История военно-монашеских орденов Европы - [66]

11. ХРАМОВНИКИ НАПОЛЕОНА

Идее иезуитов из Клермона не было суждено пережить тяжкие испытания разразившейся в 1789 г. Французской революции. Лишь в наступивший вслед за революционной эпохой период Первой империи Наполеона I Бонапарта, в 1808 г., был опубликован первый Устав «новых» тамплиеров, в котором недреманное око всесильного министра наполеоновской полиции, бывшего аббата, якобинца и термидорианца Жозефа Фуше усмотрело наряду с просветительскими также и крамольные мысли, вследствие чего первый Великий Магистр нового ордена Храма, чье имя стало достоянием гласности — Бернар-Раймунд (Раймон) Фабре-Палапра (или Фрабре-Паллапра), — несколько раз подвергался аресту. Тем не менее Наполеон I, ввиду крайней нестабильности своих отношений с папским престолом (в 1809 г. строптивый папа римский Пий VII в ответ на присоединение своих владений к Французской империи даже отлучил Бонапарта от Церкви!), возможно, не прочь был разыграть против Ватикана «тамплиерскую карту».

18 марта 1808 г. в парижском храме Св. Павла состоялась торжественная церемония, на которой в качестве личного представителя императора французов присутствовал канцлер империи Камбасарес. Стены храма были украшены белыми полотнищами с красными тамплиерскими крестами. Перед порталом храма было выстроено два батальона императорской гвардии. Сам храм был переполнен молящимися и любопытными, на хорах восседали роскошно разодетые рыцари Храма в подбитых драгоценными мехами белых орденских плащах с красным крестом на левом плече, в опушенных горностаем беретах, украшенных золотыми аграфами.

Всех их, однако, превосходил сам Бернар-Раймунд Фабре-Палапра — преемник Апостола Иоанна, Первосвященник, патриарх и Великий Магистр ордена Храма, державший в правой руке драгоценный скипетр, а левой опиравшийся на эфес рыцарского меча, осыпанный рубинами. Этот человек демонстрировал своим собратьям на орденских собраниях подлинные реликвии ордена — черно-белое знамя (подлинный Босеан), рыцарский шлем и меч Жака де Молэ и даже несколько костей Великого Магистра, спасенных верными слугами ордена из пламени инквизиционного костра, и проч.

Еще одной из реликвий нового ордена Храма Бернара-Раймунда Фабре-Палапра и его тамплиеров являлась так называемая «Хартия передачи» (полномочий. — В.А.) (лат.: Charta transmissionis), утверждавшая их в легитимном статусе единственных законных преемников братства Гуго де Пайена, упраздненного папой римским в 1312 г. Интересно, что содержание данной «Хартии передачи» косвенным образом подтверждало правильность легенды о бегстве части храмовников к отлученному папой от церкви королю Роберту Брюсу в Шотландию, ибо «Хартия» (сохранившаяся доныне) содержит проклятие бежавшим в Шотландию «орденским братьям», как «дезертирам», и объявляет их навечно исключенными из истинного ордена Храма.

Согласно «Хартии», истинными членами и наследниками ордена тамплиеров могут считаться лишь те, кто остался во Франции и продолжал тайно руководить орденской организацией, а не те, кто предпочел трусливо искать спасения в бегстве. «Хартия передачи» датирована 13 февраля 1324 г., что при желании можно считать подтверждением того факта, что орден бедных рыцарей Христа и Храма Соломонова продолжал существовать через десять лет после своего официального упразднения Ватиканом (а точнее — Авиньоном, куда папы были переселены королем Филиппом Красивым и где они пребывали в течение 73 лет).

Далее Великий Магистр тамплиеров Жан-Марк Лармениус (Ларменюс или Лармений), избранный «в подполье» преемником Жака де Молэ, писал в «Хартии», что он стал стар и слаб и уступает свою должность более молодому собрату. С целью ограждения ордена Храма в будущем от бежавших в Шотландию «дезертиров» и от госпитальеров-иоаннитов (которых Лармениус, вполне в духе давнего соперничества между двумя орденами, не жаловал и именовал «совратителями рыцарства» — как бы в противоположность ситуации в Шотландии, где, как уже указывалось выше, некоторое время даже существовал объединенный орден рыцарей Св. Иоанна и Храма!), он вводит навеки «неизвестные символы, передаваемые устно, таким образом, как я уже сообщил Генеральному Капитулу».

С тех пор это послание Лармениуса на протяжении столетий подписывали все Великие Магистры ордена тамплиеров — вплоть до Бернара-Раймунда Фабре-Палапра, опубликовавшего текст документа 4 ноября 1804 г.

До наших дней дошла, кстати, и версия орденского Устава (Статутов) 1705 г., принятая на заседании Капитула ордена тамплиеров в Версале. Из этих новотамплиерских Статутов явствует, в частности, что ордену Храма, как распущенному папой римским в 1312 г., пришлось обходиться уже без официального благословения и одобрения своей деятельности Римско-католической церковью, вследствие чего он состоял на тот момент уже не из рыцарей-монахов, а из мирян.

Изо всех вышеизложенных фактов можно сделать вывод, что сохранившийся на территории Франции, первоначально в виде тайной организации взаимопомощи преследуемых инквизицией и королевской полицией «орденских братьев», орден тамплиеров с течением времени превратился в элитарное секретное общество, принимавшее в свои члены преимущественно представителей знатнейших семейств Французского королевства и потому постепенно приобретавшее все большее влияние на его идеологию, политику и культуру.