Избранные речи - [36]
Я считаю, что молодёжь, которая встречается здесь благодаря общей любви к путешествиям, к природе, к песням и обычаям народов, даже если песни поются на непонятных языках, а обычаи народов различны, — такая молодёжь не нуждается в усилиях для достижения «взаимопонимания», — и тем меньше нуждается в них, чем более здоровы молодые люди, чем свободнее они себя чувствуют и чем свободней общаются друг с другом. Путешествующая молодёжь, которая здесь собралась, по своему типу здорова, я думаю, телом и душой и чувствует себя свободно, потому что путешествие и связь с природой делают свободными и здоровыми.
Нет! Здоровая молодёжь не нуждается ни в каком «взаимопонимании»! Взаимопонимание необходимо лишь в том случае, когда глубокие противоречия доходят до сознания человека, а они не доходят до сознания при совместных путешествиях и весёлой совместной жизни на молодёжной турбазе. Даже на войне понимали друг друга солдат и штатский из оккупированной области, даже солдаты враждебных армий! И сегодня мы видим, как быстро наводятся мосты взаимопонимания, когда встречаются отдельные представители разных наций, человек с человеком. Но разделяющие народы границы и люди, в массе своей, доводят до уровня сознания противоречия и сталкивающие интересы народов. Однако политически опасными эти противоречия становятся лишь благодаря их постоянному тенденциозному выпячиванию в общественном мнении и в результате непонимания условий жизни других народов. Чем больше народы сами знакомятся друг с другом, чем больше они учатся понимать друг друга, тем меньше успеха будут иметь те, кто заинтересован в разжигании вражды между народами. Но основа для лучшего понимания закладывается благодаря тому, что части молодёжи разных народов вступают в контакт друг с другом и ближе знакомятся.
Пусть здесь, в крепости Альтена, встречается лишь небольшая часть молодёжи мира, наши гости, вернувшись домой, расскажут о том, что они здесь видели и слышали и сознательно или бессознательно будут оказывать влияние и на других у себя дома.
Может быть, через эту молодёжную турбазу пройдёт тот или иной молодой человек, который позже станет одним из руководителей своего народа. И, может быть, он вспомнит в суровые часы, когда мир между народами окажется под угрозой, беззаботно-радостные дни совместного проживания на этой базе с молодыми людьми из других стран. И, может быть, он сможет тогда, благодаря тому, что здесь он научился понимать и уважать суть других наций, предотвратить тяжёлые несчастья для конфликтующих стран и даже для всего человечества! Тогда эта маленькая крепость будет навеки благословенна!
Пусть вероятность такой игры судеб невелика и мы не знаем, воспользуется ли этот человек такой возможностью или нет, — в любом случае мы даём ему шанс: лучше сделать в малом то, что может быть сделано, чем совершенно отказываться от дела, потому что оно сначала в целом кажется невозможным.
Это только начало! Пусть со временем станет все больше таких баз для путешествующей молодёжи разных народов, пусть всё больше молодёжи разных народов и наций встречается в товарищеской обстановке! Это делается не для того, чтобы на манер Интернационала попытаться стереть национальные особенности и создать унифицированного человека, с унифицированной культурой, а для того, чтобы молодые люди сблизились в товарищеской обстановке. Если однажды исчезнут культурные особенности наций, мир станет беднее ценностями, которые народы дают ему своим культурами, беднее красотой, которую дарит ему пестрота жизни. В этой прекрасной крепости мы не ощутим столько радости, если во всём мире будут стоять точно такие же постройки. Но здесь воплощена в камне немецкая суть, которой мы горды, как вы, мои молодые друзья из-за рубежа, по праву гордитесь культурами своих стран и их своеобразными творениями. Нет! Молодёжь должна встречаться не для того, чтобы люди и культуры смешивались, а, чтобы лучше защищать и хранить самобытные достижения своих народов от уничтожающих культуру катастроф, порождаемых взаимным непониманием.
Как мы все вместе уважаем знамёна, которые будут подняты в знак освящения этой крепости, так мы вместе испытываем уважение к народам, которые они представляют. Мы знаем также, что духовно и физически, политически и расово здоровые народы лучше уживаются друг с другом, чем народы, которые пытаются компенсировать свои внутренние слабости внешними успехами. Мы хотим, чтобы будущее поколение выросло здоровым ещё и потому, что здоровое восприятие подскажет ему, что именно в Европе достаточно разрушений; что оно призвано строить.
Если эта крепость, как база здоровой молодёжи, примет участие в строительстве Европы — благодаря тому, что она послужит оздоровлению приезжих, она выполнит ту задачу, которую я сейчас перед ней ставлю.
Знамёна — поднять!
К НЕМЕЦКИМ ИНЖЕНЕРАМ И ТЕХНИКАМ
Сегодняшнее торжество здесь, в Ярхундертхалле, проходит в День немецкой техники под лозунгом: «Технику — на службу народу!» Это торжество завершает конференцию, на которую съехались для обмена опытом и сотрудничества немецкие инженеры и техники из партийных организаций и технических объединений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Написанная коллективом авторов, книга «Бесчеловечность как система» выпущена в Германской Демократической Республике издательством Национального фронта демократической Германии «Конгресс-Ферлаг». Она представляет собой документированное сообщение об истории создания и подрывной деятельности так называемой «Группы борьбы против бесчеловечности» — одной из многочисленных шпионско-диверсионных организаций в Западном Берлине, созданных по прямому указанию американской разведки. На основании материалов судебных процессов, проведенных в ГДР, а также выступлений печати в книге показываются преступления, совершенные этой организацией: шпионаж, диверсии, террор, дезорганизация деятельности административных учреждений республики и вербовка агентуры. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.