Как управлять рабами - [17]

Если вы используете рабов в качестве пастухов, вы должны понимать: контролировать их почти невозможно. Они могут создать вам какие-нибудь проблемы по месту своей работы: что-нибудь стащат, с кем-нибудь подерутся. Вы также должны понимать, что для разных видов скота потребуются работники с разными физическими качествами. Для выпаса крупных животных используйте взрослых рабов, а для работы с мелкими подойдут и мальчики. Те, кто ходит со скотом по горным тропам и пастбищам, должны быть сильнее тех, кто занимается выпасом на задах фермы. Вот почему на дальних пастбищах обычно работают мужчины, тогда как присматривать за скотом в самом хозяйстве могут мальчики и даже девочки-рабыни.

От пастухов ожидается, что они проводят весь день со своими стадами. А также и на ночь они не могут бросить стадо. Пастухи должны докладывать обо всех проблемах своему старшему, который опытнее и пользуется авторитетом. Но он не должен быть настолько стар, чтобы ему было тяжело справляться с работой. Мало кто из стариков способен выдержать трудности дальних перегонов скота, преодолевая подъемы и спуски, особенно если они пасут коз.

Выбирайте мужчин, сильных физически, сообразительных и расторопных, хорошо ориентирующихся в пространстве и способных защитить стало от диких зверей или угонщиков скота. Они должны быть достаточно сильными, чтобы поднимать груз на спины вьючных животных, уметь быстро бегать и метко стрелять из пращи. Я нахожу, что представители некоторых народов в пастухи совершенно не годятся – например, бастулы и турдулы[13], галлы же, напротив, для этой работы очень хороши, особенно они подходят для работы с вьючными животными. Что касается числа используемых пастухов, я, как уже говорилось, взял бы одного на каждые 80–100 овец и двоих на каждые 50 лошадей.

Старший пастух должен убедиться, что все необходимое для стада и пастухов есть в наличии; в первую очередь это пища для людей и ветеринарные принадлежности для животных. Старший пастух должен также уметь писать, чтобы вести учет и предоставить вам возможность контроля. Это также позволит ему записать инструкции по лечению наиболее распространенных заболеваний животных и людей, чтобы он был в состоянии оказать помощь заболевшим, когда они находятся на дальних пастбищах, где нет возможности обратиться к врачу.

Катон считал, что рабы должны либо работать, либо спать. Он действительно был счастлив иметь рабов, которые много спят, считая, что таких контролировать значительно легче, чем тех, кто полон энергии и невесть что способен натворить. Он также считал, что рабы, которые любят поспать, с большей вероятностью окажутся послушными. Он никогда не позволял домашним рабам покидать пределы имения, если только они не посланы с конкретным поручением им самим или его супругой. И все равно им не позволялось общаться с другими, ибо это расценивалось как пустая трата времени. Он считал, что половое влечение рабов относится к вещам, наиболее трудно поддающимся контролю, поэтому он выделял им специальное место, где они могли бы встречаться с женщинами-рабынями. Однако постоянные отношения не приветствовались. С моей точки зрения, это не способ вести хозяйство. Гуманность все-таки предполагает наличие каких-то человеческих прав, даже если речь идет о жалком рабе.

Некоторые рассматривают старых и больных рабов как неспособных к производительному труду и бесполезных. Катон советует нам выбрасывать их как мусор. Его позиция была такова: рабов следует покупать по дешевке, выжимать из них все, а потом отправлять на свалку. Он просто переставал кормить их, когда они не могли больше работать. Я и большинство рабовладельцев, которых я знаю, считают этот совет жестоким и бессердечным. Честно говоря, этого человека больше заботили заболевшие рыбки в аквариуме, чем заболевшие рабы, и такое отношение к ним сегодня в любом случае незаконно. Лично я считаю, что владелец, который обращается с рабами как с мулами, а потом избавляется от них, когда они состарятся, неправ: он не понимает взаимных обязательств между рабовладельцем и его рабами.

Мы, владельцы, имеем определенные обязанности перед теми, кто от нас зависит. Не всегда в наших финансовых интересах содержать больных рабов. Но мы можем, по крайней мере, дать им шанс на выздоровление и облегчить их нагрузку, пока они еще способны трудиться. И мы могли бы найти несложную работу, которая по силам старикам и позволит им внести свой вклад в ведение хозяйства. В конце концов, довольно редко рабы живут до глубокой старости, учитывая требования, к ним предъявляемые. Я использую их как привратников, или иногда они сопровождают моих сыновей в школу и носят их сумки.

В качестве отступления позвольте рассказать вам о неловкой ситуации со старым привратником. Это случилось, когда я приехал на виллу моего старого друга. Дряхлый раб стоял у входа, «охраняя» его. Я обратился к другу: «Боже, где ты откопал такого труженика? Что заставило тебя выкрасть труп с кладбища и поставить его охранять дверь?» А друг ответил: «Разве ты не узнаешь его, Марк? Это же Фелицио. Мы в детстве вместе играли во время Сатурналий. Его отец был управляющим у моего отца. Мы же все дружили!» Я понятия не имел, о чем он толкует. «Ты с ума сошел! – сказал я другу. – Как этот беззубый старик может быть нашим ровесником?» Но взгляд друга был красноречивее слов. Время, конечно, потрепало всех нас, но на внешность Фелицио наложила свой отпечаток жизнь раба. Я удивляюсь, что мой друг вообще его запомнил. В конце концов, это был всего лишь мальчик-раб.