Как Китай стал капиталистическим [заметки]

Шрифт

Интервал

Брошюра издана как на китайском, так и на английском языках (Cheung 2009).

Наша книга озаглавлена так потому, что мы задумали ее как продолжение работы Стивена Чунга (Cheung [1982] 1986). Термины «капиталистический» и «капитализм», по всей видимости, вызовут споры. Китай сохраняет верность социалистическим идеям и говорит о «социалистической рыночной экономике с китайской спецификой». Некоторые читатели в Китае могут возмутиться тем, как звучит название книги. Западные читатели также могут поставить под сомнение наш выбор, исходя из того, что в КНР у власти по-прежнему находится Коммунистическая партия. Тем не менее за последние 30 лет Китай превратился из отсталой страны, запрещающей рынок и частное предпринимательство, в динамично развивающееся государство, в экономике которого преобладают рыночные силы и процветает частный бизнес. Наша книга объясняет, как это произошло.

«Культурная революция» была последней и самой устрашающей попыткой Мао Цзэдуна превратить Китай в социалистическую державу. Как многие другие катастрофы, вызванные государственной политикой, «культурная революция» остается болезненной темой для китайских властей, и связанные с ней архивы до сих пор не рассекречены и недоступны для большинства исследователей. В качестве литературы по теме см., например: Wang Шапуі 1989; Esherick, Kickowicz, Walder 2006; MacFarquhar, Schoenhals 2006; Gruo Dehong, Wang Haiguang, Han Gang 2009 III. В большинстве исторических исследований, к сожалению, не приводятся свидетельства жертв «культурной революции», число которых, по самым осторожным оценкам, составило 1 миллион 70 тысяч человек, (см.: Chen Tung-fa 2001: 846). Ван Юцинь предпринял смелую попытку восполнить этот пробел, опросив 659 жертв (Wang Touqin 2004). Среди его предшественников следует отметить Фэн Цзицая (Feng Jicai 1990). Уолдер предлагает новую точку зрения на самый кровавый и жестокий период (1966–1968) «культурной революции» (Wälder 2009).

Вопрос о том, почему Мао Цзэдун инициировал «культурную революцию», когда Китай еще не успел оправиться от катастрофы «большого скачка», остается открытым. Очевидно, что огромную роль тут сыграла борьба за власть, тем более что Мао испытывал возрастающее недовольство в отношении Лю Шаоци, который стал председателем Китая в 1959 году. Однако официальное оправдание «культурной революции» необходимостью сохранить социализм придало этой политической кампании особый идеологический накал и тем самым сделало ее беспрецедентной в истории Китая. Кроме того, тот факт, что Мао до конца своих дней верил в благотворность «культурной революции», противоречит мнению о борьбе за власть как о главном мотиве «великого кормчего».

Выражение «золотая дорога» стало популярным благодаря писателю Жань Хао: так назывался его четырехтомный роман о построении социализма в китайской деревне.

Среди недавних исследований «великого голода» во времена Мао Цзэдуна следует особо отметить труды: Tang Jisheng 2008; Dikötter 2010.

Во время «культурной революции» антитрадиционализм и антиинтеллектуализм достигли своего апогея; китайские университеты были закрыты, большинство книг запрещены или сожжены. Об истоках антитрадиционализма в современном Китае читайте в работе: Lin Tu-sheng 1979.

Мао is Dead // The Economist. 1976. September 11.

New Tork Times. 1976. September 10. Sect. 1. P. 17.

World News Digest. 1976. September 11. Доступ через LexisNexis.

«Reform is China's Second Revolution» [ «Реформа – это вторая китайская революция»] (Deng Xiaoping 1975–1992 Ш). Определение найдено в названии книги Хардинга (Harding 1987).

Первая часть этой объемной поэмы, «Ода к радости», была опубликована в газете «Жэньминь Жибао» (People's Daily. 1949. November 20).

О ранней истории Коммунистической партии Китая, в том числе о влиянии Коммунистического интернационала (Коминтерна), см.: Bianco 1971; Dirlik 1989; Pantsov 2000; Smith 2000. Кроме того, см. тома «Истории КПК» под редакцией Первого отдела Центра по изучению истории Коммунистической партии Китая (1997), а также: Chen Tung-fa 2001. Документальные свидетельства можно найти в работе: Saich 1996, а также в «Истории КПК» под редакцией Первого отдела Центра по изучению истории Коммунистической партии Китая за 2001 год.

Коммунистическая партия Китая в первые годы своего существования финансировалась Коммунистическим интернационалом; но ее это не устраивало, поскольку Коминтерн пытался диктовать свою волю. Отношения между КПК и Коминтерном были дополнительно осложнены присутствием Гоминьдана. О «треугольнике» Москва-КПК-Гоминьдан см.: Garver 1988; Heinzig 2004; Tang Kuisong 1999.

Трехмесячный визит Чан Кайши в СССР в 1923 году сыграл огромную роль в приходе Гоминьдана к власти, хотя Чану не удалось выполнить основную миссию – получить у Москвы прямую военную помощь. Отношение Чан Кайши к советскому опыту на тот момент было двойственным. Но он, в отличие от Сунь Ятсена, питал гораздо меньше оптимизма по поводу сотрудничества с Коммунистической партией Китая и Советским Союзом. Из недавно опубликованной литературы о визите Чан Кайши в Москву можно порекомендовать: Wang Rongzhu, Li Ао 2004: 92–94; Tang Tianshi 2008: 95-145; Pakuła 2009: 122–124; Taylor 2009: 41–45; Xing Heming 2009: 12–25. В своих воспоминаниях Чан Кайши рисует себя более страстным критиком коммунизма, чем он, по всей видимости, являлся на самом деле (Chiang Kaishek 1956).

Otto Браун рассказал о своей работе в качестве агента Коминтерна в Китае (Braun 1982).

«On tactics against Japanese imperialism» [ «О тактике борьбы с японским империализмом»], доклад Мао Цзэдуна на совещании партийного актива 27 декабря 1935 года (Мао Zedong 1967–1977 I: 179).

Западные читатели знают о Яньане по книге Эдгара Сноу, которая выдержала несколько изданий и была дополнена новыми главами (Snow 1937).

Сложные отношения между Сталиным и Мао, особенно презрительное отношение советского вождя к китайскому на ранних этапах, нашли отражение в ряде источников. См.: Radchenko 2009: 5; Tang Kuisong 1999.

Из последних исследований, посвященных «великому походу коммунистов», можно порекомендовать Sun Shuyun 2006.

В качестве авторитетной работы, посвященной консолидации власти в руках Мао Цзэдуна в период Яньаня, см.: Gao Hua 2000. Из ранних исследований влияния яньаньского опыта на Коммунистическую партию Китая см.: Seiden 1971; Seiden 1995; Chen Tungfa 1990.

О первом визите Мао в Москву и о его встрече со Сталиным рассказал С. Радченко (Radchenko 2009: 3–9). Из китайских источников см.: Pang Xianzhi, Jin Chongji 2003: 28–58.

До сих пор невозможно понять, почему Мао, бывший отличным стратегом и оригинальным мыслителем, вдруг избрал для Китая внешнюю политику, которую сам же и назвал «односторонним уклоном». Именно этот неверный шаг постепенно привел Китай к опасному курсу (военному конфликту с Соединенными Штатами на Корейском полуострове, экономической и политической изоляции от Запада, насаждению социализма).

Главной составляющей частью первой китайской пятилетки были так называемые «156 объектов» —156 промышленных предприятий, создававшихся при поддержке советских технологий и кредитов и ставших «краеугольным камнем» промышленного развития Китая (об этом говорится, например, в работе: Dong Zhikai, Wu Jiang 2004).

He совсем понятно, как и когда коммунизм превратился из средства в абсолютную цель. О том, как Мао решил ввести в Китае сталинизм, см.: Li Huayu 2006.

Объем литературы, посвященной Китаю во времена правления Мао Цзэдуна, огромен и продолжает расти, отчасти благодаря признанию того факта, что Китай после Мао нельзя отделить от Китая при Мао. Удобной отправной точкой здесь служат два последних тома «Кембриджской истории Китая» (MacFarquhar, Fairbank 1987; MacFarquhar, Fairbank 1991). Лучшие работы, посвященные этой теме: Meisner 1999; Cray 1990; Cray 2006. Врэмолл описывает политэкономику Китая с 1949 года, в равной мере уделяя внимание годам правления Мао и последовавшему за его смертью периоду (Bramall 2009). Нотон достаточно подробно останавливается на эпохе Мао Цзэдуна, хотя в центре внимания автора находится период экономических реформ (Naughton 2007). Из более ранних трудов можно предложить работу: Riskin 1987. Из китайской литературы по см. трехтомник о маоистском Китае в 1949–1976 годах (Lin Tunhui, Fan Shouxin, Zhang Cong 1989), а также: Cong Jin 1989; Wang Шапуі 1989. Всеобъемлющий подход демонстрируют авторы десятитомника по истории КНР (1949–1981), опубликованного Китайским университетом Гонконга. Кроме того, первые три тома пятитомника «Zhonggua Renmin Congheguo Zhuanti Shi Cao» [ «Систематическая история Китайской Народной Республики»] (Sichuan People's Press, 2004), предлагают взвешенный анализ основных событий эпохи Мао Цзэдуна. Исторические аспекты экономики Китая во времена правления Мао рассмотрены в книгах: Sun Jian 1992; Wu Li 1999; Su Shaozhi 2002; Hu Angang 2008. Наиболее всеобъемлющий анализ приводится в пятитомнике под редакцией Чжао Дэсинь (Zhao Dexin 1988–1999). См. также критический анализ экономики эпохи Мао в работе: Wang Mng 2008.

Об истоках этой политики можно прочитать в книгах: Walker 1984; Во Tibo 1997: 180–199; Lin Tunhui 2009: 90-116.

Система регистрации домохозяйств в Китае – один из немногих институтов, переживших 30 лет реформ. См.: Cheng Tiejun, Seiden 1994; Wang Fei-ling 2005.

Хотя земельную реформу в Китае пытались и пытаются выдать за успех, она подала дурной пример применения грубой силы и нагнетания ненависти в государственной политике под видом классовой борьбы. Ло Пинхань показывает, что многие самоуправные и бесчеловечные меры, принятые во время земельной реформы в отношении землевладельцев и богатых крестьян, предвосхитили ужасы «культурной революции» (Luo Pinghan 2005: 173–221). «Ненависть китайских коммунистов пополам с энтузиазмом, проявленным в поиске врагов» была названа покойным политологом Люцианом Паем главной линией в политике Мао (Руе 1992: 67). По словам Пая, «ни одна другая политическая культура не ценит так сильно эмоцию ненависти, как китайская» (Ibid.).

Одно из последних исследований аграрной политики Мао см.: Kueh 2006.

О смерти Лю Шаоци см.: Huang Zheng 2004: 155–176.

Фогель написал тщательно документированную биографию Дэн Сяопина, подробно останавливаясь на последних 20 годах его жизни (Vogel 2010).

О карьере Чжу Жунцзи можно прочитать в работе: Zhou Hancheng 2003.

Стивен Чунг пишет о своем визите в Пекин и встречах с китайским руководством в начале 1980-х годов (Cheung 2009: 101).

О жизни Мао, в том числе о его приходе к власти, см.: Spence 1999; Short 1999; а также официальную биографию Мао под редакцией Цзинь Чунцзи (Jin Chongji 1996) или же работу: Pang Xianzhi, Jin Chongji 2003. Рассказывая о жизни Мао, Вэй Чэнтун применяет подходы современной психологии (Wei Chengtung 1999). О нетерпимом и злопамятном характере Мао Цзэдуна многое могут рассказать его взаимоотношения с Чжан Шэньфу, его начальником в Пекинском университете и одним из создателей Коммунистической партии Китая; о жизни Чжана см.: Schwarcz 1992. См. также: Li Rui 1999; Grao Hua 2000; Wang Ruoshui 2001.

О полной приключений студенческой мятежной жизни Мао в городе Чанша см.: Spence 1999: 16–30; Short 1999: 39–81; Jin Chongji 1996: 15–39.

Спустя много лет Мао вспоминал об унизительном опыте работы в Пекинском университете: «Потолок в комнатке настолько низок, что люди избегали заходить ко мне. В мои обязанности входило регистрировать имена читателей, приходивших работать с газетами, но для большинства посетителей я просто не существовал. Среди них было немало видных деятелей движения возрождения. Они очень интересовали меня, я пытался заговаривать с ними на темы политики и культуры, но собеседники постоянно оказывались слишком занятыми. У них не было времени выслушивать рассуждавшего на хунаньском диалекте помощника библиотекаря» (цит. по: Short 1999: 83). Одним из этих «занятых» читателей, на которых обижался Мао, был Фу Ссунень (Фу Шинянь), который навестит Мао в Яньане перед самой гражданской войной, а позже бежит на Тайвань, чтобы восстановить Национальный университет Тайваня. После 1949 года Фу был объявлен военным преступником, а надгробия на могилах его предков были разрушены (о выдающихся человеческих качествах Фу и его удивительной жизни можно прочитать в работе: Wang Fan-Sen 2000).

Когда в 1949 году была создана Китайская Народная Республика, китайские интеллигенты разошлись во мнении о том, как относиться к коммунистическому режиму (см., например: Fu Ouoyong 2010). Некоторые уехали в Гонконг или на Тайвань, поскольку опасались, что коммунисты, вдохновившись социалистическими идеями, не допустят интеллектуальной свободы и будут преследовать традиционную китайскую культуру. Многие остались в Китае, с энтузиазмом восприняв идеи построения нового общества, но в результате стали жертвами объявленной Мао «реформы мышления» и политических кампаний; среди них были У Нинкунь (Wu Mngkun 1993) и Вэй Цзюньи (Wei Junyi 1998).

О жизни Цянь Сюэсэня см.: Chang 1995.

Сразу после образования КНР Пекин начал кампанию по «перевоспитанию» интеллектуалов и прививке им марксизма. С этого началось закрытие рынка идей в Китайской Народной Республике. Леденящие душу свидетельства очевидцев приводятся в работах: Wu Mngkun 1993; Wei Junyi 1998; Zhou Tiliang 1998; Wu Zuguang 2004; Liu Kedi 2005; Wang Rongzhu 2005.

Валаж, например, считает «непрерывную преемственность правящего класса ученых-чиновников» в императорском Китае «стабильной чертой китайского общества» (Balazs 1964: 6). Цянь My предложил новый термин для обозначения традиционной китайской политической системы – «правительство ученых». См.: Qian Mu 2001: 15; Tu Ying-shih 2004.

Коммунистическая партия и аппарат, сформированный из исповедующих конфуцианство ученых-чиновников, представляют собой два резко контрастирующих типа организации. Первый тип является иерархической структурой, в которой порядок диктуется сверху, в то время как второй напоминает то, что Майкл Полани называл «обществом исследователей», в котором авторитет зарабатывается в процессе совместного поиска знаний (Polanyi 1966).

Лян Шумин приводит хороший пример (Liang Shuming 2004: 139).

О конфронтации Ляна с Мао см.: Ibid., 146–155; Alitto 1979; Liu Kedi 2005; Liang Shuming, Alitto 2009.

О 20-летней борьбе Чэня за интеллектуальную независимость см.: Lu Jiandong 1995; Wang Rongzhu 2005.

О трагедии Ху Фэна см.: Li Hui 2003.

Борьба с «правыми уклонистами» уничтожила рынок идей в КНР: многие из тех, кто последовал призыву Мао критиковать правительство и партийную политику, оказались в тюрьме. О возникновении и последствиях этой кампании рассказывается в соответствующих главах книг: Gruo Dehong, Wang Haiguang, Han Gang 2009 II; Zhu Zhen 1998; Shen Zhihua 2008. Своими личными впечатлениями поделился Шао Яньсян (Shao Tanxiang 2007). События, предшествовавшие борьбе против «правых уклонистов», хорошо известны. Невыясненным остается вопрос, передумал ли Мао в разгар движения «ста цветов и ста школ» и перешел в наступление на критиков партии (этой версии официально придерживается КПК), или же он специально инспирировал это движение, чтобы заманить в ловушку беспартийных, якобы представлявших угрозу для единовластия КПК. Тем не менее сторонники обеих точек зрения соглашаются, что борьба с «правыми уклонистами» обозначила поворотный момент в истории КНР. После коллективизации и уничтожения рынка идей Китай встал на путь трагического саморазрушения.

На самом деле Н.С. Хрущев выступил с секретным докладом «О культе личности и его последствиях» 25 февраля 1956 года. 5 марта 1956 года, в последний день XX съезда КПСС. президиум ЦК принял постановление об ознакомлении с докладом Хрущева на съезде. (Здесь и далее звездочкой отмечены примеч. ред.)

О соперничестве между Мао и Н.С. Хрущевым см.: Luthi 2008; Radchenko 2009.

Многие исследователи считают «большой скачок» первым серьезным провалом государственной политики при Мао Цзэдуне. В последнее время этот период привлекает повышенное внимание. Журнал China Economic Review посвятил целый номер «великому голоду» во время «большого скачка» (1998. Vol. 9. № 2). Более полную информацию см.: Tang Jisheng 2008; Dikötter 2010. Популярную версию событий можно найти в работе: Becker 1998. Тэкстон приводит последние данные о том, как проходил «большой скачок» в сельской местности в провинции Хэнань (Thaxton 2008).

People's Daily. 1958. August 27.

Ibid. September 18.

China Youth. 1958. June 16.

На так называемом «собрании семи тысяч участников» (11 января – 7 февраля 1962 года) Лю озвучил свою точку зрения о причинах «великого голода» во время «большого скачка». Несогласие Лю с официальной версией и подразумеваемая критика в адрес Мао сделали его одним из главных объектов нападок во времена «культурной революции». См., например: Cong Jin 1989: 299; Zhang Shuhua 2006: 277–288.

См., например, исследования, перечисленные в примеч. 1.

О напряженных взаимоотношениях между двумя конкурирующими политическими системами в истории Китая – цзюньсянь и фэнцзянь – можно прочитать в работе: Qian Mu 2005: 1-37, 38–56; Schrecker 2004, гл. 1 и 2. Об истоках и развитии системы фэнцзянь см.: Feng Tianyu 2006.

О борьбе за власть между Хуа Гофэном и «бандой четырех», а также об идеологических различиях между ними, с одной стороны, и Дэн Сяопином и его единомышленниками, с другой, см.: Xie Chuntao 2008; Cheng Zhongyuan, Wang Tuxiang, Li Zhenghua 2008; Liu Jie, Xu Lushan 2009; Xiao Donglian 2008; Tang Jisheng 1998, гл. 2).

Об аресте «банды четырех» и важной роли, которую сыграл в его организации Хуа Гофэн, см.: Ji Xichen 2000; Zhang Censheng 2004; Chen Dongling 2004: 567–592; Shi Tun, Li Danhui 2008: 668–707; Han Gang 2011.

Придя к власти, Хуа Гофэн неоднократно подчеркивал, что главной целью является «развитие производительных сил». См., например: Cheng Zhongyuan, Wang Tuxiang, Li Zhenghua 2008: 72–75.

О том, как Хуа Гофэн назначил Ху Яобана и Ху Цзивэя, см. соответственно: Man Mei 2005: 212–213 и Hu Jiwei 1997: 29–30.

Этот отрывок из «Резолюции по некоторым вопросам истории нашей партии в период после основания Китайской Народной Республики», опубликованной в 1981 году, должен был, по словам Дэн Сяопина, «подтвердить историческую роль товарища Мао Цзэдуна и объяснить необходимость придерживаться идей Мао и развивать их» (Deng Xiaoping 1975–1992 Π). КПК даже не попыталась дать комплексную и правдивую оценку наследия Мао, поскольку в то время главной задачей было «сплотить партию» и «смотреть в будущее».

О том, какую роль сыграл Ху в реформе политической системы в начале 1980-х годов, рассказывается в следующих работах: Shen Baoxiang 1997; Cheng Zhongyuan, Wang Tuxiang, Li Zhenghua 2008: 85-121.

Успеху начинаний Ху Яобана способствовало то, что Хуа Гофэн оказывал им поддержку или по крайней мере не препятствовал. См.: Han Gang 2004: 29–47. Ху Цзивэй также считал Хуа Гофэна «непредубежденным и демократическим» лидером (Hu Jiwei 1997: 84–85).

Такой подход к реформам согласуется с китайской традицией, согласно которой смена кадрового состава столь же важна, как и институциональные изменения. Нянь My дает краткое описание этих двух стратегий реформирования политической сферы (Qian Mu 2001: 1–2).

О происхождении экономической программы «четырех модернизаций» и ее реализации см.: Han Taguang 2006: 65–70.

О том, как Дэн Сяопин в 1975 году возродил «четыре модернизации», можно прочитать в книге Чжана Хуа (Zhang Hua 2004).

См. речь «Мы считаем реформу революцией», которую Дэн Сяопин произнес во время встречи с канцлером ФРГ Гельмутом Колем 10 октября 1984 года (Deng Xiaoping 1975–1992 Ш).

Но в целом эта авиакатастрофа остается загадкой. Авторы в самом начале признают, что гибель Линь Вяо – «одно из самых странных происшествий в истории Китайской Народной Республики» (Tu Хап, Wang Haiguang 2004: 302).

People's Daily. 1976. December 26.

Как указывает, например, У Ли, «в действительности развитие национальной экономики в 1977 и 1978 годах шло относительно устойчивыми и высокими темпами» (Wu Li 1999: 763).

Расчеты основаны на статистических данных, предоставленных У Ли (Tbid.).

Политике открытости предшествовали две попытки наладить связи с внешним миром. Во время первой пятилетки (1953–1957) Китай, взяв кредиты у Советского Союза, импортировал значительное количество оборудования из стран социалистического лагеря. В 1972 году Китай купил у Японии и стран Западной Европы промышленное оборудование для производства стали, химической продукции и удобрений, а также электрогенераторы с целью модернизировать промышленную инфраструктуру. Впервые в истории КНР открыла двери для западных капиталистических экономик. См.: Chen Jinhua 2005: 10–14. Необходимо отметить, что Хуа Гофэн был соавтором предложения импортировать оборудование для производства удобрений и химической продукции, которое было передано в Государственный экономический совет в 1972 году. См.: Li Tan 2008: 150.

Китай торговал с Западом с начала 1970-х годов. В статье, опубликованной в «Жэньминь Жибао», говорится, что Вторая пекинская трикотажная фабрика в мае 1975 года взяла кредит в 1,3 миллиона долларов США, чтобы купить станки за границей (People's Daily. 1978. September 19). В 1976 году фабрика заработала 4 миллиона долларов США на экспорте своих изделий за границу.

Ibid. 1977. January 2.

Unite and Strive to Build a Modern Powerful Socialist Country: Report to the Fifth National People's Congress // Peking Review. 1978. № Ю. March 10. P. 39.

Коммюнике находится в открытом онлайн-доступе как на китайском, так и на английском языках. См. также: Hinton 1982: 457–462.

В официальном переводе на английский язык слово «market» (рынок) упоминается дважды, оба раза – в словосочетании «market price» (рыночная цена), что следует понимать скорее как «цена реализации» (sale price), в отличие от «фабричной цены» (factory price).

Текст коммюнике см.: Ibid., 462.

Поразительно, что почти все исследователи экономических реформ в Китае считают, что можно четко определить точку, с которой начались преобразования. Для большинства из них понятия «реформы после смерти Мао» и «реформы после 1978 года» являются взаимозаменяемыми. Мы полагаем, что подобный консенсус во многих отношениях только сбивает с толку и приводит к неверным выводам.

Текст коммюнике см.: Hin ton 1982: 459.

Ibid.

People's Daily. 1979. February 19. Ом. также: Xiao Donglian 2008: 507–544. Следует отметить, что соответствующий раздел книги Ояо просто озаглавлен «Реформа экономической системы началась как передача прав и прибыли». Как пишет Ояо, «по крайней мере в период 1978–1980 годов в центре внимания реформаторов постоянно находилось расширение самостоятельности предприятий» (Ibid., 522).

В научной литературе это называется Ж-формой (M-form) – разветвленной промышленной структурой (например: Qian Tingyi, Xu Ohenggang 1993; Maskin, Qian Tingyi, Xu Ohenggang 2000; Qian Tingyi, Roland, Xu Ohenggang 2006) – в отличие от унитарных (TJ-form) структур, свойственных бывшей советской экономике.

Например, этот вопрос не поднимается в работах у Цзинляня (Wu Jinglian 2003; Wu Jinglian 2010) и Нотона (Naughton 2007).

Как указывает Нотон, это выражение может иметь два значения. Во-первых, речь может идти о такой стратегии реформ, которая была сознательно разработана китайским правительством: предполагалось сохранять централизованное планирование, допуская рост рыночных сил с тем, чтобы по прошествии времени «план пропорционально уменьшился, его значимость снизилась, пока экономика постепенно не перерастет план» (Naughton 1995: 8). Во-вторых, это выражение может означать, что развитие китайской экономики пошло по пути, который не входил в планы властей, и экономическая реформа вышла «за рамки плана» (Ibid., 23). Нотон, по всей видимости, придерживается первой интерпретации, как и многие другие исследователи (Ibid., 8), хотя сам же признает, что его фраза «может быть понята» в другом смысле (Ibid., 22–23). Мы считаем, что первое толкование распространяется на часть преобразований, инициированных китайским правительством, – например, на реформу предприятий, – но в целом процессу реформ больше соответствует вторая интерпретация.

Самый удачный анализ «двухрельсового механизма» экономики представили Лау, Цзянь и Ролан (Lau, Qian Tingyi, Roland 2000). Ранняя оценка – в критическом духе – содержится в книге У и Чжао (Wu Jinglian, Zhao Renwei 1987).

Данные можно посмотреть у Оюэ Муцяо (Xue Muqiao 1996: 281–282).

Описание этого случая частного фермерства можно найти в сборнике статей «Oan Wei Tian Xia Xiang» [ «Осмелиться стать первым в мире»], посвященном экономическим экспериментам, впервые поставленным в Оычуани (Provincial Propaganda Department 2008).

История деревни Ояоган в провинции Аньхой широко отражена в литературе на китайском и английском языках. Подробное описание аграрной реформы в провинции Аньхой приводится в сборниках «Anhui Xongcun Oaige zi Lu» [ «Путь аграрной реформы в Аньхое»], а также «Anhui Nongcun Oaige Kou Shu Shi» [ «Устная история аграрной реформы в Аньхое»] (Research Office of the History 2011; Research Office on the Party History 2006a; Research Office on the Party History 2006b).

В договоре говорилось: «Мы выделяем землю крестьянским хозяйствам, что подтверждают главы всех крестьянских хозяйств, поставив свою подпись или приложив печать. Если это сработает, каждое крестьянское хозяйство обязуется платить зерном свою долю сельскохозяйственного налога, взимаемого государством, и больше не просить у государства денег или зерна. Если не сработает, мы, партийные кадры, готовы пойти в тюрьму и даже на смерть, в то время как члены коммуны коллективно обязуются растить наших детей до 18 лет». Текст договора см.: Wu Jinglian 2005: 111.

О подъеме и упадке Дачжая см.: Song Lianshen 2005.

Если Вань и Чжао позже получили повышение и переехали в Пекин, то даже в Китае мало кто знает о Чи как о первопроходце на пути реформ в Гуйчжоу Однако о нем можно прочесть у Ду Жуныпэня (Du Runshen 1998: 268–298).

People's Daily. 1979. March 15.

Подробный анализ того, насколько важную роль сыграл Вань Ли в продвижении частного фермерства, можно прочитать в работе Чжана и Дина (Zhang Gruangyou, Ding Longjia 2006: 154–231). Ом. также: Qian Nlansun 2008.

См.: Shi Zhengfu 2008. По словам У Ояна, журналиста «Жэньминь Жибао», развитие частного фермерства не ограничивалось деревней Ояоган, а широко распространялось по всему Китаю. Чи Вицин, парторг провинции Гуйчжоу в период 1978–1985 годов, утверждал, что к маю 1978-го более 10 % производственных бригад в его провинции уже практиковали частное фермерство в той или иной форме. Оба сообщения см.: Du Runshen 1998: 214, 269 соответственно. Гуйчжоу, одна из беднейших провинций в Китае, при Чи, судя по всему, первой ввела частное фермерство на всей своей территории.

В подробном исследовании, посвященном деревне в провинции Цзянсу, Ли Хуайин показал, что деколлективизация была «в основном процессом, спланированным и навязанным сверху государством» (Li Huaiyin 2009: 268).

Классическое эмпирическое исследование важности организаций в экономической жизни можно найти у Вэнфилда (Banfleld 1967). Одним из первых о роли частного предприятия в подъеме капитализма писал Вебер (Weber 1981). Из современных авторов, изучающих эту тему, можно посоветовать Эрроу (Arrow 1974); Уильямсона (Williamson 1985) и Коулмена (Coleman 1990).

Производственная бригада в качестве организационного капитала может выжить и другим способом. См., например, книгу Ван Нина (Wang Ring 2005, гл. 5).

Чун приводит сравнительный анализ того, как разные провинции вводили систему производственной ответственности крестьянских хозяйств (Chung 2000).

Ли Хуайин приводит показательный пример. Он приходит к выводу, что, даже если система производственной ответственности крестьянских дворов встречала сопротивление со стороны сельских жителей, «важнейшим достижением аграрной реформы после 1980 года… был не поразительный рост объема сельскохозяйственной продукции, к которому изначально стремились реформаторы, но неожиданное высвобождение рабочей силы в сельской местности и вытекающая из этого диверсификация источников дохода крестьян» (Li Huaiyin 2009: 290).

100

Волостным и поселковым предприятиям посвящено множество исследований. Из недавних работ см.: Xu Ohenggang, Zhang Xiaobo 2008.

101

«Мы должны ускорить реформы», беседа со Стефаном Корошецем, членом президиума ЦК Союза коммунистов Югославии, 12 июня 1987 года (Deng Xiaoping 1975–1992 III).

102

В 1985 году на конференции в Японии японский ученый заявил, что в Китае нет современных предприятий. Его комментарии задели китайских экономистов, сидевших в зале, и привлекли внимание многих экспертов в Китае (Wu Jinglian 2003: 135).

103

Подробное описание этих событий приводят Дин Ичжуан (Ding Tizhuang 2008) и Лю Ояомэн (Liu Xiaomeng 2008).

104

Подробная информация о китайских производственных единицах («данвэй») содержится в работе Уолдера (Wälder 1986). Обновленные сведения можно найти в сборнике: Lu Xiaobo, Perry 1997. Более раннее, но, тем не менее, полезное исследование: Schurmann 1968.

105

На основании примера, приведенного Марксом в «Капитале», китайский экономист Линь Цзыли решил, что работодатель, нанимающий восемь и более рабочих, становится капиталистом-эксплуататором, а потому такой наем следует запретить. Цит. по: Ma Licheng 2005: 178.

106

История Вэньчжоу описана в работах Ma Цзинлуна (Ma Jinglong 2008) и Цян Синчжуна (Qian Xingzhong 2008).

107

Дальнейшая история изложена на основе фактов, почерпнутых в работах: Chen Hong 2006; Xu Mingtian 2008; Tu Qiao 2008. См. также: Xiao Donglian 2008: 757–778.

108

Бегство талантов и капитала из социалистического Китая, происходившее до и после 1949 года, было выгодно Гонконгу. В то время как на материке частное предпринимательство преследовалось, Гонконг был надежным убежищем для бизнесменов. Позже, когда Китай открылся капитализму, капитал и таланты возвращались в него через Гонконг. См.: Wong 2008.

109

Другой причиной, по которой Чэнь Юнь мог исключить Шанхай, было то, что вся дельта реки Янцзы «славилась привыкшими держать нос по ветру пройдохами, которые, дай им шанс, тут же проявили бы всю свою сноровку, чтобы вырваться из клетки» (Zhao Ziyang 2009: 102). Наблюдение Чжао представляет собой еще одно свидетельство того, какую сложную роль сыграл Чэнь в реформировании китайской экономики.

110

Революционный опыт, полученный Ху в молодости, во многом сформировал его как личность. Еще подростком он чуть было не стал жертвой событий 1930–1931 годов (Man Mei 2005: 50–51). Ху спасся в последнюю минуту, когда его хотели казнить вместе с группой офицеров Красной армии по обвинению в работе на «Антибольшевистскую лигу» – разведку Гоминьдана. Позже, в 1941–1945 годах, Ху был вовлечен в «движение по исправлению стиля» в Яньане (см.: Chen Tung-fa 1990: xx; Gao Hua 2000: 517; Man Mei 2005: 63), когда многие интеллектуалы в Яньане и члены партии были брошены в тюрьму по подозрению в шпионаже Гоминьдан. Эти эпизоды, а также преследования во время «культурной революции» убедили Ху Яобана, что террор и идеологический контроль со стороны КПК нанесли ущерб делу партии (см., например: Li Rui, Hu Jiwei, Xie Tao et al. 2009). Эта убежденность отличала Ху от других коммунистических вождей.

111

«Excerpts from Talks Given in Wuchang, Shenzhen, Zhuhai, and Shanghai, January 18th – February 21st, 1992» [ «Выдержки из речей в Учане, Шэньчжэне, Чжухае и Шанхае, 18 января – 21 февраля, 1992»' (Deng Xiaoping 1975–1992 Ш).

112

Чжао Цзыян предположил, что Китай находился «в начальной стадии социализма» и поэтому смог освободиться от оков ортодоксального социалистического учения, придав законный статус многим экономическим экспериментам, не совместимым с социализмом (Zhao Ziyang 2009: 203–206).

113

Емкое описание главных проблем китайских госпредприятий содержится в работе Граника (Granick 1990: 25–31).

114

О политике Китая в этот период см., например: Shirk 1993; Fewsmith 1994; Tang Jisheng 2004.

115

Об экономических взглядах Чэня и о той роли, которую он сыграл при Мао Цзэдуне и Дэн Сяопине, см.: Lardy, Lieberthal 1983; Liu Jie, Xu Lushan 2009. Как признает в автобиографии Чжао Цзыян, «Чэнь Юнь пользовался огромным влиянием в Коммунистической партии и в экономической политике»(Zhao Ziyang 2009: 122).

116

Альтернативным взглядом могло бы быть представление о клетке как об убежище для экономики. Эта трактовка могла бы примирить Чэня с таким функционированием рыночной экономики, когда роль государства состоит в защите рынка и облегчении его работы, а не в ограничении рыночных сил.

117

People's Daily. 1982. September 8.

118

Яо назвал китайское правительство во время реформ «бескорыстным правительством» (Tao Tang 2008). Это определение больше соответствует начальному периоду преобразований.

119

Китайская политика оставалась институционально нестабильной. Снятие с постов Ху Яобана и его преемника Чжао Цзыяна в обход всех процедур наглядно это продемонстрировало.

120

Japan Economic Journal. 1984. May 29.

121

Business Week. 1984. October 15.

122

«Reform and Opening to the Outside World Are a Great Experiment» [ «Реформа и политика открытости миру стали большим экспериментом»! (Deng Xiaoping 1975–1992 III).

123

«Excerpts from Talks Given in Wuchang, Shenzhen, Zhuhai, and Shanghai, January 18th – February 21st, 1992» [ «Выдержки из речей в Учане, Шэнь-чжэне, Чжухае и Шанхае, 18 января – 21 февраля, 1992»] (Deng Xiaoping 1975–1992 III).

124

People's Daily. 1992. July 21.

125

Дэна и Чэня объединяла, к несчастью, еще одна общая черта характера. Дэн Сяопин очень дорожил политической властью – точно так же, как Чэнь дорожил централизованным планированием. Тем не менее их многое различало: например, они придерживались практически противоположных взглядов на темпы реформы и иностранный капитал (об их отношении к иностранным инвестициям писал Чжао Цзыян [Zhao Ziyang 2009: 102]).

126

Решение о реформе экономической системы 1984 года. Текст на китайском языке см.: [http://cpc.people.com.cn/ GB/64162/134902/8092122.html].

127

Дун Фужэнь подробно рассмотрел китайскую систему ценообразования до ценовой реформы (Dong Füren 1986).

128

До ценовой реформы китайское правительство думало, что цены можно «научно» рассчитывать на мощном компьютере. В 1981 году Госсовет КНР назначил Сюэ Муцяо руководителем группы, в которую вошли более 50 экономистов. Им было поручено произвести теоретические расчеты цен на основании данных о производственных затратах и объемах производства с помощью самых современных компьютеров, закупленных за границей. См.: Zhang Weiying 2010: 200.

129

О спорах между сторонниками этих двух подходов можно прочитать в работах: Zhang Weiying 2008; Zhang Jun 2010: 3-30.

130

Об изменениях в финансовой системе Китая см.: Riedel, Jin Jing, Grao Jiang 2007; а также: Allen, Qian Jun, Qian Meijun 2008. Краткий обзор банковской системы Китая до середины 1980-х годов приводится в работе: Zhou Xiaochuan, Zhu Li 1987.

131

По оценке У Цзинляня, сбережения домохозяйств в 1990-х годах составляли 83 % (Wu Jinglian 2005: 191); возможно, эти цифры завышены, однако есть многочисленные документальные свидетельства устойчивого роста сбережений домохозяйств с конца 1970-х годов – как в абсолютном выражении, так и по сравнению со сбережениями госпредприятий и правительства.

132

Классическую формулировку и анализ проблемы см. у Корнай (Kornai 1979; Kornai 1980; Kornai 1986). Хуан Яшэн дает систематический анализ роли местных органов власти в привлечении инвестиций (Huang Tasheng 1996). Из недавних работ можно рекомендовать работу: Shih 2007.

133

На основе рассказанного Сюэ Муцяо (Xue Muqiao 1996: 312–319), У Ли (Wu Li 1999: 948) и У Цзинлянем (Wu Jinglian 2010: 339–342).

134

Информацию о развитии событий можно найти у Чжао Цзыяна (Zhao Ziyang 2009: 223–234).

135

На основе книг: Tang Jisheng 2004; Wang Ruoshui 1997; Hu Jiwei 1997. Ом. также: Fewsmith 1994.

136

Решение снять с поста Ху принималось несколькими ветеранами КПК, включая Дэн Сяопина и Чэнь Юня, а не официальным органом власти, что являлось явным нарушением устава партии. Этот случай положил начало целой серии действий, которые в последующие годы серьезно подорвали политическую легитимность КПК и постепенно превратили ее в могущественную группу, объединенную общими интересами. Больше не связанная общей политической верой, партия стала преследовать материальные интересы в стремлении сохранить власть. Это превращение деполитизировало партию и ослабило ее приверженность идеологии, но вместе с тем отложило политические реформы и открыло экономику для политических сил.

137

Пространное социологическое исследование Студенческого движения 1989 года содержится в книге: Zhao Dingxin 2001.

138

Дэвид Юм писал, что «разум является – и должен быть – рабом страстей» (цит. по: Hirschman 1977: 24).

139

См., например: Coase 1959; Coase 1960; Alchian 1965; Alchian, Demsetz 1973; Barzel 1997. О влиянии экономистов, занимавшихся теорией прав собственности, на китайскую экономическую реформу можно судить, например, по работам: Xiao Geng 1997; Cheung 2009; Zhou Qiren 2008. См. также: Zhang Jun 1991.

140

См., например: Schotter 1981; Coase 1984; Coase 1988; Williamson 1985; Bromley 1989; North 1990; Ostrom 1990; Powell, DiMaggio 1991; Brinton, Nee 1998; Menard, Shirley 2005; Mahoney, Thelen 2010.

141

В прошлом несогласие с проводимым партией курсом расценивалось как государственная измена, что исключало возможность любых значимых дискуссий между сторонниками разных линий. Возможно, это вынужденное единообразие помогло КПК захватить власть, однако оно превратилось в тяжкую обязанность для партийцев.

142

Халперн в своей докторской диссертации пишет о роли, которую сыграли экономисты в разработке курса экономической политики при Мао Цзэдуне и в первые годы реформы (Нагрегп 1985). См. также книгу: Xiao Donglian 2008: 458–465, 511–516. О переменах в экономике до 1990-х годов можно прочитать у Нотона (Naughton 2002). Одно из последних исследований того, как различные научные институты воздействовали на политику правительства, принадлежит Чжу Сюэфэну (Zhu Xuefeng 2009).

143

О реформе правовой системы в Китае см.: Lubman 2000; Peerenboom 2002; Chen Ruoying 2008; Potter 2008. Об «ограниченной» реформе китайских судов см.: Liebman 2007.

144

Об этом и других показателях развития правовой системы можно прочитать в работе: Zim Jingwen 2007.

145

О системе управления кадрами и использовании Пекином кадровых назначений для удержания контроля над местными властями см. в работах: Manion 1985; Chan 2004. Сюй Чэнган предложил новый термин – «регионально децентрализованная авторитарная система» – для описания экономической децентрализации и жесткого контроля над персоналом со стороны Пекина (Xu Ohenggang 2009).

146

The Guardian. 1989. March 21.

147

Newsweek. 1989. June 19.

148

The Economist. 1989. October 28.

149

Washington Post. 1990. June 29.

150

Cм. материал: Interview with Western German Newspaper Reported. BBC Summary of World Broadcasts. 1989. November 25, доступ через LexisNexis.

151

Cм. материал: Premier Li Peng Addresses the National Planning Conference. BBC Summary of World Broadcasts. 1989. December 29, доступ через LexisNexis.

152

Там же.

153

Там же.

154

Там же.

155

People's Daily. 1990. February 22.

156

Эта конференция нашла отражение в литературе на китайском языке. См., например: Zhang Jun 2010: 41–65.

157

People's Daily. 1990. December 7.

158

Ом. материал: Jiang Zemin on Anniversary of Shenzhen Special Economic Zone. BBC Summary of World Broadcasts. 1990. November 28, доступ через LexisNexis.

159

Там же.

160

Там же.

161

Там же.

162

См. Chinese Oet Wall Street Ouide to Capitalist Road // New York Times. 1986. November 12.

163

People's Daily. 1991. September 2.

164

Ibid.

165

People's Daily. 1991. October 23.

166

Как пишет Фогель, Дэн Сяопин все еще мог обратиться к Цзэмину и Ли Пэну (по крайней мере, он сделал это дважды – 3 марта и 24 декабря 1990 года), но это «практически ни к чему не приводило» (Vogel 2010: 667).

167

Первым репортажем о южном турне Дэн Сяопина стала статья «Spring Wind Blows East – Deng Xiaoping in Shenzhen» [ «Весенний ветер дует на восток – Дэн Сяопин в Шэньчжэне»] (Shenzhen Special Zone Daily. 1992. March 26]. Более полный отчет, включающий речи в городах Ухань и Чанша, приводится в работе У и Ю (Wu Zhifei, Tu Ling 2008). Выступления Дэн Сяопина см. в разделе: «Excerpts from Talks Given in Wuchang, Shenzhen, Zhuhai, and Shanghai, January 18th – February 21st, 1992» [ «Выдержки из речей в Учане, Шэньчжэне, Чжухае и Шанхае, 18 января – 21 февраля, 1992»] (Deng Xiaoping 1975–1992 III). См. также: Wong, Zheng Tongnian 2001.

168

169

«Unknown Stories during Deng Xiaoping's Southern Tour» [ «Неизвестная сторона южного турне Дэн Сяопина»], Синьхуа [http://news. xinhuanet.com/misc/2008-09/27/ content_10119788.htm].

170

Ibid.

171

172

Ibid.

173

Ibid.

174

Дэн Сяопин давно придерживался такого прагматичного взгляда на социализм. Принимая политического лидера одной из африканских стран в начале 1980-х годов, Дэн сказал ему: «Я бы посоветовал вам не заниматься строительством социализма, а сфокусироваться на развитии экономики. Когда экономика разовьется, уровень жизни повысится и люди будут довольны, назовите это каким угодно „измом"». Издатели его «Избранных трудов» сочли эти слова слишком радикальными, чтобы включить их в собрание его трудов. См.: Du Daozheng 2008.

175

176

Ibid.

177

Ibid.

178

Статьи Тяня об экономической реформе в Китае см. в его книге (Tian Jiyun 2009).

179

О внутриполитических разногласиях в начале 1992 года после южного турне Дэн Сяопина пишут Ян Цзишэн (Tang Jisheng 2004: 476–517) и Фьюсмит (Fewsmith 2008: 68–72).

180

People's Daily. 1992. April 14.

181

«Excerpts from Talks Given in Wuchang, Shenzhen, Zlmhai, and Shanghai, January 18th – February 21st, 1992» [ «Выдержки из речей в Учане, Шэнь-чжэне, Чжухае и Шанхае, 18 января – 21 февраля, 1992»] (Deng Xiaoping 1975–1992 III).

182

Это название речи Цзяна на съезде КПК. Полный текст см.: [http://www.bjreview.com.cn/document/txt/2011-03/29/ content_363504.htm].

183

Изначально министерство финансов разрешало обсуждать на переговорах только налог на прибыль организаций в рамках системы ответственности руководителей, в то время как налог с оборота продолжал напрямую контролироваться министерством. Но когда была введена система ответственности руководителей предприятий, Госсовет КНР не слишком тщательно следил за выполнением правил. Например, договор с Beijing Capital Steel Corporation, одобренный Госсоветом, включал статьи как по налогу на прибыль, так и по налогу с оборота.

184

Подробный анализ китайской налоговой системы до и после реформы 1994 года содержится в работе Лоу Цзивэя (Lou Jiwei 1998).

185

Благодарим Чжоу Вэйбина, который помог нам найти информацию о налоге на продукцию (Чжоу работал в уездном налоговом отделе в начале 1990-х годов). Мы берем на себя ответственность за интерпретацию этой информации.

186

Вычисления были сделаны на базе данных, предоставленных У Ли (Wu Li 1999: 1525).

187

Эту идею впервые выдвинул Коуз (Coase 1959). С версией Теоремы Коуза китайских читателей познакомил Стивен Чунг (Cheung 2009).

188

История Чэнь Гуана хорошо известна в Китае. О нем, в частности, пишет Ma Личэн (Ma Licheng 2005: 203–208).

189

Благодарим профессора Гонконгского университета Сюй Чэнгана за предоставленную нам информацию; Сюй в то время работал в Лондонской школе экономики и принимал непосредственное участие в организации визита чиновников из Шанхая в страны Западной Европы с целью ознакомиться с методами управления государственными активами.

190

Этот эпизод рассказал нам профессор Сюй Чэнган после прочтения первой редакции книги, 7 апреля 2010 года.

191

Приносим благодарность профессору Чжу Сицзину из Научно-технологического университета города Чанша и господину Лю Сяомину, бывшему заместителю мэра по вопросам информации города Чанша. Чжу и Лю участвовали в Конференции по китайским экономическим преобразованиям в Чикаго в 2008 году. См.: Liu Xiaoming 2008.

192

Ридель, Цзинь и Гао предлагают систематический анализ китайской финансовой системы в процессе рыночных преобразований (Riedel, Jin Jing, Cao Jiang 2007). Важной причиной неразвитости фондового рынка в Китае является возникновение центров по обмену государственных активов. В 2009 году общая стоимость активов, проведенных через эти центры, составила 500 миллиардов юаней; это намного больше, чем общий объем капитала, привлеченного на Шанхайской и Шэньчжэньской фондовых биржах. Из совсем недавних работ по развитию рынка обмена государственными активами в Китае можно рекомендовать исследование Цао Хэпина (Сао Heping 2009).

193

На главной странице веб-сайта Комиссии по управлению и надзору над государственными активами можно найти актуальную информацию о самой комиссии, ее политике и государственных предприятиях в ее юрисдикции: [http://www.sasac.gov.cn].

194

Перед Комиссией стоит сложная задача контролировать рынок обмена государственными активами. Учитывая огромный и по-прежнему растущий объем государственных активов – к концу 2010 года совокупные активы 120 предприятий, контролируемых центральным правительством, достигли 24 триллионов юаней, что на 16 % больше показателя предыдущего года, – можно утверждать, что от того, насколько эффективно работает рынок, зависят успехи экономики в целом (данные с веб-сайта Комиссии [http://www.sasac.gov.cn] на момент 20 декабря 2011 года).

195

Это подтверждается подробным эмпирическим исследованием Ганя, Го и Сюя (Gran Jie, Gruo Tan, Xu Chenggang 2010), основанным на общенациональном опросе фирм по поводу приватизации в Китае в период с 2002 по 2006 год. Исследование показало, что приватизированные предприятия, которые позже подверглись реструктуризации (например, сменили ядро управленческой команды, перешли на международные стандарты бухгалтерского учета, привлекли профессиональный независимый аудит, создали совет директоров), значительно улучшили корпоративные результаты, в то время как приватизированные фирмы, не проводившие реструктуризацию, работали неэффективно.

196

Недавно вышла биография Шумпетера с перечислением его заслуг перед экономической наукой (McCraw 2007).

197

Предварительную попытку см.: Ooase, Wang Mng 2011.

198

Описание промышленных парков основано преимущественно на данных, собранных Ван Нином в Шанхае, Пекине, провинциях Чжэцзян, Аньхойе, Гуандун, Фуцзянь, Хубэй, Цзянсу, Хунань, Сычуань. Дуглас Цзэн также недавно написал о той важной роли, которую сыграли промышленные парки в рыночных преобразованиях в Китае (Zeng 2011).

199

Обновленный список зон экономического и технологического развития в Китае см. на сайте министерства торговли: [http://www.mofcom.gov.cn/ xglj /kaifaqu.shtml].

200

Тан описывает становление автомобильной промышленности в Шанхае (Tłmn 2006).

201

Из всей литературы на эту тему наиболее известен, пожалуй, труд: Montinola, Qian Tingyi, Weingast 1995; более позднее исследование: Jin Hehui, Qian Tingyi, Weingast 2005. Критический анализ содержится в работах: Oai Hongbin, Treisman 2005; Oai Hongbin, Treisman 2006; Tao Ran, Tang Dali 2008. Ом. также работу Оюй Чэнгана, в которой представлена новая, более современная трактовка доводов в пользу децентрализации (Xu Chenggang 2009).

202

Интервью Майку Уоллесу, 2 сентября 1986 года (Deng Xiaoping 1975–1992 ΠΙ).

203

Цянь и Оюй подробно описывают эту логику (Qian Tingyi, Xu Chenggang 1993).

204

Более подробный и информативный анализ политической системы можно найти в работе: Xu Chenggang 2009.

205

China's Auto Sales Run Hot // Wall Street Journal. 2010. October 23.

206

Заключительная речь на Чикагской конференции по экономическим преобразованиям Китая (Ooase 2008).

207

Оригинальная формулировка Фергюсона звучала как «несомненно человеческое деяние, хотя и непреднамеренное». Хайек популяризировал эту фразу, немного ее видоизменив: «результат человеческого действия, но не замысла» (Hayek 1967, гл. 6).

208

В недавно опубликованной книге о подъеме и упадке коммунизма Браун высказывает похожую точку зрения: «Как мало можно узнать о человеке из фразы, что он был коммунистом» (Brown 2009: 1). О текучести и сложности человеческой личности можно прочитать в работе: Sen 2006.

209

См., например: Murphy, Shleifer, Vishny 1992; а также: Sachs 1992. Обзор литературы о преимуществах постепенного перехода к капитализму перед шоковой терапией приводится в работе: Roland 2002. Постепенное осуществление преобразований предполагает их оптимальную последовательность в противоположность методу «большого взрыва». Впрочем, оба метода видят переход к новому укладу как техническую проблему и не видят в ней экономического аспекта, о котором писал Хайек (Hayek 1945).

210

Социализм является «пагубной самонадеянностью», поскольку призывает, с одной стороны, к полному отказу от традиций, а с другой – к полному обновлению социальных институтов с тем, чтобы затем произвести рациональную реконструкцию человеческого общества с чистого листа. Подобной интеллектуальной гордыни не были чужды и ведущие экономические теории переходного периода 1990-х годов.

211

«Претензии знания», Нобелевская лекция [http:// www.nobelprize.org/nobel_ prizes/economic-sciences/ laureates/1974/hayek-lecture. html].

212

Интервью Xy Яобана газете L'TJnità, 30 сентября 1984 года: Foreign Broadcast Information Service (FBIS). 1984. October 10. № 194.

213

Последующее основано на исследовании Юй Ри (Tu Ri 2002), которое привлекло всеобщее внимание в Китае отчасти потому, что Ван Чжэнь позже стал ярым противником Ху Яобана и его либеральной политики.

214

Ibid.

215

Последние дискуссии о жизнеспособности КПК и китайского государства приводятся в работах: Tang Dali 2004; Shambaugh 2008. Критическую оценку см. в работе: Pei 2006.

216

Дунлянь Ояо начал свою работу – в остальном солидную и тщательно проработанную– словами: «Реформа проводилась вначале сверху вниз» (Xiao Donglian 2004: 185). Нотон также охарактеризовал первоначальный подход к реформированию экономики как «идущий сверху вниз» (Naughton 2008: 100).

217

Например, доклад Цзян Цзэминя на XIV Всекитайском съезде КПК (1992). См.: [http:// www.bj review.com.cn/document/ txt/2011-03/29/content_363504. htm].

218

«We Regard Reform as a Revolution» [ «Реформа для нас– это революция»] (Deng Xiaoping 1975–1992 III).

219

Ibid.

220

Доклад Чжао Цзыяна о работе правительства. Сообщение агентства «Оиньхуа», 31 мая 1984 года.

221

Последовательные усилия Норта – одно из немногих исключений из этого правила (North 1981; North 1990; North 2005). Но мы все еще далеки от создания динамической теории институциональных изменений. Ом. также: Greif 2006; North, Wallis, Weingast 2009; Kuran 2010; Acemoglu, Robinson 2012).

222

Заметным исключением является литература о зависимости от предшествующего пути развития, например: Arthur 1994; Mahoney 2000; David 2001; Pierson 2004.

В последнее время появились критические обзоры литературы на эту тему – см.: Vergne, Durand 2010. Дежарден предлагает критический анализ с точки зрения эволюционной биологии (Desjardins 2011).

223

Корнай первым предложил понятие «мягких бюджетных ограничений» (Kornai 1979; Kornai 1980; Kornai 1986). Из недавних работ можно порекомендовать Маскина (Maskin 1996; Maskin 1999), а также книгу, написанную им в соавторстве с Оюем (Maskin, Xu Ohenggang 2001).

224

Один из последних обзоров литературы по теме: Xu Ohenggang 2009; см. также: Cheung 2009; Sheng Tumin 2010.

225

Классические доводы в защиту минимального государства привел Нозик (Nozick 1974).

226

Непрекращающееся участие государства в процессе определения и перераспределения имущественных прав привело к возникновению серьезной проблемы. Дискреционная власть, которой до сих пор обладает китайское правительство, подрывает доверие к зарождающимся правам на частную собственность. Злоупотребление властью со стороны правительственных чиновников представляет собой большую проблему для китайского правительства, которое стремится защитить права на частную собственность, признанные новой конституцией 2004 года.

227

См., например, обзор литературы, сделанный Левинстоном, под недвусмысленным заголовком «China's Authoritarian Capitalism Undermines Western Values» [ «Китайский авторитарный капитализм подрывает западные ценности»] [http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/ article/2010/05/28/ AR2010052801859.html]. Три книги, которым посвящен обзор, – это: Halper 2010; Bremmer 2010; Kampfner 2010.

228

Но эти авторы весьма скептически относятся к распространенному мнению, что экономика в Китае «по сути управляется государством».

229

Китайский экономист У Цзинлянь первым предложил этот термин в 1998 году, чтобы обозначить экономические привилегии, вытекающие из политической власти (Wu Xiaobo 2010: 196).

230

См.: [http://www.mfa.gov.cn/eng/wjb/zzjg/gj s/ gjzzyhy/2604/2606/tl5288.htm].

231

См.: [http://news.xinhuanet.com/english/2008-04/12/content_7966431.htm].

232

Речь Мэдсена, произнесенная в Калифорнийском университете в Сан-Диего 1 октября 2009 года в честь 60-летия КНР [http://www.youtube.com/ watch?v=BgckHmsghmc].

233

Как пишет Шорт, для Мао «китайская культура оставалась основой, на которой следовало строить все прочее – и так было до самой его смерти» (Short 1999: 103).

234

Мао Цзэдун позже признался, что «читал и перечитывал их [Кан Ювэя и Лян Цичао[наизусть. Я боготворил Кан Ювэя и Лян Цичао» (цит. по: Spence 1999: 9).

235

По словам Чао Кана, в Китае была особая форма «рыночной экономики на протяжении более двух тысячелетий до 1950-х годов» – «атомистическая рыночная экономика» (Chao Kang 1986: б). Хилл Гейтс писал о «тысячелетнем мелком капитализме» (Grates 1996). Об истории развития капитализма в Китае начиная с конца эпохи Мин можно прочитать в трехтомнике под редакцией Сюя и У (Xu Dixin, Wu Chengmin 2007).

236

Доступное изложение основных принципов конфуцианства и о развитии этого учения с течением времени см. у Яо (Tao Xinzhong 2000). Одна из первых работ, посвященных судьбе конфуцианства в современном Китае: Levenson 1968.

237

Более подробную аргументацию можно найти у этого же автора (Fogel 2006). Из недавних публикаций хочется отметить тщательно продуманный прогноз в работе: Subramanian 2011.

238

Оошопегу N. А 123 Trillion China? Not Likely // Foreign Policy. 2010. January 7 [http:// foreignpolicy.com/2010/01/07/a-123-trillion-china-not-likely].

239

Покойный профессор Чикагского университета Ди Гейл Джонсон неоднократно критиковал экономическое обоснование политики «одна семья – один ребенок» (Johnson 1994; Johnson 1999).

240

См.: [http://money.cnn.com/magazines/fortune/global500/2009/countries/Ohina.html].

241

См.: [http://flnance.eastday.com/m/20100525/ula5224725.html].

242

В рабочем докладе пекинского исследовательского института экономики Тяньцзэ (2011) приводится критический анализ роли госпредприятий в китайской экономике.

243

См. также исследование института экономики Тяньцзэ (2011), особенно главу 4.

244

См.: Qiu Hanping, «Shenzi de Falu Shixiang» («Мысли о праве учителя Шэнь») – работу, впервые опубликованную Law Quarterly (1927. № 3); переиздано: Не Qinhua, Li Xiuqing 2003: 343–344.

245

Например: Durkheim 1982: 60–59. Ом. также в работе: Berger, Luckmann 1966. Оерль говорит о них как об «институциональных фактах», в отличие от «грубых фактов» (Searle 1969: 50–52).

246

Всего существует восемь переводов Омита на китайский язык. Здесь приводится перевод Тан Жисуна (Tang 2004).

247

Ibid, 8.

248

Ibid, 4–5.

249

Financial Times. 2009. February 2 [http://www.ft.com/cms/s/0/795d2bca-f0fe-lldd-8790-0000779fd2ac.htmlKaxzzlCqDIOTen].

250

Ibid.

251

[http://www.newsweek.com/2008/09/28/we-should-join-hands.html].

252

Высказывания Вэня об Адаме Омите широко обсуждались в интернете – например, см.: [http://book.163.com/special/009242BF/guanyuan.html].

253

Например, Лян Чжипин (Liang Zhiping 2010). Уайт предлагает другую оценку (Whyte 2010).

254

См.: [http://siteresources. worldbank.org/datastatistics/ Resources/GDP.pdf].

255

См.: [http://siteresources.worldbank.org/DATASTATISTIOS/Resources/GrNIPC.pdf].

256

См.: [http://moneywatch.bnet.com/economic-news/blog/macro-view/manufacturingsurprise-the-us-still-leads-in-making-things/2134].

257

См., например, речь Дэн Сяопина на церемонии открытия Национальной научной конференции 18 марта 1978 года (Deng Xiaoping 1975–1992 II).

258

China's Great Leap Forward in Higher Education // Asia Times. 2002. July 3.

259

На запрос «головоломка Цянь Сюэсэня» («Qian Xuesen zhi Wen») Google выдает 542 тысячи ответов (на момент 2 февраля 2011 года).

260

О последних изменениях в китайской системе высшего образования см. в работе: Ryan 2010.

261

Nan Keda Did Not Receive Approval after Three and Half Tears of Preparation // People's Daily. 2010. October 20.

262

Текст коммюнике цит. по: Hinton 1982: 461.

263

Ibid.

264

Речь Дэн Сяопина перед членами правительства КНР 13 декабря 1979 года. Цит. по: Shen 2000: ix.

265

Убежденность Дэн Сяопина в том, что «развитие – это суровая правда», остается главным обоснованием политической легитимности партии. С научными исследованиями о меритократическом принципе политической легитимности в Китае можно ознакомиться в работах: White 2005; Zhao Dingxin 2009.

266

О возникновении политических ассоциаций в конце XIX – начале XX века см.: Chang Tu-fa 1982; Chang Tu-fa 2004.

267

Автором этого старинного политического кредо считается Конфуций; оно предписывает правителю занять беспристрастную позицию и служить общественному благу. К несчастью, его стали трактовать как призыв к распространению государственной собственности. Согласно Шан Яну и Учителю Шэнь (с. 277–279), а также современным экономистам – сторонникам теории прав собственности, для защиты интересов граждан нужна не государственная собственность, а четкое разделение имущественных прав.

268

В 1945 году Мао Цзэдун написал это стихотворение для Фу Осуненя в ответ на просьбу последнего дать образец его каллиграфии. Фу и Мао знали друг друга с тех времен, когда Фу был известным студенческим лидером в Пекинском университете, а Мао работал там же помощником библиотекаря; однако Мао «не пускали в дискуссионные группы, в которых был Фу», пишет Ван Фань-сэнь (Wang Fan-sen 2000: 170).

269

Классическое описание проблем бюрократии можно найти у Саймона (Simon [1947] 1997).

270

Проницательное объяснение и убедительные доводы в пользу «рынка идей» см. в работах Поланьи: Polanyi 1951; Polanyi 1958. См. Coase 1974.

271

Цянь Му, один из наиболее известных китайских историков XX века, называл традиционный Китай «государством, управляемым ши» (Qian Mu 2001: 15) или «ши-центрированным обществом» (Qian Mu 2010: 80). Валаж согласен с Цянем в том, что касается фактологического аспекта роли «ши» в китайской истории, однако предлагает более критическое объяснение. Государство «ученых-чиновников», согласно Валажу «было настолько сильным, что класс торговцев никогда не осмеливался открыто бороться с ним, чтобы получить свободы, законы и независимость» (Balazs 1964: 23). См. также примеч. 19.

272

Хайек пошел еще дальше, когда предупредил, что «преобладающая модель институтов либеральной демократии… обязательно ведет к постепенной трансформации спонтанного порядка свободного общества в тоталитарную систему, действующую в угоду некой коалиции организованных интересов» (курсив авторский) (Hayek 1973: 2).

273

Джон Данн подробно освещает, как демократия из «чудачества, долгое считавшегося недостойным» (Dunn 2005: 18) стала «единым для всего мира названием легитимной основы политической власти» (Ibid… 15). Демократия в понимании Данна – не выборы и не конкуренция между множеством партий, а «политическая власть, осуществляемая исключительно с помощью убеждения большого числа людей» (Ibid… 132). Но свободный рынок идей необходим для любого настоящего убеждения.

274

Информативный анализ логики свободы предложили Поланьи (Polanyi 1951) и Хайек (Hayek 1960).

275

Однако спустя приблизительно сто дней статую убрали; объяснений от властей не последовало. Этот случай показывает, что возвращение Китая к культурным корням вызывало сомнения и даже сопротивление. Как верно заметил Т.О. Элиот, традицию «нельзя унаследовать, и если она вам нужна, ее можно получить в результате упорнейшего труда» (Eliot 1932: 14). Возрождая свои культурные традиции, Китай должен был один за другим преодолевать интеллектуальные барьеры и идеологические сомнения, доставшиеся ему в наследство от радикального антитрадиционализма и революционной идеологии, которые владели умами китайцев с начала XX века. О важной роли традиции в человеческом обществе см. у Э. Шилза (Shils 1981).

276

Все цитаты можно найти в тщательно документированной биографии Цяня, написанной Айрис Чан (Chang 1995).

277

«Let People Live With More Dignity» [ «Людям нужна более достойная жизнь»]. См.:; http://news.l63.com/10/0212/18/5VBEHXR000120GHT.html].

278

Don't worry, be happy // The Economist. 2011. March 19. P. 49.

279

Здесь и далее пер. Л.О. Переломова.

Еще от автора Рональд Коуз

Рональд Коуз

Фирма, рынок и право

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.