Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями - [11]

Иаков, получающий благословение пер­венства, а Исав, теряющий оное, по изъясне­нию Ап. Павла (РимлЛХ), изображают тайну определения Божия о призвании язычников и отвержении Иудеев. На сию тайну указыва­ют и слова Спасителя: «Глаголю вам, яко мно- зи от восток и запад придут и возлягут с Ав­раамом и Исааком и Иаковом во царствии не­бесном; сынове же царствия изгнаны будут во тьму кромешную» (Матф. VIII, 11.12).

Возвращение Иакова из Месопотамии

Когда благословение, ниспосланное Богом на Иакова и на все, ему принадлежавшее во время пребывания его у Лавана, возбудило за­висть в сем последнем и в сыновьях его, то Свя­той Патриарх увидел, что благоразумие требо­вало оставить Месопотамию, подобно тому, как он оставил некогда землю Ханаанскую, чтобы избегнуть гнева Исавова. Но, опасаясь действо­вать по собственной воле, он долго не решался исполнять своего намерения; наконец, Господь явился ему и сказал: «Возвратись в землю отцов твоих, на родину твою: Я буду с тобой». Тогда Иаков открыл свое намерение женам своим Ра­хили и Лие: они одобрили его и согласились сле­довать за ним. Итак, Иаков посадил жен и детей своих на верблюдов и бежал с ними из дома те­стя своего Лавана, взяв с собой свои стада и все, приобретенное им в Месопотамии, и отправился в землю Ханаанскую к отцу своему Исааку.

Лаван в это время занимался стрижением овец; воспользовавшись его отсутствием, Ра­хиль унесла его идолов и взяла их с собой. Иа­ков, решившись оставить как можно поспешнее дом тестя своего, не известил его о своем отъез­де, боясь, чтобы он не стал удерживать его. Он уже перешел Евфрат - тогда только, уже на тре­тий день, Лаван узнал о его бегстве и тотчас от­правился за ним в погоню с сыновьями и род­ственниками своими и со всеми рабами, гнался за ним семь дней и, наконец, догнал, намерева­ясь отомстить ему за бегство: но Бог явился ему во сне и запретил оскорблять Иакова.

Увидевшись с Иаковом, Лаван сказал ему: «Зачем ушел ты тайно от меня и увел с собой дочерей моих, как пленниц? Зачем скрыл ты от меня отъезд свой? Я отпустил бы тебя с весе­льем и песнями, при звуке тимпанов и гуслей! Ты не дал мне поцеловать в последний раз до­черей и внуков моих; ты поступил безрассудно, и я мог бы теперь воздать тебе злом за зло, но Бог отца твоего сказал мне вчера: «Не оскор­бляй ничем Иакова. Но пусть бы ты ушел, по­тому что пожелал возвратиться в дом отца сво­его: зачем же ты украл богов моих?» Иаков от­вечал ему: «Я тайно ушел от тебя потому, что боялся, чтобы ты не отнял у меня дочерей сво­их; что же касается до покражи, в которой ты меня обвиняешь, то пусть, в присутствии род­ственников наших, смертью будет наказан тот, кто будет в ней уличен: ищи и, если найдешь здесь что-нибудь принадлежащее тебе, возь­ми». — Он не знал, что идолы были у Рахили. - Лаван начал искать своих идолов, но не нашел их в шатрах ни у Иакова, ни у Лии, ни у двух служанок, и, наконец, вошел в шатер Рахили, но она поспешила положить идолов под вер­блюжье седло и села на него: осмотрев шатер, Лаван не нашел их и здесь. Тогда Иаков с гне­вом сказал ему: «Что я тебе сделал? Зачем ты погнался за мной и теперь своими поисками привел в беспорядок все имение мое? Что на­шел ты здесь, принадлежащего тебе? Затем ли провел я двадцать лет с тобой?.» Здесь Иаков в сильных чертах выставил скупость Лавана и свою верность, и усердие к нему, которые до­казать он имел столько случаев... Но, наконец, они помирились и расстались, дав друг другу клятву жить в дружбе.

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Позволительно ли было Рахили украсть идолов отца своего? - Некоторые толкователи Св. Писания во извинение поступка ее представ­ляют то, что идолы, которые, вероятно, были золотые или серебряные, взяты ею в вознаграж­дение за несправедливость Лавана, который не дал приданого ни ей, ни сестре ее Лии и не воз­наградил достаточно Иакова за его услуги. Не­которые полагают, что Рахиль хотела через это отнять у отца своего предмет идолопоклонства. Правда, в этом случае Рахиль действовала, по- буждаясь ревностью справедливой; но действие, само по себе противное закону Божию, не мо­жет быть оправдано доброй целью: «не должно,- говорит Ап. Павел, - творить злая, да придут благая» (Рим.III. 8).

Иногда неблагодарность и забвение, или еще более, несправедливость и притеснение бывают воздаянием за труды самые усердные, честные и полезные: но должен ли поэтому трудящийся упасть духом и прийти в уныние? - Нет! Самое лучшее оружие против несправедливости есть терпение и непобедимое мужество.

Иосиф, проданный братьям

Возвратившись из Месопотамии, Иаков посе­лился в земле Ханаанской, где жил и отец его. У него родйлись 12 сыновей, и младший из них Иосиф был его любимцем; такое предпо­чтение навлекло на него ненависть братьев, кото­рая особенно усилилась по следующему случаю.

«Послушайте, - говорил он им однажды, — ка­кой видел я сон: мы вязали снопы на поле, и вот мой сноп встал и стал прямо, а ваши снопы окру­жили его и поклонились ему». «Неужели ты бу­дешь царствовать над нами, а мы будем твоими подданными»? - отвечали ему с досадой братья. Он еще видел и другой сон, который также рас­сказал отцу и братьям. «Я видел во сне, - гово­рил он, — что солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились мне». Услышав это, отец сделал ему выговор, говоря: «Что это за сон, виденный тобой? Ужели твоя мать, твои братья и я придем поклониться тебе до земли»? Братья досадовали на Иосифа, а отец сохранил в уме рассказанное им, размышляя о намерениях Божиих каса­тельно этого отрока.