Каббалистический форум - [40]
? Каин и Эвэль,
? поколение строителей Вавилонской башни,
? и пр., следующие за ними.
Кроме того, души «переливаются», «перемещаются» из тел в тела постоянно, сливаются и делятся, ведь, вообще-то, все они – это единая душа, которая делится на части только в наших ощущениях, потому что в нее вкраплен эгоизм. Можно сказать, что есть только одна душа, наполненная светом. Мы, вследствие неполноценности, ощущаем себя как отдельные ее частички.
Но в конце исправления все души, все отдельно ощущающие себя желания, сливаются вместе в одно желание, в одну мысль, в одно наслаждение, в одном Творце.
Что такое душа?
Душа – это парцуф Малхут мира Ацилут. З"А ее муж, Творец и пр. Парцуф АВ"И – хохма и бина дают душе все, что ей требуется. В книге Зоар, в т.ч. на русском языке, говорится о соотношении всех 5 парцуфим мира Ацилут, который управляет всем мирозданием. Сказано: «Да оставит человек отца и мать своих», т.е. станет самостоятельным от АВ"И парцуфом и достигнет совершенного и самостоятельного зивуга с малхут, слияния с Творцом, и породит новые парцуфим, исправленные души.
6000 лет – это язык ветвей
Что значит 6000 лет?
6000 лет, описанных в каббалистической литературе на языке ветвей, это 6000 ступеней, которые должна пройти каждая душа, и это никак не связано с нашим календарем. Есть души праведников, которые достигли полного исправления – седьмого тысячелетия, уже много лет или веков тому назад. Рождение и смерть в нашем мире рав Барух сравнивал с переодеванием в другое платье, рубашку. Эти переодевания последовательные, из поколения в поколение, во все более развитые (умом, желаниями) тела-рубашки. Со ступенями духовных миров смена тел не имеет ничего общего. Есть такие, которым недостаточно 1000 жизней, чтобы войти в духовный мир, а есть души, которые завершают свое исправление за одну жизнь.
Душа нисходит в тело
Что означает нисхождение души в тело?
Душа нисходит в тело – это означает, что человек вдруг получает стремление к чему-то высшему, так это он ощущает. Это стремление совершенно еще неопределенное, он ощущает в общем окружающий как бы его свет, который говорит ему, что он находится внутри чего-то очень большого, и человек как бы растворяется в нем.
Это первое и общее для всех ощущение. Затем оно еще не раз посещает человека, но все меньше – потому что человек, если он правильно занимается Каббалой, начинает создавать в себе органы, чувства ощущения духовного. Он перестает быть, как зародыш в матери (а именно такое состояние есть у начинающего) и становится все более взрослым, т.е. определяет сам свои ощущения, анализирует их, а поэтому отдаляется от прошлого первоначального ощущения.
Надо стремиться не быть просто «окутанным чем-то высшим», а самому постигать его, разумно находиться в нем постоянно, сознательно и самому продвигаться дальше. А это возможно, только если человек сам начинает обладать орудиями духовного продвижения – экраном. Этому и учит Кабала.
Порядок исправления души
Общая душа, называемая «Адам», разделилась вследствие прегрешения на 600.000 частей. Кроме того, есть деление этой общей души на альтруистическую часть, Исраэль, и эгоистическую часть, гои. Вначале исправляются альтруистические части, называемые «Исраэль». Но поскольку они должны сейчас исправляться, то их эгоизм раскрывается в настоящем своем объеме. Поэтому Исраэль кажутся более эгоистическими, чем гои, хотя когда раскроется эгоизм гоев для их исправления, станет ясно, насколько он мощнее эгоизма Исраэль.
Так или иначе, все происходящее в мире связано с исправлением 600.000 душ и их частей. Только из этого состоит все мироздание. То, что происходит с каждым из нас, мы не в состоянии правильно оценить, не видя связи всех душ в общую. А поскольку все души связаны вместе, мы не можем исправить свою душу, не исправляя другие души. Это вообще не позволяет видеть, что же происходит с душами. Тем более с душами, облаченными в тела представителей властителей этого мира, о которых сказано, что сердца их (т.е. судьбы) полностью находятся в руках Творца (Лев сарим у мелахим бэ яд Ашем)…Но мне лично, вообще-то, более интересно: «А что с моей душой?»
Взрастить душу свою
Вы говорите, что изначально, до спуска в наш мир и облачения в физическое тело, душа каждого находится на определенном уровне в духовных мирах. Т.е. душа существует все-таки у всех? Исправлениями через наш мир мы ее поднимаем обратно, к ее корню. С другой стороны, говорится, что черная точка в сердце является зародышем,из которого и родится душа. Как это связать?
Созданное Творцом желание насладиться Им (или светом), называется душа. Это желание создано изначально, оно неизменно, находится в совершенном состоянии, в полном слиянии с Создателем. Для того чтобы душа самостоятельно достигла такого состояния и сама уподобилась Творцу, стала таким образом как Он, Творец отдаляет ее от себя тем, что придает ей противоположные свойства.
В итоге душа перестает ощущать Творца, вечность, совершенство. Она одевается в материальное, эгоистическое тело и через него ощущает то, что мы называем «наш мир». Для того чтобы вновь ощутить действительное свое совершенное первоначальное состояние, душа обязана сама в себе развить, как бы родить, создать подобные Творцу свойства. В своем первоначальном, совершенном состоянии душа «по объему» равна свету, нисходящему от Творца, и наполнена им, но по мере удаления от Творца душа уменьшается в своем желании, и на самом сильном от Творца удалении от души остается точка (по своему размеру, интенсивности), а человек вообще-то ощущает даже не эту точку, а эгоистическое желание своего животного тела.
Если вы еще спрашиваете себя: «Откуда я?», «Откуда все это вокруг взялось?» – вы не обойдетесь без этой книги. Если вас интересует мир, в котором вы живете, каков он – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы хотите изучать Каббалу или хотя бы интересуетесь ею – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы изучаете Каббалу уже давно или даже уже сами преподаете – вы, опять же, не обойдетесь без этой книги. «Введение в науку Каббала» – это основная статья, по которой человек входит в мир Каббалы. Величайший каббалист всех времен, рав Йегуда Лейб Алеви Ашлаг написал эту статью как одно из предисловий к книге Зоар.
В предисловии к своей первой книге, вышедшей в 1984 году, я писал, что "специфика русской алии – в определенной предубежденности к религиям по причине навязанного нам в прошлом якобы «здравого смысла». Это было совершенно верно относительно «того» поколения.Но вот прошло всего десять – двадцать лет и поголовно все изменили свое мнение о «загробном мире», о душах, о существовании высших сил, о предначертании судьбы и пр., все стали видеть в этом истину, подгонять под «потустороннее» математический аппарат, исследовать «потустороннее» научными методами.Причем, такая внутренняя революция мировоззрения, убеждения, взглядов произошла не у поколения, выросшего за эти годы, а у моих ровесников, еще ранее оформившихся в своем материалистическом мировоззрении.Но интересно, людей, современных и образованных, перестали беспокоить общие, глобальные процессы, испытания, предстоящие миру, а интерес человека сузился до желания улучшить только свои личные мелкие судьбы, познать метод их улучшения.Так и предсказывает книга Зоар, что расцвет магии, оккультизма, «духовных» исканий будет последней подготовительной стадией, которая раскроет всем тщетность этих методов в изменении судьбы человека и приведет всех в мире к Каббале, как к единственному методу управления своей судьбой, методу достижения совершенного состояния наслаждения и покоя!Поэтому сказано в "Предисловие к книге «Шаар Акдамот» великого Ари, что всего чего он достиг, достиг только своими усилиями, а не вследствие каббалистических волшебств и заклиннаний, камей, амулетов, вычислений гематрий и прочими абсолютно запрещенными средствами – ведь сказано в Торе «Не ворожите и не гадайте» – именно потому что это возможно, но это метод ложного избегания неизбежного, увиливания от необходимого исправления, в итоге чего человек только удлиняет свой путь…Книга состоит из перевода книги Ецира, актуальных статей, биографических фрагментов из жизни великих каббалистов, сценарий каббалистических пьес, перевода наиболее актуальных статей статей рава Б.
Среди всех книг и записей, которыми пользовался мой Великий Учитель Барух Ашлаг, была одна тетрадь, которую он постоянно держал при себе. В этой тетради им были записаны беседы его отца, великого каббалиста, автора 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного комментария на книги Ари и многих других книг по Каббале. Почувствовав недомогание, поздним вечером, уже находясь в постели, он подозвал меня и передал мне эту тетрадь, со словами: «Возьми и занимайся по ней». Назавтра, ранним утром, мой Учитель умер у меня на руках, оставив меня одного, без поводыря, в этом мире.
Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.
Дорогой читатель!Перед Вами учебное пособие по каббале, составленное под руководством ученого-каббалиста, профессора, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана.Этот материал впервые был опубликован в 2007 году и успешно многократно переиздавался под названием «Каббала для начинающих» в двух томах.Каббала дает нам представление об устройстве системы сил, управляющей нашим миром, и о законах ее воздействия. Освоив представленный материал, вы получите начальные сведения о системе управления нашим миром и узнаете, каким образом органично, интегрально в нее включиться как активный элемент, способный изменить не только свое существование, но и будущее всего человечества.Искренне желаем Вам успехов в изучении науки и еще больших успехов в ее быстрейшем применении в Вашей жизни!
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
На основании результатов работы учёных, представляющих самые разные области науки, а также свидетельств ясновидящих и других людей со сверхчувствительным восприятием, автор книги приходит к выводу о неизбежности в обозримом будущем глобальной катастрофы, грозящей гибелью современной цивилизации. Обречено ли человечество? Возможно ли его выживание? Да, возможно, утверждает автор и, опираясь на поистине уникальные материалы, рассказывает о том, каким может быть этот новый спасительный ковчег. Возможно, это одна из самых таинственных загадок мира, ответ на которую нужно найти в самое ближайшее время, ибо промедление воистину смерти подобно! Местонахождение Великой Тайны Западная Сибирь, север Омской области.
Эта книга послужит утешением для тех, кто ведет свою жизнь в соответствии с Божественным замыслом. Чтобы узнать, что представляет собой потусторонний мир, мы должны расспросить тех, кто там живет, и записать услышанное. Этому и посвящена данная книга.
Фантастическая история о молодых людях, приехавших в незнакомый город хорошо отдохнуть, и нечаянно оказавшихся в древних стенах Киево-Печерской лавры. Но лишь одному из них откроется тайна одного из древних духов злобы. Рассказ написан в стилистике легенды, и возник благодаря одной нечаянной беседе со странником в православном монастыре.
Собор национальной идеи? Геббельс переврал Нострадамуса? Русские магические квадраты? Снежный человек вышел из тени? Пушкин явился поэту? — Об этом и многом другом читайте в нашем номере. Для массового читателя.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года. Основная тематика серии — аномальные явления, необъяснимые феномены, загадки истории, оригинальные гипотезы. Появившись в последние годы существования СССР, серия предвосхитила перестроечный вал подобных публикаций, однако выгодно отличалась от них советским научно-популярным стилем изложения, критическим отношением к рассматриваемым явлениям, комментариями специалистов и научных работников (по крайней мере, поначалу).© znak.traumlibrary.net.
Выкладываю статью, писанную несколько лет назад для дайджеста «Миры Карлоса Кастанеды». Статья посвящена «сновидческим» практикам моего отца.
Эта книга представляет собой краткое и благожелательное описание доктрины и духовной составляющей Гностической традиции. В двадцатом веке гностицизм уже перестал быть просто древним учением и стал предметом, все более и более привлекающим внимание различных людей во множестве мест и в любой сфере жизни. На сегодняшний день многие умы ощущают родство с гностицизмом и сами постигают на опыте знания гностиков, которые не представлялись с тех пор, как великие гностические Мастера изложили свои прозрения во втором и третьем веках после Рождества Христова.
Человек "смотрит" только в себя и только изнутри себя постигает окружающее его. Он представляет собою закрытую систему, получающую извне только ту информацию, которую могут воспринять его органы чувств. А органы чувств могут воспринять только то, что есть в них самих.Это подобно приемному контуру радиоприемника: из большого количества радиоволн, он может принять, т.е. ощутить, только ту, на которую настроен: потому как качества этой волны есть в самом приемнике, он ее ощущает, а остальные воспринять не может.Так и человек, может ощутить из окружающего только то, что есть в нем самом.
Работы Михаэля Лайтмана, автора 30-томной серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www.kab1.com). М.Лайтман является крупнейшим практикующим каббалистом нашего времени Учение Михаэля Лайтмана, основанное на исследованиях самых выдающихся в истории человечества каббалистов и на собственном опыте Пути, приобрело огромную международную популярность. Более 150 отделений школы М.Лайтмана работают по всему миру. Во время Осеннего семинара 2003 года в небольшом поселке на севере Израиля собрались сотни людей, которые поставили себе одну цель – подняться в Высшие миры, преодолеть многотысячелетний барьер, отделяющий человечество от бесконечного и совершенного духовного пространства, отделяющий его от Творца.
Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я.
7-я книга из серии «Каббала. Тайное еврейское учение» состоит из вольного пересказа статей моего рава, раби Барух Шалом Алеви Ашлаг, старшего сына и продолжателя пути великого раби Юда Лев Алеви Ашлаг, создателя 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного Талмуд Эсэр аСфирот, комментарий на книгу «Эц Хаим» святого АРИ, атласа духовных миров «Сэфэр Аилан», многих статей и сборников для начинающих. Издавна каббалистами практикуются еженедельные собрания, называемые «ахават хаверим», где обсуждаются пути духовного возвышения.