Какао - [32]

», возможно речь идёт об окаменелых позвонках).

При составлении таблицы были использованы материалы данного очерка, Nathaniel Bletter and Douglas C. Daly (2006) и Флорентийского кодекса.

Прекрасное, цветное дерево какао можно увидеть на страницах датируемого 1552 годом Манускрипта Бадиано (кодекс Барберини, Latin 241), автором которого был учитель из основанного испанцами в Мехико в 1536 году колледжа Санта-Крус. Это двуязычный документ — он записан на науатле и на латыни. На его страницах представлены ацтекские знания о болезнях и о лечебных свойствах лекарств на основе животных, растений и минералов. В частности, касаемо какао, есть рецепт избавления от усталости, особенно рекомендуемый управленцам и занимающим общественные должности лицам — им рекомендовано принимать ароматные ванны с цветками какао.

Ещё отметим, что какао-напиток у ацтеков считался афродизиаком, о чем свидетельствует Берналь Диас дель Кастильо. Возможно, для этого его смешивали с некой алкогольной субстанцией. Не зря первым испанским монахам на мексиканской земле запрещали пить какао-напиток поскольку он «считался некоторыми сильным возбудителем страсти». Рецепт любовного зелья из какао можно встретить всё у того же Эрнандеса. Помимо какао в него входили следующие растения: уэинакастли (hueinacaztli — Cymbopetalum penduliflorum), по вкусу напоминающий чёрный перец; тлильшочитль (tlilxochitl — Vanilla planifolia), то есть ваниль и цветок мекашочитля (mecaxochitl — Piper ssp.) — родственного перцу растения. В таком сочетании, писал Эрнандес, напиток получается «приятный на вкус, тонизирующий, согревающий желудок, делающий дыхание благоуханным, борющийся с отравлением, а также облегчающий боли и колики».

В обнаруженном в 1914 году майяском манускрипте «Ритуал бакабов» (Принстонский кодекс) записаны способы лечения болезней посредством заклинаний. После прочтения заклинаний от кожной сыпи, лихорадки и приступа следовало принять чашу чаках (т.е. медицинского шоколада) с двумя перцами чили, мёдом и соком табака.

Отметим, что и в наше время в Месоамерике сохранились многие доколониальные представления о свойствах какао и его применении в медицинских целях. Так, исследование, проведённое среди миштеков (штат Оахака, Мексика) в 1999 и 2000 гг., засвидетельствовало, что вера в священную природу шоколада сделала его одним из основных продуктов питания в Оахаке. Во многих религиозных церемониях, фиестах и других специально отмечаемых событиях шоколад играет не последнюю роль. Конкретно в Оахаке его обычно готовят с использованием сахара, корицы и миндаля, но могут добавлять и другие ингредиенты, например, яйца.

Небольшой цех, где желающие могут размолоть поджаренные какао-бобы и специи, используемые для приготовления шоколада. шт. Оахака. Фото: Glorgana.

Какао остаётся у ряда месоамериканских народов важным компонентом послеродовой диеты. После рождения ребёнка диета кормящих матерей отличается от режима во время беременности и шоколад входит в список предпочтительных продуктов. Например, сделанное из кукурузы и какао пиноле считается прекрасным напитком для генерации грудного молока.

Какао в европейской медицине XVI — XVII вв.

В приписывании лечебных свойств какао и его использованию против различных заболеваний не отставали и европейские травники XVII — XIX вв.21

Во второй половине XVI века фрай Агустин Давила Падилья писал о том, как другой монах, фрай Хордан де Санта Каталина, лечил болезнь почек: «В конце его дней моча его была поражена [болезнью], и врач предписал ему пить напиток, который в Индиях зовётся шоколадом. В небольшом количестве воды растворяется нечто, напоминающее миндаль, которое они называют какао, и готовят его со специями и сахаром… и затем после употребления питья он чувствует облегчение болезни, отмечая, что Бог [покарал его], потому что в раннем возрасте он не раскаивался».

В 1591 году доктор Хуан де Карденас завершил свой труд «Problemas y Secretos Maravillosos de las Indias», где говорил о вызове запора в желудке, перекрытии мочевых каналов, проблемах с менструацией, печенью, селезёнкой, ухудшении цвета лица, нарушении пищеварения в желудке, вызывающем затруднение с дыханием (одышку) и приводящем к усталости и обморокам. В то же время он отмечал, что если какао поджарить, размельчить и смешать с атоле (молотая кукуруза с водой), то употребление этой жидкости позволит набрать вес, получить необходимые для человеческого организма питательные вещества.

Посейдон берёт шоколад у Мексики, чтобы передать его Европе. «Chocolata Inda» Антонио Колменеро де Ледесма, XVII в.

Хосе де Акоста в своём труде «The Naturall and Morall Historie of the East and West Indies» 1604 года писал о шоколаде следующее: «Испанцы, как мужчины, так и женщины, освоившиеся в стране, весьма охочи до этого шоколада. Говорят, что они изготавливают различные его виды, некоторые горячие, некоторые холодные, какие то — тёплые, и они кладут туда много перца чили; ещё они изготавливают из этого пасту, которая, по их уверениям, хороша для желудка и [в качестве] средства против простуды