История западных славян Южной Балтики - [22]
Русь, как государственное образование того времени, существовала еще до прихода на ильменские земли варягов-русов. В этой связи нельзя не упомянуть Егора Классена, который после сравнительного анализа текстов древних рукописей пришел к выводу, что в девятом веке «к варягам-Руси» (Рюрику — Соколу и его братьям — прим.) «пришли Русь же, а с ней и Чудь, Славяне и Кривичи» и др. Другими словами, «вместе с прочими пришла и Русь к русским варягам», жившим на Южной Балтике. «Киевские Руссы назывались Россами, как и река Рось, впадающая в Днепр… северные именовались Руссами; так точно западные Руссы именуются и поныне Руссинами и Русняками, а восточные назывались Расью, Рсою, Расами (также самоназвание сербов — прим.), Ресами и Ресенами». Интересно отметить, что Дионисий Галикарнасский писал о самоназвании этрусков «Расенна» (Rasenna). Скандинавы называли Русь Гардарикой, т. е. страной городов.
Можно добавить и то, что в нескольких километрах от города Рерик на Южной Балтике (древней столицы западных) сохранился старинный населенный пункт Руссов (Russow), а топонимы с корнями «rus» и «ros» встречаются по всей Северо-Восточной части Германии и не только. Археологические находки, сделанные на территории населенного пункта Руссов, хранятся в музее города Bad Doberan федеральной земли Мекленбург Передняя Померания (ранее Добряны) и квалифицированы как имеющие славянское происхождение. А собор в Bad Doberan — всемирно известная усыпальница потомков князей западных славян Южной Балтики. И первый из захороненных — Прибислав, основатель христианской ветви династии Никлотингов, сын Никлота, языческого князя западных славян. Там же находятся и изображения в рост отца и сына. Любой желающий может это увидеть.
Варягами называли воинов, которых нанимали для охраны товаров от разбойников, нападавших на купеческие суда: «для охранения торговых судов от разграбления нужно было какое-либо вооружение на них; ибо и на реках России торговые суда сопровождались, даже в позднейшие времена, вооруженной повольницей, охранявшей суда от речных разбойников, известных под именем поляницы. Такие охранители нанимались добровольно, и Балтийская, Черноморская и Каспийская повольница назвалась варягами» [>{166}, с. 83]. Поэтому, как указано у Е. Классена, не случайно, что варяги упоминаются в тех местах, где проходили торговые пути. Дружины варягов нанимались и византийскими императорами в качестве телохранителей (в частности, в 1325 и 1380 годах), и русскими князьями, и франкскими королями. «Мы видим также варягов на Черном или Русском море, у устья Днепра; на Каспийском море, у устья Волги». «Варяги отнюдь не составляли ни особенного племени, ни даже разных племен…соединение варягов в одну дружину составляло касту, в которой могли участвовать все народы» [>{166}, с.81]. Свободные объединения варягов не гнушались разбоями и грабежами. Известны случаи нападения варягов и на словен для получения дани, как, в частности, написано в летописи Нестора. В 13 веке, по мере расширения торгового Ганзейского союза, обладавшего своими судами и многочисленным войском охраны, потребность в варягах для охраны торговых судов на Балтике отпала.
Говоря о термине «варяг», можно добавить, что «у бодричей товар назывался „вара“, охранять — „гаичь“ или „ветити“. Охранитель товара — „варагайче“, „вараветниче“. У вендов в Лаузице оберегатель товаров назывался „воорагай“. „Варяю“ — значит разъезжаю; „варяг“ — разъезжающий (для охраны товара — прим.)». Впрочем, варяги не только охраняли товары, но и сами занимались торговлей. Например, известны выражения: «варяжничать» — выторговывать [>{166}, с.81, 82], «наварить» — получить прибыль. В. Даль приводит следующие значения слова «варяг»: скупщик всячины по деревням, перекупщик, коробейник. В словаре Ожегова слово «варяги», кроме указанных значений, — «посторонние люди, приглашенные для помощи». Академик В. С. Леднев писал, что и «в сибирских диалектах по сей день сохранился клич — варда! „берегись!“, сварачь „хранитель“, в русском языке — гвардия» [>{100}, с14].
О том, где жили варяги, ясно говорится у летописца Нестора: «По этому морю (Балтийскому, в то время Варяжскому) сидят варяги: отсюда к востоку — до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу — до земли Английской и Волошской (волохами называли также кельтов — прим.)». Другими словами, «Варяги сидели преимущественно у берегов Балтийского моря, называвшегося поэтому „Варяжским“, и на западе до Англии и Ирландии» [>{166}, с.81].
Е. Классен писал, что варяги были не только русью, но «по мере распространения торговли между скандинавскими государствами, явились и варяги датские, шведские и норвежские; торговля английская образовала своих варягов, а беломорская породила варягов-готов, сидевших в северной Финляндии, и варягов-оурман, сидевших в заливе Белого моря, называвшегося в то время Урманским, а ныне Мурманским» [>{166}, с.84].
К кому именно из варягов обратились с призывом славяне, также ясно говорится в летописи Нестора: «И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы» [
Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.
Книга открывает серию публикаций о западных славянах Южной Балтики. Рассказано о миграциях, происходивших тысячи лет назад с Русской равнины в Азию и на юг Балканского полуострова, об истоках средиземноморских цивилизаций, прародине славян, славянской топонимике междуречья Эльбы и Одера, о границе с империей Карла Великого. В серии использованы труды средневековых источников, известных славистов, архивные документы. Содержащиеся факты могут быть известны узким специалистам, но продолжают оставаться неожиданными для широкого круга читателей.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.