Баснословная стоимость алмаза, его редкость и малая величина позволяли владельцам использовать драгоценность только как украшение или средство помещения капитала. Лишь очень немногие обладатели рассматривали камень как представителя минералогического ряда, как сырье для физических и химических опытов. Эксперименты ставили своей целью не поиск и объяснение каких-либо свойств алмаза, а подтверждение гипотез о божественном или наоборот, дьявольском происхождении, попытку отыскать чудо, богоявленность или знак Сатаны. Любые явления, которые не могла объяснить древняя наука, тут же растолковывались мистиками или жрецами. Свойство алмаза прилипать к жирам - основа легенд о Синдбаде. Достоверным в этих легендах является также посредническая роль птиц при добыче алмазов. Часто голуби, куры, индюки, роясь в отвалах горных выработок, склевывают крупицы блестящего камня. В Южной Африке считалось выгодным для этой цели разводить страусов.
Одним из самых древних суеверий, связанных с алмазом, является его свойство аккумулировать свет. Сейчас это явление описано, изучено и получило исчерпывающее объяснение и название - термостимулированная люминисценция. Как оно поражало воображение нашего необразованного предка, можно себе представить из описаний опыта некоего Магнуса, алхимика XII века. Опыты эти многократно повторяли, а трактовали происходящее всякий раз так, как выгодно было экспериментаторам. Суть опыта: алмаз некоторое время держат на солнечном свету, затем вносят в темную комнату и опускают в кипящую воду. Камень реагирует кратковременной вспышкой голубого свечения. Зрелище это - феерическое!
Не следует забывать - антураж представления был соответственно подобран. Закипая, поднимаются в тиглях разноцветные растворы. С развешанных по стенам икон испытующе глядят глаза святых угодников, мерцают лампады. Мрачный и торжественный монах вносит алмаз, гасит лампады и... чудо!
Или иная атрибутика - не иконы, не распятия, а символы Сатаны: черепа, козлиные рога, летучие мыши, черные кошки, таинственные тексты на бычьих шкурах и т. д. В темноте, под бульканье реторт и удушающий серный запах, алхимик торжественно бормочет заклинание и... опять чудо! Понятно, что в зависимости от интерьера и целей экспериментатора, трактовка происшедшего будет различной. Справедливости ради, отметим, что сам Магнус лишь описал поразившее его явление, но от какого-либо мистического трактования воздержался.
Современный ученый Е. В. Соболев, исследуя дальнейшие способы термостимулирования, пишет: Был бы у Магнуса жидкий гелий, наверняка, окунул бы он в гелий свой алмаз и выставил на солнышко. Потом перебросил бы в азот. И вспыхнул бы алмаз ярко-ярко, ничуть не слабее, чем в кипятке. Только уже не голубым цветом, а желтым или оранжевым. И, подивившись многообразию Натуры, описал бы коллега Магнус свой опыт в ученом трактате. Описал бы подробно, в назидание потомкам.
Но до гелия еще далеко, более семи столетий. Есть только алмаз и кипяток под рукой, и яркое солнце на дворе. И великая любознательность естествоиспытателя .
За те тысячелетия, что человеку известен алмаз, его изучением занимались ученые, философы, врачи, религиозные деятели. Однако лишь XX век дал нам объективное знание об этом замечательном минерале.
Мы научились не только гранить и гравировать алмаз по своему усмотрению и вкусу, но и окрашивать, и даже выращивать искусственно.
Общеизвестно, что искусственная окраска алмаза и, главное, синтез этого минерала стали достоянием не отдельных лабораторий, а целых отраслей промышленности. Синтетический алмаз медленно, но верно вытесняет своего природного собрата из всех областей науки и техники.
Когда-то выдающийся геолог А. Е. Ферсман сказал: Все вопросы, связанные с алмазом, имеют не только огромное теоретическое, но и экономическое значение. Дальнейшие исследования алмаза обещают открыть нам в будущем не только новые грани знания или гармонию формул. Впереди у алмаза невиданные технологии, фантастические области применения. Перечислим некоторые из них.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.