Как начать разбираться в архитектуре - [16]
В шумерскую эпоху городские крепостные стены в плане представляли собой ломаные линии, в стенах находились узкие окна-бойницы. Внутри крепостей располагались дворцы. Все строилось из кирпича-сырца. Понятно, что жаркое солнце Междуречья работало здесь вместо печи для обжига изделий из глины, хотя у мастеров на тот момент и такие печи уже имелись. Жилища отдельных семейных родов представляли собой, как мы сказали бы сейчас, небольшие городские усадьбы: главное помещение, а вокруг него двор с подсобными строениями. Все было сравнительно невысоким, хотя главные «усадебные» дома могли достигать и двух этажей.
Храмы, конечно, возвышались над городом. Их возводили на высокой глиняной платформе. Внизу стены покрывали черным битумом, вверху белили. Вход в храм охраняли деревянные, покрытые битумом и медью скульптуры священных животных, быков (бык – символ бога Наннара) или львов (лев – символ бога солнца Уту). Глаза у них были инкрустированными, т. е. набранными из небольших отшлифованных кусков драгоценных камней. Внутри храма тоже было много круглых скульптур (круглой скульптура называется, если ее можно обойти со всех сторон) и рельефов (выпуклое изображение на плоской основе, в той или иной мере выступающее над поверхностью). Очень часто при изготовлении скульптур использовалась медь.
Жители города Ура впервые в истории создали зиккурат – ступенчатый храм. Как будто три башни-параллелепипеда поставлены друг на друга: нижняя – самая широкая, средняя – поменьше, верхняя – еще меньше. Нижнюю обмазали битумом, среднюю не покрасили (вот она была сделана из обожженного кирпича и потому красная, в цвет местной глины), а верхнюю побелили. Пройти снизу наверх можно было по широкому пандусу – ровному кирпичному подъему, как бы прорезавшему все три уровня. Там, где заканчивался нижний и средний этажи-уровни, строители установили ворота, придавшие зданию еще более торжественный, монументальный облик.
Своих покойников шумеры хоронили на кладбищах. Знатных людей в загробный мир сопровождали красивые священные предметы, сделанные из золота, синего лазурита, белого алебастра, черного просвечивающего обсидиана. Шумерские ювелиры знали свое дело. Саркофаги, в которых покидали земной мир властители, представляли собой ящики с довольно высокими стенами, и на этих стенах располагались изображения людей, сгруппированные… ярусами! Так выглядит захоронение Мескаламдуга, принадлежавшего к царскому роду, но, скорее всего, погибшего раньше, чем появилась возможность занять трон.
Даже прощаясь с землей, древние шумеры находились во власти всеобъемлющей иерархии. Вот как прочно она впечаталась в их сознание.
В честь победы над врагом шумеры устанавливали памятные стелы, по форме напоминавшие менгиры, но уже покрытые искусно выполненными рельефными изображениями и надписями. Однако надписи имели вспомогательную роль, главными были фигуры рельефов. Увы, древнейшая «Стела коршунов» дошла до нас в нескольких небольших фрагментах, и единственное, о чем мы можем судить – так это о высоком мастерстве камнерезов.
Имя царя Нарамсина или, в иной транскрипции, Нарам-Суэна, аккадского царя, завоевавшего в середине III тысячелетия Шумер, означает «любимец божественной Луны». Даже археологи, обнаружившие стелу около четырех тысячелетий после изготовления, поняли, что фигуры на ней представляют собой очень связный визуальный рассказ о войне и победе. Но и он организован иерархически: над двумя ярусами небольших человеческих фигур возвышается огромный царь, беседующий с небесным светилом.
Торжество Аккада продолжалось примерно сто лет, и после его падения Шумер вновь возвысился. Его поздний расцвет продолжался еще два столетия. Главным шумерским городом стал Лагаш, и все потому, что правил им замечательно умный человек по имени Гудеа (по одним данным, он был просто правителем, по другим – царем). В письменных источниках Гудеа прославлен тем, что всячески поддерживал строительство новых храмов и следил за восстановлением древних, однако время не сохранило следов его деятельности в области архитектуры. Зато до нас дошли скульптуры того времени, и почти у каждой из них гипертрофированные уши. Почему так, мы узнаем чуть позже, а пока продолжим знакомиться с фактическим материалом.
Следующий город, возвысившийся во втором тысячелетии, это Вавилон. Слава у него громкая, однако памятников как таковых до нас дошло очень мало, главным образом он известен по легенде о Вавилонской башне. Исследователи единодушны в том, что она представляла собою опять-таки зиккурат.
Зато Ассирия, чей расцвет пришелся на первое тысячелетие нашей эры, представлена многими памятниками. Они носят в основном светский характер, здесь царские дворцы значили больше, чем храмы. Первое, что обращает на себя внимание, – это четкая планировка городов и дворцов в виде сетки с прямыми углами (с такой планировкой мы столкнемся, когда узнаем о Гипподамовой системе устройства древнеэллинского полиса). Конечно, и города, и дворцы были очень хорошо укреплены и настолько же напоминали крепости, насколько пространство для мирной жизни. Принцип их устройства такой же, как и в «городской усадьбе» Ура, но только, конечно, масштабы значительно больше. Храмы также строились в форме зиккуратов и достигали семи этажей.
