Каменная графика на пустынном плато как реалии былого величия - [13]

Рис.44б, 45а,б,в

Э. фон Дэникен, пролетая над этой схемой, состоящей из кругов и квадратов, обнаружил, что вся композиция связана воедино сквозными линиями и, рассматривая её с большой высоты, становится ясно, что впереди огромный главный круг обрамлён двумя квадратами, а слева и справа от него — два фланговых кольца: если поверх этой картины мысленно положить толстую балку, то получится гигантская стрела, состоящая из различных геометрических фигур. Единственно, что приходит в голову рассматривая этот сложнейший чертёж в горах Пальпа, так это ассоциация с космическим городом на околоземной орбите. Подобные города подробно описаны, скажем, в древнеиндийской литературе, они могли свободно перемещаться в космосе. Из таких космических селений прилетали на землю различные аппараты. Видимо для таких летательных средств связи и были подготовлены в Наска широкие полосы, как на современных аэродромах.

Например, в древнеиндийской литературе описывается более 20 видов летательных аппаратов: с колёсами и без них, с крыльями и без оных, грохочущие и бесшумные и т. п. Видимо не всегда конструкция летательного аппарата, приземляющаяся на плато Наска, нуждалась в подготовленной посадочной полосе., трапеции, треугольники и кнутообразные линии (рис. 45, в) можно рассматривать как результат посадки такого корабля. 

Рис.46, 47а Радиоизофоты линии СО в туманности Ориона; 47б

Ширина, скажем, трапеций больше всего там, где приземлился спускаемый модуль, и меньше — там, где воздушные потоки менее всего повлияли на почву. Пестрота и взаимное наложение линий указывает на то, что свои знаки на перуанских плато были оставлены неоднократно и возможно не одним поколением древних цивилизаций.

Версия о демонстрации своих технических возможностей космитами или их преемниками — особо одарёнными людьми — ещё раз подтверждается, если попытаться геоглиф «птицусзобом» рассматривать как очередной космический аппарат, где, так называемый зоб, есть нечто иное как направленная антенна, а «перья птицы» — солнечные батареи (рис. 46). Это достаточно крупный рисунок—150 метров длиной, изображение вписано между широкой полосой и обрывистым склоном. Есть на плато Пальма Пальпа изображение, которое говорит о заинтересованности авторов исследованием космоса (рис. 47, а и б ). Это предположение не покажется абсурдным, если любой желающий захочет взглянуть на сюжеты, начертанные на камнях, собранных профессором Кабрера в перуанском города Ика. На этих камнях можно увидеть странных, человекообразных существ, внимательно смотрящих в небо через телескоп! Следовательно, внимание к отдалённым космическим объектам входило в их программу. Что вне всякого сомнения поражает в Пальма Пампа, так это вершины гор будто срезанные ножом, а на образовавшейся ровной поверхности четко просматриваются знакомые по Наска очертания полос, длина которых часто составляет не менее 2,5 км( рис. 48). Создаётся незабываемое впечатление: горы, превращены в «пути», в высотные эстакады … и, глядя на них, стоит задуматься о буквальном прочтении текста из Ветхого Завет и его реальном воплощении в Перу. Текст из Ветхого Завета гласит: «Глас, вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи Пальпа более 200 метров стези Богу нашему, всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими» (Ис. 40, 3—4) .

Рис.48. Ширина этой полосы на плато; 49

Если цитата из Библии покажется кому-либо малоубедительной, то недвусмысленные деяния египетского божества по имени Сет описаны в древнеегипетском предании: «Сет срезал вершину горы…». Исследователями Древнего Египта установлено, что мифологизированное правление в додинастический период бога Сета приходилось на 26 500—25 900 г. до н. э., итого— 600 лет. Т. А. Фасс в статье «Абушир: Мистерия забытой техники» утверждает, что бог Сет вполне мог располагать твёрдыми подобно стали алмазными резцами, которые по преданиям были в ходу В Иудейском царстве и назывались — «Шамир».

В переводе это орудие дословно означало «режущий червь» или «червь, рассекающий металл». А ещё в «мифе о царстве» повествуется о том, что бог Сет рассекал скалы и делал различные отверстия в Абушире с помощью «алмазного червя». Инструмент богов, как мы теперь видим, был весьма популярен и в других частях света. Срезанные вершины гор, камнерезные работы в древнем перуанском городе Тиагуанако, Пума- Пунку, Саксайхуамане и пр. наглядное подтверждение присутствия в Перу «высокотехнологичных» механизмов.

После всего вышеизложенного, версия о палеоконтакте уже не покажется бессмысленной и надуманной. Более того, одна и та же группа богов могла путешествовать в пределах всей Земли и благоустраивать нашу планету по своему усмотрению. И как мы уже обсуждали, присутствие различных групп богов часто заканчивалось нешуточными войнами, приводящими нашу планету на грань катастрофы. В Ветхом Завете есть ещё одно яркое описание божественных намерений относительно нашей планеты: «Идут из отдалённой страны, от края неба Господь и орудия гнева Его, чтобы сокрушить всю землю» (Ис. 13, 5). Э. фон Дэникен, неоднократно исследующий перуанские феномены, высказал предположение, что на срезанных вершинах горной гряды древние космиты создавали плацдарм для своей базовой станции. Однако, как могли выглядеть космические гости, прибывшие на незнакомую планету? Пустыня Наска располагает лишь одним антропоморфным представителем, выполненным не на плоской поверхности плато, а на склоне небольшой горы. Он назван М. Райхе —