Из глубин греха в отчий дом: Проповеди, интервью, доклады - [26]

В Ветхом Завете Иов ищет такого заступника, который бы встал между ним и Богом: «Ибо Он не человек, как я, чтоб я мог отвечать Ему и идти вместе с Ним на суд! Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас» (Иов 9:32–33). Иов не видел Господа воочию, он ждал его сердцем и верой. Но мы с вами познали, что этот заступник Богочеловек Иисус Христос. У нас с вами есть вся полнота надежды христианской. Нам легче, чем Иову и евангельскому расслабленному. Легче, но вместе с тем и труднее, потому что «кому много дано, с того много и спросится».

Есть в Новом Завете еще одна история о расслабленном. Мы можем вспомнить ее, обратившись к Евангелию от Марка: «И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои… тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали» (Мк. 2:1–12). По верной мысли митрополита Антония Сурожского, четверо друзей «обратились к Христу, потому что верили в Него и принесли своего друга, потому что любили и жалели его». В отличие от расслабленного, страдавшего тридцать восемь лет, этот страждущий человек оказался раньше перед Господом. Потому что рядом с ним были добрые люди. Рядом с ним были его верные друзья. Которые меньше всего думали как они будут компенсировать испорченную кровлю дома, как на них посмотрят окружающие, наконец, как к ним отнесется Сам Спаситель. Это все не важно и будет потом, а пока они совершили поступок ради жизни своего друга. У американского писателя Кена Кизи есть роман под названием «Пролетая над гнездом кукушки». В этом произведении главный герой по имени Макмерфи совершает с точки зрения пациентов больницы нелепый поступок: он пытается поднять от пола неподъемный для человека пульт. И когда под смех окружающих он падает без сил, сорвав мышцы и разодрав в кровь ладони, он произносит, пожалуй, главные слова в этом романе: «Но я хотя бы попытался. Я сделал все, что мог». Четверо друзей сделали все, что могли, они не раздумывали как и что, а просто взяли и принесли своего друга туда, где он мог быть исцелен. Существует древний монашеский афоризм: «Между правильной мыслью и поступком не должно быть мгновения». Если допустить это мгновение, то до поступка руки уже не дойдут, слишком много «если» дадут о себе знать. Вот почему для христианина важны слова Священного Писания: «начни и делай; Господь будет с тобою» (1 Пар. 22:16). Так сложно начать, так трудно сделать первый шаг навстречу к ближнему. Так страшно бывает рискнуть ради другого. А чаще всего — это просто лень, которую мы прикрываем логикой и целесообразностью, опираясь на жизненный опыт. И в это же самое время позволяем нашему знакомому и дальше страдать, болеть, терять веру в Бога и человека, терять надежду и, наконец, умирать. Так и проходит наша жизнь во избежании стресса, проблемы и страдания. А вернее, во избежании людей, которых постигли проблемы и страдания…

В завершении приведу красивую цитату из книги «На берегу Рио Пьедра села я и заплакала». Эти слова принадлежат писателю Пауло Коэльо, послушайте, я прочту: «Каждый день Бог посылает нам — вместе с солнцем — возможность изменить все то, что делает нас несчастными. И каждый день мы пытаемся притвориться, будто не замечаем этой возможности, будто ее не существует вовсе, будто сегодня — во всем подобно вчера и неотличимо от завтра. Но тот, кто всмотрится в свой день внимательно, найдет этот волшебный миг. Да, счастье иногда нисходит к нам как благодать, но гораздо чаще — это победа и преодоление. Несчастен тот, кто страшится идти на риск. Вероятно, он не ведает разочарований и не страдает — в отличие от тех, кто мечтает и стремится притворить мечту в явь. Но когда он обернется — а обернется он непременно, ибо это присуще каждому из нас, — то услышит, как говорит ему сердце: «Что сделал ты с теми чудесами, которыми Бог так щедро усеял твои дни, досуги твои и труды? Как употребил ты таланты, которые вверил тебе твой Наставник? Зарыл поглубже, потому что боялся потерять? Что ж, отныне достоянием твоим будет лишь уверенность в том, что жизнь свою ты промотал и растратил, расточил и рассеял».

Как мы проживаем свою жизнь? В непрерывном ожидании помощи от добрых людей и Господа? Или сами стремимся быть добрыми людьми для окружающих? Сколько усилий мы прилагаем, чтобы помочь ближним? И прилагаем ли вообще? Кто мы в сегодняшнем евангельском чтении? Расслабленный, который долгие годы живет надеждой на чью–то помощь и сетует на свою нелегкую судьбу? Или мы, подобно четырем друзьям, видя беду, которая стряслась с ближним, тут же бросаемся ему на помощь? Лай Бог каждому из нас с открытым сердцем встать перед судом сегодняшнего Евангелия. Аминь.

О СОВЕСТИ

Когда человек встает на путь следования за Господом, он желает жить в согласии с евангельскими заповедями и собственной совестью. И вот о том, что такое совесть в библейском понимании и что делает нас глухими к голосу совести, мы с вами сегодня и поговорим.