Как мера и красота скажут - [7]
Основу церкви составляет обширный четверик с повалом. На четверике с некоторым отступом от стен покоится восьмерик, тоже с повалом. Он увенчан семнадцатиметровым шатром и главкой. С востока к четверику прирублен прямоугольный в плане алтарь, перекрытый двухскатной крышей с небольшими полицами под нею. С севера, запада и юга основной сруб обстроен невысокими бревенчатыми прирубами, из которых западный и северный являются галереей и папертью, а южный - приделом. Все стены здания рублены из круглых бревен в обло, а восьмерик - в лапу. Снаружи бревна восьмерика протесаны. Кровли церкви - тесовые, а главка покрыта серебристым осиновым лемехом.
Здание церкви почти лишено декора. Его украшают лишь причелины под выносом кровли да резные концы досок на кровле. Серебристо-серые массивы бревенчатых стен кое-где прорезаны косяща-тыми и волоковыми окнами.
Так же скромно и просто выглядит церковь внутри: бревна стен самой церкви, алтаря и придела протесаны, потолки набраны из коротких досок «в елку» по балкам (галерея потолка не имеет). Скамьи с подзорами для отдыха молящихся, клиросы, полочки - вот, пожалуй, и все декоративное убранство церкви. Главным компонентом ее интерьера были иконостасы. Иконостас в приделе состоял из ряда «местных» икон и небольшого ряда «праздничных». Он полностью утрачен при неоднократных переделках. От иконостаса самой церкви сохранилось всего несколько разновременных икон (большей частью XVII века) и расписные тябла. Они реставрируются и по окончании работ будут установлены на прежнем месте.
Крыльцо Курицкой церкви.
Курицкая церковь производит большое впечатление простым и четким силуэтом, цельностью и собранностью своих форм. Если одним из главных критериев красоты у древнерусских зодчих являлась высота строения, то к Курицкой церкви этот критерий применим в полной мере. Низкие и широкие прирубы, расположенные как бы у подножия основного объема, подчеркивают его устремленность вверх через постепенно уменьшающиеся четверик и восьмерик.
Стоящая на безлесном берегу озера Успенская церковь с ее четким силуэтом играла роль маяка для местных рыбаков. На новом месте она также хорошо обозревается с дальних расстояний.
Шатровые храмы, основу которых составляет система восьмерика на четверике, - явление в русской архитектуре обычное, и Курицкая церковь в этом отношении не является исключением. Несколько необычны ее прирубы, охватывающие четверик с трех сторон. В архитектуре севера они широко распространены при иных вариантах плана, например при крещатом. Прирубы же в церквах такого плана, как Курицкая, более известны в ближайших провинциях Новгорода.
Подобная церковь стояла когда-то в Зимогорье, недалеко от Валдая. О ней можно судить по рисунку иностранного путешественника Августина Мейерберга, сделанному в 1661 году (опубликован в 1903 году в альбоме «Виды и бытовые картины России XVII века»).
Вторым новоселом музея деревянного зодчества стала Никольская церковь из деревни Тухоля Крестецкого района, перевезенная в 1966 году.
Совсем недавно она стояла над крутым обрывистым берегом речки Ниши, окруженная высокими густыми елями. Новое ее место под сенью вековых сосен не менее живописно и уютно.
Точная дата этой постройки неизвестна. Есть упоминание о том, что Иван III по пути в Новгород в 1477 году останавливался «у церкви Николы в Тухоле». Через Тухолю тогда проходила Яжелбицкая дорога на Москву. Второе упоминание Тухоли в документах датировано 1537 годом. Однако постройка того времени до нас не дошла. Она или сгорела, или, как обветшавшая, была разобрана. Существует предание, записанное исследователями в прошлом столетии и бытующее среди старожилов и поныне, согласно которому сохранившаяся церковь была перевезена в Тухолю из села Усть-Волма в XVIII веке. У нас нет оснований опровергать эту легенду. Если основные объемы строения, его формы и детали по своему характеру могут быть отнесены к XVII веку, то нижние венцы, срубленные из более толстых бревен, не так тщательно обработанные и менее обветренные, вероятно, и следует считать добавлениями XVIII века. На западной стене трапезной имеются врубки от древнего, одновсходного, крыльца с простой односкатной крышей и врубки более позднего, двухвсходного, крыльца, построенного после того, как пол церкви подняли над землей, добавив в нижней части сруба несколько венцов.
В XIX веке церковь подверглась перестройке. Все сооружение снаружи и внутри обшили тесом, переделали потолки, главку, разобрали крыльцо, ликвидировали стену, отделявшую церковь от трапезной, расширили почти все оконные и дверные проемы. Со всех четырех сторон постройку опоясала глухая галерея на столбах с дощатой обшивкой, а над западной частью соорудили еще небольшую звонницу с четырехскатной крышей. Памятник оказался как бы в футляре позднейших наслоений. Его архитектура изменилась до неузнаваемости.
Со временем примитивная конструкция галереи стала разрушаться, и за нею открылась древняя основа строения. Но памятник из-за плохой кровли настолько обветшал, что была опасность полной его утраты. Рушившиеся части поздних обстроек наносили повреждения срубу. Только перевозка Никольской церкви на территорию музея предотвратила ее разрушение.
«…Многие годы фраза «меньше – значит больше» (less is more) была девизом минимализма. Ассоциируясь со сдержанным стилем Миса ван дер Роэ, это словосочетание, позаимствованное немецким архитектором из стихотворения Роберта Браунинга, воспевает этические и эстетические ценности добровольной экономии средств. Очищенная от украшений архитектура Миса, формальная выразительность которой строилась на простом соединении готовых заводских элементов, подразумевала, что красота возможна только при отказе от всего, кроме самого необходимого.
Эта книга была задумана автором в процессе чтения им на историческом факультете ЛГУ курса лекций по истории древних городов. Это не учебное пособие и не монография в точном значении этого слова. Книга посвящена истории Афин начиная с XVI до IV вв. до н.э. и содержит сведения о наиболее важных памятниках античного искусства и архитектуры, вошедших в сокровищницу мировой культуры. Некоторые из них в нашей литературе публикуются впервые. Памятники рассматриваются в тесной связи с политической и культурной жизнью Афинского государства.
В книге, кроме рассказа о жемчужинах церковной архитектуры, расположенных на Невском проспекте Петербурга, обстоятельно изложены истории появления и существования православной и инославных общин Северной столицы от времен их зарождения до наших дней.
«Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.Переславль – один из красивейших городов России. Он имеет богатую, ни с кем не сравнимую историю, которой манит своих жителей и гостей.
«Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.Псков – один из красивейших городов России. Он имеет богатую, ни с кем не сравнимую историю, которой манит своих жителей и гостей.