Каков Отец, таков и сын. Откройте значение вашей жизни - [17]

До тех пор, пока она как ребенок, человек, не ощутит любовь, она не сможет любить сама себя. Когда Иисус говорит, что первая великая заповедь – возлюбить Бога, а вторая – возлюбить ближнего как самого себя, Он на самом деле говорит: это хорошо – любить себя, принимать себя необходимо. Если вы не любите себя, вам сложно любить тех, кто окружает вас. И вы можете видеть, как это происходит в повседневной жизни.

Людям необходимо, чтобы в них нуждались. Иначе они чувствуют себя используемыми. Они определяют свою ценность по своей помощи другим. Это звучит очень разумно и здраво. Но если люди не принимают себя здравым образом или не могут любить себя, тогда эта нужда «быть необходимым» может стать нездоровой и даже манипулятивной. Если люди ощущают себя полезными благодаря служению, тогда им нужно постоянно продолжать этим заниматься, потому что иначе они будут чувствовать себя бесполезными. Так что если у меня что-то хорошо получается – например, пасторская забота, – тогда я нужен людям. Я люблю это, потому что это то, что мне нужно. Но помогаю ли я другим таким образом? Нет, потому что мне нужно позаботиться о том, чтобы другой человек всегда нуждался во мне. Мои действия не направлены на то, чтобы другой человек функционировал здраво, независимо. Таким образом люди удерживаются в младенчестве, оставаясь зависимыми от того, кто о них заботится. Иногда вы видите, как такое происходит с людьми на лидерских позициях в церквях или компаниях. Учитель может быть склонен отвечать на все вопросы прежде, чем это сделает студент. Пастырь может быть склонен продолжать рассматривать всех своих овец как нуждающихся. Я знаком с этим, так как у меня тоже была такая тенденция, и поэтому я способен распознавать это в других.

От филео к агапе

Много раз я встречал людей, которые покинули свои церкви из-за того, что переехали в другой город и затем совершили шокирующее открытие: мы думали, что у нас были глубокие, значимые дружеские взаимоотношения, но теперь мы обнаружили, что это не так. Продолжительные дружеские взаимоотношения, на которые, как мы думали, мы могли положиться, оказались бессмысленными.

Это не были настоящие дружеские отношения, это были отношения филео. Филео означает любовь равного. Мы любили друг друга потому, что ходили в одну и ту же церковь. Мы помогали друг другу, потому что были преданы друг другу в церкви. Филео – это форма условной любви. Мы друзья, потому что у нас есть одинаковые интересы. Филателисты (коллекционеры марок) испытывают филео друг к другу, потому что они собирают марки. Почти всякая любовь между людьми начинается с филео: я люблю тебя потому, что… К сожалению, это обычно продолжается лишь «до тех пор, пока…» Если вы спросите мужчину: «Почему ты ее любишь?», вы можете получить ответ: «Потому что она такая милая». Но, конечно же, каждый семейный человек знает, что иногда супруг или супруга совсем не милые. Что вы думаете, когда слышите: «Я не могу жить без тебя!» Такое может сказать молодой человек. Это может звучать романтично, но на самом деле это очень эгоцентрично. То, что многие люди на самом деле имеют в виду: «Без тебя моя жизнь не имеет смысла. Ты нужен мне, чтобы жить».

Принятие людей до тех пор, пока выполняются определенные условия, – это то, с чем никто не может жить очень долго. Чтобы развиваться здоровым образом, ребенку нужно знать, что он любим безусловно. Ему необходимо знать: «Мама и папа, и люди вокруг меня любят меня несмотря ни на что!» И это именно то, что Бог Отец говорит всем людям: «Я люблю вас потому, что Я люблю вас! Что бы вы ни сделали сейчас или в будущем».

Эти четыре формы любви показывают естественный процесс развития в жизни человека. Ребенок знает лишь любовь эрос. Затем ребенок принимает и понимает любовь, и становится способен отдавать любовь. С этого момента и далее он должен продвигаться вперед от любви филео к принятию, пониманию и отдаче любви агапе. Любовь агапе – это безусловная любовь, которой Бог возлюбил нас. Это любовь, которая не основана на том, что вы делаете, но на том, кем вы являетесь. Бог уже возлюбил каждую личность, друга или врага, прежде чем мы обратились к Нему.

Прочитайте следующие стихи вместе со мной об искуплении Петра. Обратите внимание на греческие слова, обозначающие любовь в оригинальном тексте.

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли (Агапао) ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю (Филео) Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь (Агапао) ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю (Филео) Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь (Филео) ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь (Филео) ли ты Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю (Филео) Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих (Ин. 21:15–17).

Иисус прощает Петра и восстанавливает его не потому, что Петр являлся таким великим последователем Иисуса и делал все правильно, но потому, что Иисус знает его сердце и его сожаление, и глубину верной любви – филео, которую он испытывает и продолжает выражать по отношению к Иисусу. Иисус отвечает на любовь филео Петра Своей любовью агапе. И в реальности Он говорит следующее: «Не имеет значения, что ты предал Меня, что ты оставил Меня. Я по-прежнему люблю тебя, потому что ты замечательная личность с таким большим потенциалом!» Вот почему Иисус дает ему новую работу – работу заботиться, которую Он доверяет ему! Агапе – это не просто чувство любви, но это также и выбор – желать того, что является самым лучшим для другого человека.