Калагия - [55]
Всего 50 Мудр (с левой стороны -- 25 и с правой -- 25). Мудры составляют лепестки Внешнего Лотоса (50 лепестков).
Рис. 2. Свечение энергий Савикальпы /Свет позвоночного столба/.
1. Сушумна. 2. Хараниербехах, являет Заградительную Сеть, и сам образуется Движением Внутренней Заградительной Сети. 3. Лепестки Внешнего Лотоса Савикальпы. 4. Чакрам. 5. Поле Света Сознания, образует Заградительную Сеть Савикальпы.
Рис. 3. Движение Иды и Пингалы в теле человеческом. направление Движения снизу вверх -- по Мудрам (ганглиям) позвоночного столба. Возвращение их к истокам своим осуществляется по периферии сверху вниз. Флюиды Ида и Пингала питают Мудры Праной. Мудры генерируют квантовые поля, которые разносятся по организму и выходят за пределы его, а затем вновь возвращаются к истокам своим -- к Мудрам, принося с собою в них Информацию, как присущую организму, так и внешним атрибутам Мира. Информация, приносимая квантовыми полями в Мудры, осуществляет психокоррелятивное Действие в генерациях Мудр и в них самих, утверждая Закон Соответствий.
2. Огненные лепестки Лотосов-Кармендриев сотканы из тончайших нитей поляризованного субстрата огненных голограмм-частичек, сохраняющих в себе информационно-энергетические коды, сочетания которых влекут то или иное Действие. Это сочетание назначает Центр Управления лепестками Лотоса-Кармендрия -- всевидящее око (Сердце Лотоса). Конечно, современный человек знает, что такое Большая Интегральная Таблица (БИТ), записанная на кристалл полупроводника. Всевидящее око Лотоса-Кармендрия представляет собой нечто похожее на БИТ, но записанное на Кристалл Огня, вместе с автономными и подчиненными функциями.
Лепестки Лотоса-Кармендрия соответствуют примерно тому же механизму, что и сферические антенны фокусировки радиолучей при радиостанциях.
Можно видеть, как по живой огненной Ткани лепестков Лотосов струится радуга Тинктуры Света Сознания. Можно видеть, как лепестки окружаются сияющей Праной и как из сгущающейся Праны вырывается лучистая Свасти -- к лепесткам и в противоположную сторону. Так осуществляется дыхание чашечки Лотоса-Кармендрия.
Раскрытый Лотос-Кармендрий изумительное зрелище. Но Лотос раскрывается лишь тогда, когда в этом возникает необходимость. Лотос раскрывается, чтобы совершить Действие, и вновь закрывается, когда Действие совершено. Конечно, это Действие может быть различным, и по сути и по продолжительности. Лепестки Лотоса сворачиваются к центру цветка, закрывая собою Сердце Лотоса, его Бога.
Огненные чакрамы возникают только там и только тогда, где и когда раскрываются Лотосы-Кармендрии.
Чакрам излучается из самого центра Хараниербехаха, когда в нем, именно в этом месте (на уровне Лотоса-Кармендрия), раскрывается Внутренний Лотос Свастики. Сушумна проходит через центр этого Лотоса и является как бы стволом-стержнем Внутреннего Лотоса, и, проницая его сердцевину, поднимается выше к следующему Внутреннему Лотосу.
Внутренних Лотосов пять, но Сушумна соединяет их в единое неделимое целое. Когда Внутренний Лотос раскрывается, в нем начинает свое вращение Свастика четырехлучевая, которая побуждает Хараниербехах высвободить необходимый Огонь, необходимой плотности, необходимых качеств. Огонь этот -корпускулярный.
Чакрам выходит из Сердца Внутреннего Лотоса (из Сушумны) в горизонтальной плоскости, радиально, равномерно разбегающимися в стороны мириадами огненных частичек. Достигая определенных рубежей за пределами Света тела Лингама, частички (огненная пыль) выстраиваются в радиальные хороводы групп концентрических турбий Огня; они движутся по окружности с общим центром и образуют огненный тор. Тор вращается как огненное колесо, с определенной скоростью: его сердцевина вращается быстрее, чем оболочка, так что огненная ось как бы врастает в самою себя и тем раздвигает себя изнутри, определяя диаметр обода тора и плотность Огня во внутреннем его объеме.
Чакрам является огненной голографией (голограммой, в которой Огонь вошел в необходимую Форму Движения), раскручивающейся изнутри себя. В чакраме заключены миллионы и миллионы БИТ, которые взаимодействуют между собою общим Сознанием чакрама, корректируемым Сознанием Лотоса-Кармендрия.
Каждый Лотос-Кармендрий соединен с определенной группой Мудр, которые играют роль генератора мультивибраций энергии данного чакрама; хотя все Мудры и подчинены одному Лотосу-Кармендрию -- Индре, но, тем не менее, обеспечивают все Лотосы единой общей энергией.
Когда огненный чакрам проходит фазу раскручивания, Сознание всевидящего ока Лотоса-Кармендрия -- уже в нем, и оно руководит построением комбинаций групп БИТ чакрама, что определяет голографическую структуру чакрама и, как следствие -- его функции, качества их.
Чакрам вращается в пространстве Души. Его Огонь и Свет, отражаясь в Душе, становятся Атманом -- функцией Души. Дальнейшие действия (события) сообразуются с Замыслом Владыки Лотоса-Кармендрия. Так может происходить с одним или несколькими, или же сразу со всеми Лотосами-Кармендриями.
Обод чакрама вращается перед всевидящим оком Лотоса-Кармендрия, в одной с ним горизонтальной плоскости, закрывая от возможных вражеских стрел, защищая и оберегая его. Чакрам также служит аппаратом радиального, многомерного обзора Пространства, органом восприятия и Действия.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.