Избранное. Том 2 - [129]
Природа очеловечивает людей, влияет на нравственные, эстетические чувства. Научно-технологический прогресс, миллионные города с их промышленной индустрией обезличивают человека, психологически травмируют, нравственно калечат, делают его жестоким. В подтверждении сказанному сошлюсь на пример, который привел профессор из г. Брянска Э. Демиденко: Если девочка не живет до 12 лет в природной среде (исследования проводились в ряде промышленных городов России), то она бывает агрессивна и, став матерью, не способна воспитывать нормально своего ребенка. Дети рождаются (до 80%) неполноценными в психологическом или умственном развитии. Новые данные и подходы к изучению адаптации человека как в природной, так и в промышленной средах побуждают ученых приходить к переоценке ряда ставших уже традиционными концепций, меняют установившиеся представления о роли тех или иных явлений в патологии человека. Проблема толерантности, т. е. терпимости, связана с первой. С этой идеей выступил представитель международной организации ЮНЕСКО, заявив о том, что 1995 год будет посвящен толерантности. Философы разных взглядов и убеждений пришли к единому мнению: наша планета выживет только тогда, когда все живущие будут терпимее друг к другу. Человек унизил человека. Боль униженного – указание на то, что кто-то здесь виновен. Родившаяся от этого нетерпимость, несет на себе этический отпечаток.
Призыв к терпимости становится движущей силой истории. Но, чтобы люди были терпимы к друг другу, необходимо изменить поведенческие структуры, нужно подняться на такой уровень цивилизации, который исключил бы из жизни генетические программы, побуждающие к конфликтности. Уповать на культуру, которая является системой надбиологических программ поведения, явно недостаточно. И исключить из жизни людей нетерпимость в определенных ситуациях пока невозможно. В этом убеждались участники конгресса, когда отношение отдельных ученых к взглядам других проявлялось бурно и неадекватно.
Итак, проблема толерантности доминирует до конца XX столетия, и, наверное, философы пытаются, если не изменить природу человека, то найти такое решения, которые изменили бы его поведение в наш очень сложный, рациональный и жестокий век. На конгрессе очень часто говорили о том, что к человеку нужно относиться не как к средству, а как к самоценной личности. Классическое высказывание французского философа Декарта (1596-1650) Соgito ergo sum – «Я мыслю, следовательно, существую» – в наше время многие философы пытаются переосмыслить. Выдающийся советский ученый (покойный) М.М. Бахтин дополнял высказывание Р. Декарта так: «Я существую, не просто мыслю, осознаю, но и отвечаю за все происходящее в мире». Соглашаясь с таким дополнением, думаю, что это высказывание нужно дополнить еще и чувством. Человек не только мыслит, но и чувствует, переживает, страдает, радуется. Поэт Дагестана Р. Гамзатов в одном из своих произведений писал:
... Если боль других твоей не стала,
прожита напрасно жизнь твоя.
Проблема ненасилия, толерантности, чувствования касается не только философов, а всех людей, живущих на Земле. Всемирный XIX философский конгресс – огромное общественное событие не только для России, но и для всего мира. Его итоги осмысливают ученые разных направлений, все те, кто работает над проблемами человеческого существования и деятельности человека.
ПРОДАЖА ЗЕМЛИ – ПРОДАЖА РОДИНЫ
После продолжительного отпуска депутаты Государственной думы вновь приступили к своим обязанностям. Миллионы людей связывают свои ожидания с принятием законов, которые позволили ношей стране выйти из затянувшегося политического и социально– экономического кризиса. Среди важнейших законов, влияющих на будущее развитие России, наиважнейшим является закон о земле. Его принятие отразится на всех сторонах жизни. Депутаты предшествующих дум не приняли ни одного закона, регулирующее земельные отношения, а те, что были представлены, – отклонены. Однако нужно отметить, что сегодня действуют около 40 нормативных не совершенных и противоречивых актов по вопросу о земле. Споры о земле привели к тому, что в ряде регионов страны стали создавать свои законы, противоречащие основному закону – Конституции. Предвижу неудовольствие некоторых читателей: И чего лезет философ в вопросы о земледелии? Потому и лезу, что уже вся душа почернела от происходящего в стране. Когда-то юношей я начинал свою трудовую деятельность трактористом и комбайнёром и до сих пор не потерял интереса к вопросам сельского хозяйства.
Земля – самая великая ценность для любого государства. Её всегда называли кормилицей, во многих странах считается большим грехом плохо отзываться о ней или плюнуть на неё. В Монголии носят обувью с приподнятым носком, чтобы не пинать землю. Земля является саморазвивающейся системой. В ней великое множество микроорганизмов, насекомых, червей и т. д. Все они активно участвуют в создании питательных веществ, в превращении органики (после отмирания, разложения, гниения) в гумус. Гумус – это слой в 15-20 см., который кормит весь мир. Необходимо сказать, что во многих регионах мира он истончается. Внесение химических удобрений нарушает естественные процессы земли. Созданная Богом земля не рассчитывала на то, что её будут кормить химией. Появились уже мёртвые поля, леса, напичканные ядохимикатами и пестицидами, различными неорганическими соединениями. На земле, удобренной химическими суррогатами, ещё выращивают фрукты и овощи (внешне даже красивые), но есть их невозможно. Конечно, многие задаются вопросом: а что делать – растёт население Земли, и его нужно кормить. Но нужно и подпитывать почву, кормить землю, ибо ее природные ресурсы не беспредельны. Традиционно в России важнейшей подпиткой земли был навоз, сидериты (зелёное удобрение), растения, выращиваемые для почвы. Они защищают её от эрозии, иссушения, помогают бороться с сорняками и болезнями, сохраняя и улучшая физические свойства почвы. Человечество за 70 лет потеряло около 500 миллиардов тонн почвы, а для восстановления одного сантиметра почвы требуется примерно 1000 лет. За один час на земле исчезает два вида живого. Скоро, наверное, и человек будет внесен в красную книгу.
Книга «Василий Шукшин кистью неизвестного» написана философом, членом Союза писателей России Станиславом Ломакиным. Автор в своих статьях анализирует литературное и кинематографическое творческое наследие Василия Шукшина. У каждой большой реки есть исток, маленький ключик, от которого всё начинается. С. Ломакиным запечатлён духовный облик правдоискателя, честнейшего писателя второй половины XX столетия, для которого ложь, суесловие, суемудрие и праздномыслие были самыми бранными словами. Самыми дорогими понятиями для Василия Макаровича были: Россия, русский народ, любовь к Отечеству.
В избранное, в двух томах, Станислава Ломакина вошли публицистические, литературоведческие, философские статьи и рассказы, написанные им за 10 лет. Некоторые статьи и рассказы были опубликованы в периодической печати: журналах, научных сборниках, газетах. В них ученый и писатель осмысливает минувшее время, нравственное обоснование незабвенности, память о деяниях, совершенных людьми, которые не приемлют навязанной им участи. Они стоически сопротивляются обстоятельствам и вопреки неудачам пробуют взламывать устоявшиеся стереотипы поведения, не обольщаясь ожиданием вполне благополучного исхода.
Основой трехтомного собрания сочинений знаменитого аргентинского писателя Л.Х.Борхеса, классика ХХ века, послужили шесть сборников произведений мастера, часть его эссеистики, стихи из всех прижизненных сборников и микроновеллы – шедевры борхесовской прозыпоздних лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.