К социальной адаптации - [4]
Так что не заигрывайтесь в азарте при первых признаках успеха и никогда не ставьте все свои ресурсы на один кон - вас именно к этому подводят матерые игроки и обязательно обдерут как липку. Вышвырнув ваши никчемные, ненужные останки на помойку – в спорте ли, в шоу-бизнесе ли, в торговле ли наркотиками, порнопродукцией, в рэкете.
6. Критически важно сразу и надолго заставить себя не распускать слюни и не давиться ими при лицезрении множеств соблазнов городской богатой жизни. Совершенно не годен для этого утешительный аргумент, вроде: «Когда-нибудь все это будет и у меня!». Подобное «самоумиротворение» только разжигает неистовые желания поиметь все жизненные роскошества как можно скорее, любой ценой. Для человека без средств, связей, статуса любые попытки приблизить удачу в 100 случаях из 100 завершаются тюрьмой, гибелью. С людьми, плохо владеющими собой, именно это и происходит. Полезнее научиться и привыкнуть воспринимать видимые соблазнительные красоты жизни как приманку в ловушках Судьбы. Хотя бы так, как виделось это еще тысячу лет назад великому поэту:
«Ловушки, ямы на моем пути.
Их Бог расставил - и велел идти.
И все предвидел, и меня оставил…»
И далее следовать его же совету в этой от веку душераздирающей ситуации:
«Не будь беспечен на распутье дней,
И знай - Судьба разбойника страшней.
Судьба тебя халвою угощает?
Не ешь! Смертельный яд в халве у ней»
Позже, при благополучном раскладе Судьбы, вы поймете, что воспринимать мир красивой жизни следует только как съемки красочного подводного мира на коралловых рифах теплых морей: жить там могут лишь обладатели жабр. Но для этого нужна долгая эволюция наоборот. Для людей - только нравственная деградация - страшная и невозвратная.
Совладаете вы со своим слюноотделением, закрепите надежно это умение в своем характере - вы самостоятельно, уверенно одолели самую первую ступень жизненного пути по восходящей, где Судьба отныне - ваш партнер, которого о на бережно ведет. А не тащит, как кучу пьяного тряпья по пням, корягам и зловонным лужам.
7. Лучше всего, если вы как можно раньше избавитесь от одного из самых вредоносных внутренних заблуждений, что великие достижения, достойное поведение во благо людей, общества и государства будут непременно и подобающе оценены. Случается, что бывает и такое. Но - как исключение из правила. О чем и говорил все тот же великий арабский поэт:
«О судьба! Ты насилье во в сем порождаешь сама.
Беспределен твой гнет, как тебя породившая тьма.
Счастье даришь ты подлым, а горе сердцам благородным.
Или ты не неспособна к добру? Иль сошла ты с ума?»
Действительно, если человеческим счастьем полагать сытую, обильную кормежку во все время, несметные сокровища, то все это - исключительно у негодяев и подлецов. Которые неусомнительно числят себя баловнями Судьбы, чем и превозносятся до полной невменяемости.
Но если предположить, что Судьбе приходится, подобно металлургу, сложно, трудно огнем очищать горы руды от множества примесей, шлаков, чтобы получить немного металла высокой чистоты, то и на устремления самой Судьбу можно взглянуть с иных позиций (хотя сам от этого ни легче жить, ни лучше чувствовать себя не будешь): выявлять немногих истинных достойных людей от орд негодяев путем сманивания их благами в подобие земного рая. Что уж очень затратно. Хотя и безошибочно. И очень обидно и кажется несправедливым для достойных людей.
Так что к красотам окружающей вас новой жизни правильней и безопасней относиться как диким джунглям: красота кругом и благодать райская неописуемая. А слегка зазеваешься - гад какой-нибудь укусит, муха наградит тропической лихорадкой. Либо кто-то покрупнее тобой закусит.
8. Опасным для новой жизненной стези в самом начале состоянием является и чрезмерная самоуверенность в себе, в своей способности справиться с любыми задачами и проблемами. Особенно - демонстрируемая бахвальством, иными куражами. Прежде всего тем, что у окружающих это вызывает не просто раздражение, но желание воспрепятствовать, помешать «герою» добиться чего-то, вместо того, чтобы посочувствовать и помочь. В условиях полного отсутствия поддерживающих ресурсов семьи, ее высокого сословного статуса - это уже достаточно, чтобы человек гарантированно намертво увяз в пустяшных проблемах уже на старте. Природа происхождения этого деструктивного личного качества - неодолимой склонности к куражу, всяческому «выпендриванию» - больше социальная: либо принадлежность к деревенской «знати», либо реакция молодой психики на свой ничтожный социальный статус, отражающийся на разные манеры в реакциях, равнодушии окружающих.
Полное отсутствие житейского опыта делает в воображении молодых любые неразрешимые, запутанные житейские проблемы понятными и легко одолеваемыми. Исходя из чего строится «планов громадье» грядущего скорого сокрушительного личного успеха. Который в 100 % случаев, естественно, никогда не наступает: даже самое разумное и естественное намерение, устремление человека приходится воплощать в жизнь целой серией логически связанных друг с другом действий, требующих волевых, физических усилий, иных трат и определенного времени. Ну а иные благоглупости пылкого воображения воплотить не хватило бы ни времени, ни материализовать ресурсов целых народов и столетий. Эта существеннейшая деталь почти всегда отсутствует в представлениях молодых, воображение которых носит всегда еще сказочный характер. А в сказках, как известно, хрустальные дворцы возводятся добрыми молодцами или джинами если не в мгновение ока, то за ночь. В детстве, как правило, никто не обращает внимания на очень важную присказку: «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается».
Автор книги, работая заместителем заведующего отделом административных органов Ленинградского городского комитета КПСС, много лет координировал деятельность органов внутренних дел, прокуратуры, судов, адвокатуры города. Взаимодействовал по множеству служебных вопросов с органами государственной безопасности.Книга является синтезом личного опыта и наблюдений Геннадия Сергеевича, вместе с использованием данных из ряда публикаций. Она заключает в себе построение на этой обширной базе серьёзных, глубоких и в то же время неожиданных выводов.
Известные петербургские авторы продолжают раскрывать тайны так называемых силовиков. Скрытые от общества нелицеприятные действия силовых структур, создание мифов о собственной мощи, сокрытие правды от народа во имя сильных мира сего, необузданное стяжательство, кумовство, равнодушие к проблемам гражданского общества, криминальные связи, безнаказанность — вот главное, о чем пишут авторы книги и с чем призывают бороться.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
За последние десять лет Россия усовершенствовала методы "гибридной войны", используя киберактивы для атаки и нейтрализации политических оппонентов. Хакеры, работающие на правительство, взламывают компьютеры и телефоны, чтобы собрать разведданные, распространить эти разведданные (или ложные данные) через средства массовой информации, создать скандал и тем самым выбить оппонента или нацию из игры. Россия напала на Эстонию, Украину и западные страны, используя именно эти методы кибервойны. В какой-то момент Россия, видимо, решила применить эту тактику против Соединенных Штатов, и поэтому сама американская демократия была взломана.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
В основе этой книги лежит машинописный текст, подготовленный историком-эмигрантом Игорем Ольгердовичем Глазенапом (1915–1996), писавшим также под фамилией Ланин – предков по материнской линии. После его смерти рукопись была передана руководителю издательства "Русская идея" архиепископом Брюссельским и Западноевропейским Серафимом (Дулговым, 1923–2003). Ныне оба этих достойных представителя русского зарубежья, славно потрудившиеся на благо России, ушли в мiр иной, завещав продолжение своих усилий соотечественникам на родине.
Американский певец Дин Рид — известный в первую очередь в СССР и странах Латинской Америки — прославился не только своими песнями, но и своими крайне левыми взглядами. Он, в частности, всегда защищал Советский Союз от нападок и даже написал открытое письмо к одному из самых известных диссидентов Александру Солженицыну. Опубликовано в журнале «Огонёк» № 5(2274), 1971 г.; «Литературная газета» № 5, 1971 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.