Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможности - [21]

Нет ничего важнее для современного человека, чем найти систему ориентации, как ее назвал Эрих Фромм, или, по-другому, «карты духовной, социальной, психологической реальности», на которой будет показано куда идти, чтобы найти сокровища и какие дороги окажутся подходящими. Кто это знает?

Представьте себе действия современного специалиста-психолога, владеющего гипнозом. Какие инструкции он должен дать для того, чтобы найти способ успешно разрешить волнующие человека проблемы?

Известна восстанавливающая и очищающая сила естественного сна, поэтому первые гипнотизеры давали простую инструкцию клиентам: «Спите». Гипнотизер, ученый Л. П. Гримак провел исследования относительно исцеляющей силы гипнотического сна. Он экспериментально показал, что по сравнению с инструкцией «Спите» более эффективна инструкция «Отдыхайте» [13]. Она быстрее восстанавливает силы утомленных клиентов, возвращает бодрость и свежесть. Почему вроде бы близкие по смыслу слова дают разный эффект? Потому что здесь мы вступаем в царство смыслов, образов и архетипов и каждое слово, каждый образ открывает двери к своим возможностям и ресурсам. Философ Налимов назвал эту сложнейшую реальность смысловая вселенная», Карл Юнг – психоидная вселенная, коллективное бессознательное, Арнольд Минделл – сноявь. Этот волшебный и сказочный мир постепенно открывается, благодаря усилиям многих направлений психологии, философии, социологии, лингвистики, культурологии, других наук, в том числе современной физики.

Знание этого мира включает в себя как понимание законов взаимодействия с такой реальностью, так и мало исследованные ключевые области, источники помощи и развития, чудесных возможностей. К числу таких универсальных источников относится и состояние вдохновения.

В 70-х годах двадцатого столетия начали складываться своеобразные представления о том, что наряду с сознанием присутствует бессознательный разум и «бессознательное может все». То есть если правильно инструктировать бессознательный разум человека, то он способен творить буквально чудеса в отношении физического здоровья, отношений, судьбы. Были рационализированы и построены первые технологии по управлению, точнее сказать, сотрудничеству с этим бессознательным разумом.

Вот один из примеров технологизации осуществления перемен, предложенный Тэдом Джеймсом как общая парадигма гипноза.

Вначале определяется желаемый клиентом результат. Затем клиент входит в состояние гипнотического транса. Это позволяет установить контакт с бессознательным разумом клиента и далее посредством шести вопросов-инструкций к бессознательному разуму определяется работа бессознательного по достижению желаемой цели.

Для достижения желаемого изменения важно настроить бессознательный разум на обнаружение того, что нужно сделать, чтобы решить проблему. Бессознательный разум более творчески определяет ресурсы и возможности данного человека. Затем необходимо дать инструкции активации действий бессознательного разума по разрешению проблемы. Определить начало процесса и условия его завершения, дать импульс к началу процесса.

Джеймс указывает, что в большинстве случаев бессознательный разум клиента находит необходимые средства и желаемая цель действительно достигается. Интересно, что если бессознательный разум клиента не может обнаружить подходящих средств, то Тэд Джеймс вводит в качестве дополнительного ресурса контакт с «высшим я». Любопытна инструкция в этом случае для бессознательного разума: «Может ли ваш бессознательный разум войти в контакт с состоянием идеального здоровья и исцеления, существующим в рамках «высшего я», и внедрить это состояние в ваш организм для решения всех проблем?» Как пишет Джеймс, не имеет значения, верит или не верит клиент в существование высшего «я». Бессознательный разум клиента всегда позитивно реагирует на этот вопрос и тут же обнаруживает, что ему известно, как решить проблему [18, с. 113–114].

Здесь мы приводим эти наблюдения и технологию, чтобы подчеркнуть значимость «идеальных состояний здоровья и исцеления, существующих в рамках «высшего я». Вполне возможно, что именно такая настройка является важной и может стать основой формирования образовательных, психо– и социотехнологий будущего. Ключевой вопрос остается прежним. Что представляют собой эти идеальные состояния? Действительно ли бессознательный разум знает путь к ним? Посредством каких символов, ритуалов, слов эта пока эфемерная для современного, рационального человека действенность высшей реальности становится близкой и доступной? Здесь есть над чем подумать в плане и этики, и религии, и общества.

Обратите внимание на инструкцию не только войти в контакт с этими идеальными состояниями, но и внедрить их в организм для решения проблем. Не есть ли эти неизвестные идеальные состояния само вдохновение, творческое состояние, характеризуемые различными авторами как пиковые переживания, потоковые состояния, состояния Озарения?

На универсальность, всеобщность практики установления контакта со священным – особыми моментами преисполненности творческой силой, созидающей энергией – указывает один из крупнейших специалистов по религиозной мифологии Мирча Элиаде в своей концепции священного и мирского. Священное время – это время