Как избежать одиночества - [3]

Шрифт
Интервал

И хотя стыдиться желания покончить с одиночеством нелепо, именно этот стыд и является главной причиной, по которой мечты найти спутника жизни могут так и остаться мечтами.

Мой совет — прежде всего отбросить этот неразумный стыд. Если уж вы непременно хотите чего-то стыдиться, найдите для этого какой-нибудь безобидный повод. Стыдитесь того, что второй день носите одни и те же носки, или что целую неделю не поливали свои цветы. От такого стыда вам будет гораздо меньше вреда.

Если вам не хватает близкого человека, то в качестве первого шага к тому, чтобы его найти, вы должны признаться себе, что вам это нужно, что вы этого хотите. Да, я знаю, что в близком человеке нуждаются не все, есть люди, предпочитающие одиночество. Я обращаюсь не к ним. Я обращаюсь к вам. К Вам к тому, к той, кто держит в руках эту книгу.

Если смущение помешает вам признать, что вы нуждаетесь в близком человеке, вам будет труднее найти его. Что вы делаете, когда ищете работу? Спрашиваете всех знакомых, не знают ли они чего подходящего, внимательно читаете газетные объявления, обращаетесь к агентам по трудоустройству. Вы не считаете, что искать работу стыдно. Вы предпринимаете все возможные действия, не упуская ни одного шанса, чтобы ее найти. Так же надо вести себя и при поисках спутника жизни.

Для начала сообщите знакомым, что решили кого-то себе найти. Рассказывать знакомым о своих замыслах и просить у них помощи — один из самым верных способов добиться того, что вам нужно. Поначалу вы можете стесняться и смущаться — не страшно, все равно скажите друзьям, чего вы хотите. Начать действовать — верный способ избавиться от ненужного смущения. Если вы будете действовать смело, как будто вы ничуть не смущены, смущение скоро и на самом деле уйдет. Следите за собой и пресекайте проявления нерешительности и ложного стыда.

И между прочим — если вы не хотите, чтобы вас жалели, то знайте: лучший способ вызвать жалость — это отрицать очевидное. Если вы будете говорить: «Никто мне не нужен, мне и так очень хорошо», вы только обнаружите свою слабость. Если же вы решительно и прямо признаете, что вам чего-то в жизни недостает — вы поступите как сильный, уверенный в себе человек.

Немного попрактиковавшись, вы сможете говорить: «Я хочу найти себе кого-нибудь, не знаете ли подходящего человека?» так же легко и спокойно, как, например: «Я ищу хорошего садовника, не можете ли кого-нибудь порекомендовать?»

Слушатели моих семинаров приходят на первое занятие, ожидая увидеть сборище неудачников. И к полному своему удивлению обнаруживают, что мои слушатели — привлекательные, преуспевающие, счастливые люди. Таким людям легче понять, что в желании добиться полноценной личной жизни нет ничего постыдного.

Домашнее задание первого шага

1. Составьте список всех причин, которыми вы пытались объяснить свое одиночество. Например: я слишком разборчив(а), в нашем городе слишком мало холостых мужчин (незамужних женщин), никому не нужна мать-одиночка и т. п. Очень скоро вам станет ясно, что вы подыскивали эти объяснения только чтобы скрыть от себя свой страх: вы боитесь, что ваше одиночество означает, что вы недостаточно хороши.

2. Составьте список причин, по которым вы смущаетесь или стыдитесь того, что у вас никого нет. Например: я одна, потому что я непривлекательна, я одинок, потому что слишком беден и пр.

3. Составьте список причин, которые заставляют вас стыдиться желания кого-то найти. Например: это значит, что мне невтерпеж; это значит, что я несамостоятелен.

Постарайтесь, здраво поразмыслив, решить: действительно ли причины, перечисленные вами в пунктах 2. и 3., можно считать разумными и вескими — или это ошибочные представления, которым вы неосторожно позволили завладеть вашим сознанием.

4. Напишите небольшое сочинение на тему: Почему я хочу найти близкого человека.

5. Сообщите пяти самым близким друзьям о своем желании.

Шаг второй. ПРОЯВИТЕ АКТИВНОСТЬ

«Это приходит тогда, когда не ждешь». Большинство людей всем сердцем верит этому. И тем не менее это неверно. Это заблуждение, и к тому же вредное, потому что мешает активно действовать, добиваясь своего.

Удачливые торговцы, например, не дожидаются, сложа руки, дня, когда люди вдруг кинутся раскупать их товар. И вряд ли вам доводилось слышать, чтобы какой-нибудь банкир или биржевой воротила рассказывал, что лучшие возможности для инвестиций приходят нечаянно, когда их меньше всего ждешь. Директора компаний не рассчитывают, что успех придет к ним сам собой. Но те же самые люди, когда речь идет об их личной жизни, могут верить, что нужное знакомство завяжется само собой безо всяких их усилий. Именно поэтому мы видим вокруг столько людей, которые преуспевают на работе, но не удовлетворены своей личной жизнью.

Почему же люди предпочитают верить, что решающая встреча должна случиться сама собой, что о ней не надо заботиться? Да потому, что таков романтический идеал, внушенный нам воспитанием. Наши представления о романтической любви порождены архетипами нашей культуры. Но ведь современная женщина — не Спящая Красавица и не Золушка — вряд ли принц явится за ней, когда она погружена в глубокий сон, и вряд ли придет фея-крестная, даст ей карету и отправит на бал. Странствующий рыцарь мог жениться на красавице, которую освободил от злого волшебника, но это вряд ли случится с современным мужчиной, странствующим только от дома до офиса и назад.


Рекомендуем почитать
Не умирайте, если вы не читали книг Фоменко и Носовского

В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.


Телевидение

Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.


Культурно-историческая психология Выготского-Лурия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Эмиссары любви. Новые Дети говорят с миром

Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.


Учебник гипноза. Как уметь внушать и противостоять внушению

Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.