К востоку и западу от Суэца: Закат колониализма и маневры неоколониализма на Арабском Востоке. - [51]
Известный египетский журналист М. Хейкал, который всегда любит уточнять, что он «не коммунист и не связан особой дружбой с Советским Союзом», сделал десять лет спустя после израильской агрессии весьма многозначительное признание. Наилучшим доказательством экономического и социального прогресса «а арабской земле, пишет он, является то, что осуществлено арабско-советским сотрудничеством. «Символом и подтверждением этой истины является высотная Асуанская плотина в Египте и Евфратская плотина в Сирии»[119].
Хейкал не случайно называет эти плотины символами арабского экономического и социального прогресса и относит их строительство к важнейшим этапам борьбы народов Египта и Сирии за укрепление национальной независимости. Очевидно, именно поэтому империалисты и их сионистские агенты развязали вооруженную агрессию против арабских стран в тот самый период, когда на Ниле вступила в строй первая очередь Асуанской гидроэлектростанции и египетский народ воочию убедился в плодотворности дружбы и сотрудничества с Советским Союзом, а на Евфрате началась подготовка к строительству "аналогичного гидрокомплекса. «Тройственная» агрессия 1956 года была предпринята против Египта как возмездие империализма не только за национализацию Суэцкого канала, по и за установление военного сотрудничества с Советским Союзом. Израильская агрессия в июне 1967 года ставила целью подорвать в корне арабско-советское сотрудничество, ибо в его эффективности и плодотворности империалисты видели источник стойкости арабов в их борьбе за укрепление национальной независимости и социальный прогресс.
Стройка на Евфрате и высотная Асуанская плотина стали побратимами не только потому, что сирийцы и египтяне рассматривали их как самые величественные сооружения, создающие фундамент экономической независимости своих стран. Эти стройки были связаны также едиными узами советско-арабской дружбы, которая нашла в них живое воплощение.
Советский Союз на деле доказал, что он естественный союзник арабского национально-освободительного движения. Такие акты советско-арабского сотрудничества, как договор о дружбе и сотрудничестве между СССР и Арабской Республикой Египет, заключенный в 1971 году, и советско-иракский договор о дружбе и сотрудничестве, подписанный в 1972 году, имели исключительно важное политическое значение. Эти договоры стали инструментом противодействия империалистической агрессии, продолжающейся на Ближнем Востоке Вот почему, как признавали многие арабские руководители, эти акты имели важное значение в борьбе за ликвидацию последствий израильской агрессии.
Экономическая помощь Советского Союза арабским странам явилась существеннейшей составной частью и содержанием этих и других договоров Как и прежде, характерной чертой советской помощи было то, что она не связывалась ни с какими политическими условиями.
Само сотрудничество носило широкий и многообразный характер, охватывая сферы не только экономики, науки и техники, но также и подготовка национальных кадров, здравоохранения и т.д. В Египте при содействии Советского Союза к началу 1972 года было построено или строилось 137 промышленных и иных объектов, благодаря развитию сотрудничества были созданы совершенно новые отрасли индустрии — станкостроительная, инструментальная, химико-фармацевтическая К середине 1972 года Асуанская ГЭС выработала около 12,5 миллиардов киловатт-часов дешевой электроэнергии[120].
В Сирии строительство Евфратского гидроэнергетического узла уже в 1972 году оказало воздействие на развитие индустрии, возникновение новых и модернизацию старых промышленных предприятий, на рост тяжелой промышленности, увеличение продукции сельского хозяйства. Советский Союз к тому времени оказал значительную помощь и в создании других крупных народнохозяйственных объектов в этой стране — в строительстве железной дороги Латакия — Халеб — Камышлы протяженностью более 700 километров, обеспечивающей выход к морю для глубинных сирийских районов, гидроузла вблизи Табка и т.д.
Роль советской экономической и научно-технической помощи не исчерпывалась повышением благосостояния египетского и сирийского народов, подъёмом экономики, достижением определённой степени экономической самостоятельности Советская помощь приобретала большое значение и для укрепления оборонного потенциала этих стран, понесших серьезный ущерб вследствие израильской агрессии. Так, в Египте при содействии СССР был расширен и модернизирован металлургический комбинат в Хелуане, в Александрии была сооружена крупнейшая на Ближнем Востоке судоверфь, со стапелей которой в 1971 году сошло первое большое египетское судно.
Особое значение имела подготовка национальных кадров. Так, в Арабской Республике Египет к 1973 году в учебных центрах, созданных при содействии Советского Союза, было подготовлено 58 тысяч квалифицированных рабочих для различных отраслей индустрии — бурильщиков, экскаваторщиков, взрывников, машинистов, электромехаников, радиомехаников и т.п. Учебные центры подготовили сотни арабских преподавателей и мастеров производственного обучения. Помимо мирных потребностей страны в гражданских отраслях таким путем были обеспечены и кадры пополнения армии в случае нового военного конфликта в результате израильской политики расширения агрессии.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.