История западных славян Южной Балтики - [22]

Шрифт
Интервал

Русь, как государственное образование того времени, существовала еще до прихода на ильменские земли варягов-русов. В этой связи нельзя не упомянуть Егора Классена, который после сравнительного анализа текстов древних рукописей пришел к выводу, что в девятом веке «к варягам-Руси» (Рюрику — Соколу и его братьям — прим.) «пришли Русь же, а с ней и Чудь, Славяне и Кривичи» и др. Другими словами, «вместе с прочими пришла и Русь к русским варягам», жившим на Южной Балтике. «Киевские Руссы назывались Россами, как и река Рось, впадающая в Днепр… северные именовались Руссами; так точно западные Руссы именуются и поныне Руссинами и Русняками, а восточные назывались Расью, Рсою, Расами (также самоназвание сербов — прим.), Ресами и Ресенами». Интересно отметить, что Дионисий Галикарнасский писал о самоназвании этрусков «Расенна» (Rasenna). Скандинавы называли Русь Гардарикой, т. е. страной городов.

Можно добавить и то, что в нескольких километрах от города Рерик на Южной Балтике (древней столицы западных) сохранился старинный населенный пункт Руссов (Russow), а топонимы с корнями «rus» и «ros» встречаются по всей Северо-Восточной части Германии и не только. Археологические находки, сделанные на территории населенного пункта Руссов, хранятся в музее города Bad Doberan федеральной земли Мекленбург Передняя Померания (ранее Добряны) и квалифицированы как имеющие славянское происхождение. А собор в Bad Doberan — всемирно известная усыпальница потомков князей западных славян Южной Балтики. И первый из захороненных — Прибислав, основатель христианской ветви династии Никлотингов, сын Никлота, языческого князя западных славян. Там же находятся и изображения в рост отца и сына. Любой желающий может это увидеть.

Варягами называли воинов, которых нанимали для охраны товаров от разбойников, нападавших на купеческие суда: «для охранения торговых судов от разграбления нужно было какое-либо вооружение на них; ибо и на реках России торговые суда сопровождались, даже в позднейшие времена, вооруженной повольницей, охранявшей суда от речных разбойников, известных под именем поляницы. Такие охранители нанимались добровольно, и Балтийская, Черноморская и Каспийская повольница назвалась варягами» [>{166}, с. 83]. Поэтому, как указано у Е. Классена, не случайно, что варяги упоминаются в тех местах, где проходили торговые пути. Дружины варягов нанимались и византийскими императорами в качестве телохранителей (в частности, в 1325 и 1380 годах), и русскими князьями, и франкскими королями. «Мы видим также варягов на Черном или Русском море, у устья Днепра; на Каспийском море, у устья Волги». «Варяги отнюдь не составляли ни особенного племени, ни даже разных племен…соединение варягов в одну дружину составляло касту, в которой могли участвовать все народы» [>{166}, с.81]. Свободные объединения варягов не гнушались разбоями и грабежами. Известны случаи нападения варягов и на словен для получения дани, как, в частности, написано в летописи Нестора. В 13 веке, по мере расширения торгового Ганзейского союза, обладавшего своими судами и многочисленным войском охраны, потребность в варягах для охраны торговых судов на Балтике отпала.

Говоря о термине «варяг», можно добавить, что «у бодричей товар назывался „вара“, охранять — „гаичь“ или „ветити“. Охранитель товара — „варагайче“, „вараветниче“. У вендов в Лаузице оберегатель товаров назывался „воорагай“. „Варяю“ — значит разъезжаю; „варяг“ — разъезжающий (для охраны товара — прим.)». Впрочем, варяги не только охраняли товары, но и сами занимались торговлей. Например, известны выражения: «варяжничать» — выторговывать [>{166}, с.81, 82], «наварить» — получить прибыль. В. Даль приводит следующие значения слова «варяг»: скупщик всячины по деревням, перекупщик, коробейник. В словаре Ожегова слово «варяги», кроме указанных значений, — «посторонние люди, приглашенные для помощи». Академик В. С. Леднев писал, что и «в сибирских диалектах по сей день сохранился клич — варда! „берегись!“, сварачь „хранитель“, в русском языке — гвардия» [>{100}, с14].

О том, где жили варяги, ясно говорится у летописца Нестора: «По этому морю (Балтийскому, в то время Варяжскому) сидят варяги: отсюда к востоку — до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу — до земли Английской и Волошской (волохами называли также кельтов — прим.)». Другими словами, «Варяги сидели преимущественно у берегов Балтийского моря, называвшегося поэтому „Варяжским“, и на западе до Англии и Ирландии» [>{166}, с.81].

Е. Классен писал, что варяги были не только русью, но «по мере распространения торговли между скандинавскими государствами, явились и варяги датские, шведские и норвежские; торговля английская образовала своих варягов, а беломорская породила варягов-готов, сидевших в северной Финляндии, и варягов-оурман, сидевших в заливе Белого моря, называвшегося в то время Урманским, а ныне Мурманским» [>{166}, с.84].

К кому именно из варягов обратились с призывом славяне, также ясно говорится в летописи Нестора: «И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы» [


Еще от автора Юрий Анатольевич Николаев
Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.


Истоки славян

Книга открывает серию публикаций о западных славянах Южной Балтики. Рассказано о миграциях, происходивших тысячи лет назад с Русской равнины в Азию и на юг Балканского полуострова, об истоках средиземноморских цивилизаций, прародине славян, славянской топонимике междуречья Эльбы и Одера, о границе с империей Карла Великого. В серии использованы труды средневековых источников, известных славистов, архивные документы. Содержащиеся факты могут быть известны узким специалистам, но продолжают оставаться неожиданными для широкого круга читателей.


Рекомендуем почитать
Фридрих Великий

Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…


Книга  об  отце (Нансен и мир)

Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающе­гося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В  основу   книги   положены   богатейший   архивный   материал,   письма,  дневники Нансена.


Скифийская история

«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.


Гюлистан-и Ирам. Период первый

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мы поднимаем якоря

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Балалайка Андреева

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.