Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможности - [18]
Наиболее близкие переживания этому «глубокому чувству своей значимости, внутреннему ощущению одобрения Вас самих» (см. диаграмму с результатами многомерного шкалирования эмоциональных переживаний) являются «чувство своей потенциальности, наполненности идеями, планами», «чувство полного вовлечения, растворения в том, что Вы делаете», «ощущение легкости, парения».
Что такое творчество? До этого мы обсуждали вдохновение, в его разных формах (пиковое переживание, потоковое состояние, состояние Озарения). Теперь поговорим о творчестве как об одном из важнейших сущностных смыслов вдохновения и одновременно системной целостности. В принципе, это очень близкие группы смыслов. Основные ассоциации, сопряженные с творчеством, согласно результатам наших исследований есть воображение, самовыражение, талант, вдохновение, удовольствие, саморазвитие, оригинальность, импровизация, спонтанность, свобода, независимость, интересные люди.
Необходимо понимать, что смысл и значение творчества в разные периоды развития человеческой цивилизации менялись часто радикальным образом. По всей видимости, выявленный спектр смысловых ассоциаций отражает современную тенденцию гуманизации представлений о творчестве – то есть формирование взгляда на творчество как на совершенный модус человеческого бытия (становления, целостности, свободы, самовыражения). Показательно в этом контексте ассоциирование творчества, прежде всего, с самовыражением, удовольствием, саморазвитием, вдохновением, импровизацией и спонтанностью. Можно отметить, что в среднем творчество соотносится больше с воображением, талантом, вдохновением (личностным началом), чем интеллектом, системным подходом (рациональным и логическим).
Интересно, что наличие реального опыта вдохновения у человека дополняет, обогащает его структуру ассоциаций с творчеством. Появляются, становятся значимыми такие более глубокие, прикасающиеся как бы к основанию человеческого бытия, ассоциации, как творчество – это обилие энергии, глубинное ядро, целостность, тайна, добро, игра, свобода, саморазвитие. То есть те, у кого развиты способности к творчеству, которые умеют входить в состояние вдохновения, они одновременно ощущают, что это их глубинное ядро, что это тайна, особая целостность, которая возникает у человека, когда он занимается творчеством.
Искомое всеми нами райское блаженство – это безделье, покой, удовлетворение потребностей или опыт вдохновения, пиковых переживаний, пробуждение творческой Самости?
Серьезной проблематикой существования современного человека является упрощение, искажение представлений о творчестве, определяемое соответствующими типами мировоззрения, идеологий. С этой точки зрения массовое пробуждение креативности, инициированное потребностями экономики, личности, культуры, вносит революционные изменения в структуру социальных представлений о смысле творчества как источнике свободы, человеческого достоинства, глубинной внутренней правды, удовольствия и вдохновения.
Творчество на самом деле есть очень серьезный и глубокий процесс. Творчество связано с самой основой – с сохранением и развитием жизни. Вот как-то так его следует понимать. Во-первых, именно в творческом процессе человек выходит на уровень Божественного, то есть становится по-настоящему свободным. И это есть логика творческого процесса, может быть парадоксальная логика. Тот, кто творит, он создает миры. Он поднимается на уровень Бога, чувствует свою Божественность. И, может быть, в этом заключается важнейшее условие обретения собственной значимости, своей потенциальности. В творческом процессе растут уверенность и совершенство.
Во-вторых, природа творчества – создание системной целостности. Сегодня мы представляем себе творчество как некую оригинальность. Например, если вы увидите изображение волнистой линии, то на вопрос, что это такое, скорее всего, ответите «волна». Когда в середине двадцатого века появилась потребность в поиске и отборе людей с творческими способностями и психолог Джо Гилфорд предложил тесты для измерения креативности, он опирался именно на такое понимание творчества. То есть творческих людей можно определять по их способности отыскивать нестандартные ответы. Например, вместо «волна» можно ответить «часть пружины». По мере того как человек удаляется от общепринятых ответов, стереотипов, и проявляется природа творческих способностей, так считал Гилфорд.
Но нестандартные ответы могут иметь и характер патологии, поскольку стереотипизация функциональна, позволяет делать обобщения и устранять несущественное. Например, кто-то из испытуемых сказал, что изображение волнистой линии напоминает ему «диктатуру». Здесь в этом ответе могут просматриваться и психологические комплексы человека, но может скрываться и оригинальность – «головы толпы, потерявшие индивидуальность».
С моей точки зрения, более точное определение творческих способностей дал Абрахам Маслоу. В его понимании творческость определяется по другому критерию. Не уход от стереотипов становится наиболее важным критерием. Если линия напоминает волну, то зачем чего-то выдумывать лишнее. Волна – просто и понятно. Творческий человек определяется прежде всего по его способности примирять очень далекие друг от друга противоположные вещи. Если ты творческий человек, ты можешь их соединить вместе и создать целостную систему. Эти отдельные вещи, конечно, будут «сопротивляться», они будут «вырываться», поскольку несопоставимы друг с другом. Но творческий человек может их примирить, найти некое равновесие. Причем это равновесие создается не по принципу хоть как бы, в некоем «некомфортном» для элементов жестком соединении, механическом соединении. Части системы разные, а их «сжали, спрессовали» вместе. Потом они «мучаются, страдают». Нет, здесь в творческом процессе мы имеем дело с другой логикой, с творчеством как способностью синтезировать, создавать целостность. Когда каждый элемент помогает существовать другому элементу – это называется продуктивная творческая взаимодополнительность. Элементы, творчески соединенные вместе, расширят возможности друг друга. Вот это и есть то, что мы называем искусством, может быть, добром, гармонией, какими-то другими прекрасными словами. Творец, он обладает этой способностью создавать такие благополучные и красивые системы. Именно это называется добром, красотой, истиной.
Эта книга о том, как научиться входить в состояние вдохновения и управлять этим процессом, достигая высоких уровней мастерства в любом деле.Книга создана на основе пятнадцатилетнего опыта проведения мастер-классов в одном из ведущих вузов Сибири, многолетних научных исследований автора в области вдохновения и творчества.Отобраны самые важные и необходимые знания о том, как обретать «крылья» вдохновения.Впервые предлагается система обучения, построенная на анализе структуры особых продуктивных состояний, которые разные авторы назвали различными именами – потоковые состояния, пиковые переживания, состояния Озарения, расширенные состояния и т. д.Одним из важных инструментов на пути к вдохновению, которым овладеет читатель этой книги, станет развитие и использование воображения.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.