Иван Грозный. Как первый царь создавал великую Россию - [3]

Но и государь принимал решения не просто так, как ему вздумается. Он правил по Православной вере. Советовался с митрополитом, священниками. Ведь считалось, что он отвечает перед Богом и за свою страну, и за всех подданных. Помогала ему править Боярская дума. В неё входили самые знатные вельможи. Своих бояр государь назначал выполнять важные поручения, командовать войсками. Другими его помощниками были дьяки. Это были чиновники из простонародья. Великий князь выбирал себе таких дьяков, чтобы были умными, хорошими специалистами.

Вся страна делилась на уезды. Центром уезда был город. В нём жили купцы, ремесленники. А сельские районы назывались «волости». Но сёла и деревни в нашей стране отличались. Часть из них принадлежала Церкви, монастырям. Большие владения были у бояр, их называли «вотчины», потому что они передавались по наследству от отца к сыну. Были и государственные земли, часть из них давали в поместья дворянам и детям боярским. Поэтому и крестьяне в одних деревнях отдавали часть своей продукции Церкви, в других – боярам, в третьих – государству, в четвёртых должны были содержать воинов и их семьи. Но крестьяне на Руси были свободными. Если не нравится в одном месте, могли уйти куда-то ещё. Были и рабы, их называли – холопы. Рабство в то время существовало во всех странах, а на Руси холопами становились пленные, осуждённые преступники, должники, не вернувшие долги. Они обычно трудились у бояр, обслуживали их хозяйства.

Все жители страны платили государю подати. Но это требовалось и им самим. На эти деньги великий князь содержал воинов, строил крепости, храмы. А подати Иван III установил невысокие. Чтобы люди не разорялись, могли развивать собственное хозяйство. Но государство выросло, великий князь не мог сам управлять каждым городом. Посылал туда наместников. Как бы заместителей, вместо себя. Они назначали начальников в волости – волостелей. Наместники и волостели следили за порядком, собирали подати, были судьями. Должности наместников занимали бояре. Это было очень выгодным, города платили наместникам за их службу. Однако назначали их не насовсем, а на 2–3 года. Потом они должны были дать отчёт государю, как они правили. Если даже самые знатные вельможи плохо несли службу, нарушали законы, великий князь мог наказать их.

Вот такие порядки установил Иван III в Московском государстве. Но и это название больше не годилось. Какое же Московское, если к нему присоединились и Новгородское, и Тверское, и другие? Тогда-то появилось новое название. Россия. А Ивана Великого стали называть новым титулом – «государь всея Руси».

Иван III, дед Ивана Грозного.

Портрет из «Царского титулярника;

Успенский Собор Кремля

Глава 2 Соседи нашей страны

Польские паны

Мы измеряем время часами, днями, месяцами, годами. В истории большие промежутки времени измеряют веками. Их принято обозначать римскими цифрами. Век – это 100 лет. Наша книга рассказывает о событиях, происходивших в 1500-е годы. Это XVI (шестнадцатый) век. То есть от Рождества Христова прошло пятнадцать веков и идёт шестнадцатый.

В те времена не только Россия, но и страны вокруг неё были другими. Самой северной её соседкой была Швеция. Она была больше, чем сейчас, ей принадлежала ещё и Финляндия. А рядом с ней, в Эстонии и Латвии, располагался Ливонский орден – немецкие рыцари-крестоносцы. И шведы, и ливонцы враждовали с нашей страной. Много раз пытались захватить соседние русские земли. Ещё одной соседкой была Литва, объединённая с Польшей, – у них был общий король. Это была огромная держава. Ей принадлежали и Белоруссия, Украина, западные области нынешней России: Смоленск, Вязьма, Брянск. Граница проходила совсем близко от Москвы – за Можайском.

Но порядки в России и у её соседей очень отличались. У нас основой всей жизни была Православная вера. А в большинстве европейских стран – католическая. Она тоже христианская, но во многом отличается от нашей. Православные признают, что глава Церкви – Сам Христос. Патриархи, митрополиты, епископы, священники только служат Ему. Церковные службы могут идти на любом языке – ведь Бог, конечно же, поймёт всех. Каждый может обращаться к Господу с молитвами. Каждый верующий в храме может получить Святое Причастие, как бы соединиться с Христом.

У католиков глава церкви – папа римский. Его считают «наместником Христа» на земле. Его надо слушаться, как Самого Бога. Папа может прощать любые грехи. Если богатый человек натворил какие-нибудь гадости, он платил папе деньги и покупал особый документ, индульгенцию, что у него больше нет грехов. В католических храмах служили только на латинском языке (на нём разговаривали в Древнем Риме). Обращаться к Богу и получать Причастие могли только священники. Остальным вместо Причастия давали маленькие лепёшечки, облатки. Хотя православные святые подвижники признавали такие правила ересью. То есть грубым нарушением христианства.

Были и другие отличия. В Ливонии государством был рыцарский орден крестоносцев. Им управляли не князья или короли, а католические епископы и великий магистр. Важное место занимали и богатые купцы, у них в городах была своя власть. Но полноправными людьми здесь были только немцы. Они же когда-то завоевали Эстонию и Латвию. А эстонцы и латыши прислуживали им. Были крепостными крестьянами. Трудились на рыцарей, как рабы. Хозяин мог продать их, выпороть, казнить.