История Украины - [44]

Обычно считается, что само слово «украина» тогда обозначало пограничные земли, окраины некоторой территории. В последнее время была высказана и иная точка зрения. По мнению Г. Кныша, так обозначалась земля вокруг некоего центра: скажем, «Галицькая Украина» — земли вокруг Галича. Скорее всего, это слово могло иметь несколько смыслов и обозначать как одно, так и другое.

По наблюдению Ф. Гайды, «в конце XVI -1 половине XVII в. словом “Украина” в узком смысле слова также стали обозначать земли Среднего Поднепровья — центральные области современной Украины», и только с XVII в. «в российском законодательстве… фигурирует “Украйна Малороссийская”, “Украйна, которая зовется Малою Россией”», а «правобережье Днепра именовалось “Польской Украйной”». При этом «Малороссия и Слободская Украйна в российском законодательстве четко разделялись: “Малороссийских городов жители приезжают в Московское государство и в Украинные городы…”».

Соответственно, жители этих территорий — в том числе, Смоленска, Любутска, Мценска, Тулы — назывались «украиняне», «вкраинъ-ные люди», «украинные слуги», «украинные люди», «украинники». В то же время, в тексте Гадяче ко го договора между Гетманщиной и Речью Посполитой (1658) говорится о населении Украины как о «народе Русском» и «россиянах». В таком наименовании, — как совершенно справедливо отмечает Ф. Гайда, — не было никакого этнического оттенка. По его мнению, изначально (с XVI в.) «украинцами» именовались пограничные служилые люди Московского государства, несшие службу по Оке против крымцев. И только со второй половины XVII в. под российским влиянием понятие «украинцы» распространилось на слобожан и малороссийских казаков. Лишь к концу' XVIII в. все малороссийское население начинает именоваться «украинцами». Правда, тогда это еще не было его самоназванием.

Основная литература:

Горский А. А. Русские земли в XIII–XIV веках: пути политического развития. М.: Институт российской истории РАН, 1996.

Гудавичюс Э. История Литвы с древнейших времен до 1569 года / Пер. на русск. яз. Г. И. Ефремова; науч. ред. Е. Л. Назарова. Т. 1. М.: Фонд имени И. Д. Сытина; Baltrus, 2005.

Данилевский II. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.): Курс лекций. М.: Аспект-Пресс, 1998.

История Украины. VI–XXI вв. / И. И. Толочко, А. А. Олейников [и др.]; под общей ред. И. И. Толочко. — 2 изд., испр. и доп. — К.; М.: Киевская Русь; Кучково поле, 2018.

История Украины: Научно-популярные очерки / Под ред. А.А. Смолия. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2008.

ТолочкоА. П. Очерки начальной Руси. К.; СПб.: Лаурус, 2015.

Толочко П. П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. СПб: Алетейя, 2003. Яковенко Н. Нарис історії середньовічної та ранньомодерної України. 2-е вид., перероб. та розшир. К.: Критика, 2005.

Часть 2. Т. Г. Таирова-Яковлева УКРАИНСКИЕ ЗЕМЛИ В НОВОЕ ВРЕМЯ (середина XVI–XIX вв.) Вхождение украинских земель в состав Речи Посполитой. Возникновение казачества

Экономические, административные и социальные изменения. Колонизация восточных земель

Польское влияние на украинские земли ощущалось еще на протяжении XIV–XV веков, причем не только в тех областях, которые непосредственно входили в состав Польши, но и в тех, которые принадлежали Великому Княжеству Литовскому. Тем не менее. Люблинская уния стала поворотным моментом, изменившим дальнейшую судьбу Украины. По сути дела, она открывала великий и трагический период, названный историками «казацким».

После 1569 года, польское влияние не имело никаких сдерживающих факторов, каковым были, например, ограничивающие законы Великого Княжества Литовского. Польша, представлявшая собой в середине XVI века сильное, в экономическом и культурном плане сформированное европейское государство, базировавшееся на католицизме, должна была стать доминирующем фактором в новом государстве Речь Посполитая. Практически сразу же после Люблинской унии начинается административное, юридическое и экономическое перекраивание украинских земель на польский лад.

Проводником этой политики становится польская шляхта, которая получила права на земельные владения в любой части Речи Посполитой и с энтузиазмом двинулась в богатые новые восточные земли. Главным отличием польской шляхты от литовской аристократии были воинствующий католицизм и открытое презрение, с каким они относились к украинскому населению и его культуре. Если в Великом Княжестве Литовском руський язык оставался государственным даже после 1569 года, то поляки, следуя за католическими священниками, смеялись над языком и невежеством православного духовенства, украинских мещан, крестьян и даже шляхты — считая их культуру и традиции стоящими значительно ниже польской.

Особенно обидным было то, что поляки имели весьма весомые аргументы в подтверждение своей правоты. Украинская аристократия и шляхта столкнувшись в лице Польши с западноевропейской цивилизацией середины XVI века, они обнаружили свое значительное отставание в культуре и почти полное отсутствие современного православного образования на фоне всех достижений эпохи барокко.

Такое неприятное и самоуничижительное для украинской верхушки открытие приводит к своеобразному феномену, получившему в литературе название «русина по происхождению, поляка по национальности». Французский инженер Г. Левассер де Боплан, работавший в Речи Посполитой в начале XVII века, писал об украинской шляхте, что та «подражает польской, и, кажется, стыдится того, что принадлежит к другой, не римской вере, в которую они переходят ежедневно…».