Калсарикянни. Финский способ снятия стресса - [14]

Шрифт
Интервал

5. Оплата покупок

6. Распитие



О вкусах спорят

Сотни миллионов калсарикяннщиков по всему миру не могут ошибаться: пиво пьют из — за его отличного вкуса. Или нет? Ниже можно ознакомиться с обзором, представляющим 10 самых продаваемых и популярных пивных брендов в мире, а также с комментариями экспертов, оставивших свои отзывы на сайте Ratebeer («Оцени пиво»).


1. Snow (Китай)

Ratebeer: оценка пользователей 1/5

"На вкус как вода" (cagou007)

2. Tsingtao (Китай)

Ratebeer: оценка пользователей 3/5

"Ужасно" (hrabren)

3. Budlight (США)

Ratebeer: оценка пользователей 0/5

"На мой взгляд, одно из самых ужасных" (BeerBenji)

4. Budweiser (США)

Ratebeer: оценка пользователей 0/5

"Если тебе нравится, ничего не попишешь. Но тебе стоило бы чаще выходить в люди или общаться совсем с другой компанией" (BeerNoFears)

5. Skol (Бразилия)

Ratebeer: оценка пользователей 1/5

"Это просто насмешка" (peponi)

6. Yaning (Китай)

Ratebeer: оценка пользователей 3/5

"Это не пиво" (mansquito)

7. Heineken (Нидерланды)

Ratebeer: оценка пользователей 4/5

"Я бы не рекомендовал" (wombat23)

8. Harbin (Китай)

Ratebeer: оценка пользователей 3/5

"Ничего из ряда вон выходящего, но пить можно" (John44)

9. Brahma (Бразилия)

Ratebeer: оценка пользователей 1/5

"Один из самых разбавленных лагеров, который я когда-либо пил" (Nurmis)

10. Coors Light (США)

Ratebeer: оценка пользователей 0/5

"Выглядит симпатично и свежо. На этом хорошие стороны заканчиваются" (d26005p)


>Источники: Bloomberg, Ratebeer


Часто задаваемые о калсарикянни вопросы

Спроси у Института вечеринок что угодно. Мы ответим что угодно

Вопрос: У меня всего три часа. Хватит ли этого для калсарикянни?

Ответ: Да. Три часа — достаточно для того, чтобы ударить по внутренним тормозам, главное — помнить о том, чтобы свести риски к минимуму и избегать волнующих внешних раздражителей. На практике это означает ограничиться качественными визуальными развлечениями, изобилующей углеводами едой и слабоалкогольными, мягко расслабляющими напитками, например, белым вином с содовой. Новичок может годами искать собственный индивидуальный темп. Более продвинутые энтузиасты умеют совмещать все вышеперечисленные элементы с расслабляющими упражнениями для развития воображения, созданными на базе предыдущих опытов калсарикянни.

Вопрос: Можно ли калсарикяннить в будни?

Ответ: Калсарикянни не привязано к какому-то конкретному дню недели. Наоборот, его живительный эффект во многом основывается на экспромте. Калсарикянни не оглядывается на календарь, но черпает свою силу в неожиданности. Порыв сбросить кандалы охватывает в тот момент, когда этого меньше всего ожидаешь. Естественно, стоит принимать во внимание программу следующего дня. Если назавтра необходимо подняться в полшестого утра, чтобы отправиться в командировку, в целях безопасности лучше всего отложить калсарикянни на день или два и хорошенько выспаться.


Вопрос: Нормально, если мне хочется устраивать калсарикянни каждый день?

Ответ: Нет. Ежедневно возникающее желание предаться вакханалии калорий и градусов указывает, скорее, на длительный стресс, депрессию или их комбинацию, нежели на здоровое желание обнулить мозг или наградить себя. Если уже днем возникает желание пригубить, понятно, что дела идут плохо. Разумеется, порой стресс затягивается, и характер у всех разный, но если калсарикянни превращается в рутину, не вызывая больше бурного восторга, настало время провести конструктивный разговор с самим собой. Разбирая ситуацию, не нужно проявлять к себе излишнюю строгость, однако и сквозь пальцы смотреть не стоит. Значение поддержки со стороны тут сложно переоценить.

Вопрос: Нормально ли, что я предпочитаю калсарикяннить вместе с другом?

Ответ: Разумеется. Некоторые люди настолько общительны, что изоляция для них физически невозможна. Во время калсарикянни с друзьями коммуникация происходит быстрее, поскольку язык тела считывается сразу же. Хороший друг по одному выражению лица понимает, когда нужно наполнить твой бокал или захватить из холодильника бутылочку пива и для тебя тоже. Возможно, калсарикянни — не такой уж и индивидуальный вид спорта, как можно было бы вообразить. Оно практически всегда сопровождается активностью в соцсетях с другими себе подобными. Можно сказать, что калсарикянни в дружеской компании — это самая настоящая привилегия.

10

Жалость к самому себе во время калсарикянни


Купание в жалости к себе очищает. Если выход из душевного тупика не появляется, прекращай калсарикяннить


Калсарикянни — это ремонтная мастерская души, где можно исправить мелкие поломки и убедиться, что корыто дотянет до следующего промежуточного этапа. При необходимости там же можно быстро взглянуть под капот, то есть туда, куда среднестатистический автомобилист заглядывает около пяти раз за всю жизнь. Однако стоит отделять проблемы, которые можно решить в рамках обычной профилактики, от проблем, для решения которых требуются полноценный ремонт.

Многие вспышки плохого настроения лечатся с помощью калсарикянни и времени. Но есть и вещи, которые требуют более длительного внутреннего — и, возможно, внешнего — диалога, во время которого важно воздерживаться от спиртосодержащих напитков и не скатываться в обжорство. Способность различать потребность в той или иной форме терапии вырабатывается с приходом опыта.


Рекомендуем почитать
Британские интеллектуалы эпохи Просвещения

Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.


Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.