Как программировать удачу и успех. Сотвори свое будущее - [10]
Был у меня один знакомый, который рассказал мне о том, как он изучил компьютер, хотя специального образования у него нет. Как-то раз его отец, работающий в банке программистом, принес с работы домой компьютер и строго наказал сыну не трогать его. В то время компьютер вообще был редкостью, а дома тем более. Как, вы думаете, поступил этот парень? Конечно же, он включил этот компьютер и попытался найти игрушки. Все обошлось хорошо. Он потом все выключил и оставил, как было до включения. Когда пришел отец, то сразу строго спросил сына, включал ли тот компьютер. Сын сознался. Тогда отец, вздохнув, сказал: «Садись, буду учить тебя. Ты все равно будешь включать, несмотря на мой запрет и поэтому лучше, чтобы ты знал его, чтобы случайно не сломать».
Мыс вами поступим так же, как этот мудрый человек. Мы начнем изучать законы нашего «подземного мира», чтобы научиться решать, а не отрицать свои проблемы. Для этого нам нужно научиться находить «вход в наши подвалы», а оттуда входить в «подземный мир всего города». Кстати, если вы помните, в «Сивке-Бурке» Иванушка влезал в одно ухо, а вылезал из другого. Здесь ключ. Чтобы найти вход, нужно напряженно «слушать» энергию мира. Не скрою, это занятие требует смелости. Эта смелость нужна всего лишь для открытия «засова на двери», запирающей вход. Тем более в том мире есть много сил, которые могут помогать нам. Но об этом в следующий раз.
Еще некоторое время пообщавшись, друзья договорились о следующей встрече и, попрощавшись, разошлись.
Прошло несколько дней, прежде чем они встретились снова. Михаил продолжил начатую в прошлый раз тему.
– Древнегреческие мифы, – начал разговор Михаил, – утверждают, что в Нижнем Мире, в котором царит Аид, он же Плутон, есть и царица, его жена Прозерпина. Одной из обязанностей Прозерпины, как утверждают мифы, является помощь попавшим в Нижний Мир героям. То есть, если вы будете вести себя как герой, то помощь вам в Нижнем мире обеспечена. Поэтому, когда мы будем входить в наш Внутренний Мир, нам нельзя бояться, что бы мы там ни увидали. Кроме того, человеческое сознание обладает кое-какими возможностями, которые тоже могут помогать в трудных ситуациях. Когда мы их используем, то уже проявляем геройство.
– Мы, я надеюсь, не должны там бросаться на амбразуры, – попытался поострить Сергей.
– Нет, – Михаил улыбнулся, – это не то геройство, которое от нас требуется. Прежде всего мифы четко говорят, что геройство связано с умом, а не с безрассудством. Слово «герой» произошло от имени «Гера». Если вы помните, это была жена Зевса, которая ненавидела Геракла, или Геркулеса, если хотите, за то, что тот был плодом любви ее мужа, верховного бога Зевса и смертной женщины. Когда родился Геракл, Гера послала двух ядовитых змей, чтобы те убили маленького Геракла, но тот задушил их своими маленькими, но уже невероятно сильными руками. Это символ ума, который контролирует два основных энергетических канала, благодаря которым он сам же и растет. Вспомните, в йоге, два энергетических канала, «Ида» и «Пингала», которые изображаются в виде двух змей. Они, волнообразно изгибаясь, пересекаются в семи точках, соответствующих положению чакр в теле человека. Сквозь эти чакры проходит третий канал, «Сушумна», по которому энергия и поднимается, кстати, тоже в виде змеи, благодаря чему человек получает все новые и новые возможности. Греческий бог торговли, хитрости и обмана, а также и ума – «Гермес» – имеет жезл, или его еще называют «кадуцей», который представляет собственно жезл, вокруг которого обвились две змеи. На вершине этого жезла – крылатая сфера, символизирующая полет мысли. Этот жезл как раз и говорит о том, что человеческий ум должен трансформироваться из грубого состояния в более легкое и летучее. Для этого человек должен использовать свою волю и внимание, которые у древних алхимиков показаны как реторта, стоящая на слабом огне.
Короче, мифы говорят о необходимости использования воли и внимания для работы с сознанием. Я не буду вам рассказывать все мифы, где описана техника использования сил ума, так как практически каждый миф содержит какую-то ее часть, а все вместе они представляют стройное учение об уме.
У нас есть «Сивка-Бурка» для вхождения во Внутренний Мир, но мифы нам все равно нужны, так как описывают законы этого Внутреннего Мира. Как вы помните, в сказке говорится, что Сивка-Бурка топтал посевы. Иванушка поймал его и оседлал. Конь всячески пытался сбросить седока. Он носил Иванушку и по лесам, и по полям, и по небу, и над морем. Иванушка изо всех сил держался за его гриву, до тех пор, пока тот не устал и не остановился. Именно тогда между Иванушкой и Сивкой-Буркой и произошел диалог, после которого они заключили контракт. Сейчас мы с вами займемся поисками нашего Сивки-Бурки. Сказка утверждает, что конь прибегает топтать посевы и делает это ночью. Переведем это с языка символов на понятный нам язык. Получается, когда наш организм, по тем или иным причинам болея, успокаивается, в нем начинают действовать силы, которые мы можем почувствовать из-за разбалансирования организма. Мы должны быть внимательны и сосредоточенны. Как только мы что-то почувствуем, то сразу же должны буквально уцепиться своим вниманием за это ощущение. Ни в коем случае мы не должны это ощущение идентифицировать, так как на это уходит огромное количество энергии. У нас могут появиться разные воспоминания и связанные с ними ассоциации. В сказке это описано, как попытка Сивкой-Буркой сбросить Иванушку. Мы не должны обращать внимание на эти попытки увести в сторону наше сознание потому, что таким образом Сивка-Бурка нас сбросит. Еще раз повторю – что бы ни случилось, мы должны быть сосредоточены только на специфике ощущения, не пытаясь его как– то объяснить. Например, когда тебе, Сергей, во время еды попадет что-то очень соленое, ты стараешься это сразу выплюнуть, а потом еще и рот прополоскать. В нашем же случае этого делать нельзя. Если тебе попала в рот соль, то ты должен прочувствовать все оттенки ее вкуса, попытаться посмаковать ее, как бы противно тебе ни было. Люди инстинктивно стремятся избавиться от неприятных ощущений. Между прочим, это срабатывает программа саморазрушения.
Эта книга обязана своим появлением Закону о свободе информации, принятом в США в 70-е годы, и настойчивости ее автора, Брюса Маккаби, получившего с помощью этого Закона доступ к архивам ФБР. Известный специалист по оптической физике, доктор Маккаби представляет свою трактовку более полутора тысяч секретных документов ФБР, одновременно доказывая, что эта организация и ее директор Джон Эдгар Гувер вполне серьезно относились и к сообщениям об НЛО, и к очевидцам событий, связанных с этим феноменом.Используя только правительственные документы, то есть документы, источник которых хорошо известен, автор получил возможность сосредоточиться на их содержании, не отвлекаясь на доказательство их подлинности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная статья представляет фрагмент новой книги Дмитрия Логинова «Велесова Книга и тайнопись на гробнице волхвов свидетельствует: евангельские волхвы с востока суть руссы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя Николая Константиновича Pepиха относится к плеяде выдающихся деятелей русской и мировой культуры. Талант Рериха был универсальным: художник, философ, путешественник, крупный общественный деятель.Все написанное Рерихом стоит к нам ближе, чем мы считаем, и является более доступным для нас, чем мы себе это представляем. Каждое его слово поражает точностью и обдуманностью, В одном из трудов он писал: «Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно». Планетарная роль творческого наследия семьи Рериха еще не осознана и неосмыслена до конца.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.