История Русов или Малой России - [27]
На мЂсто замученнаго Павлюги, выбранъ, въ 1638 году, Гетманомъ Полковникъ НЂжинскій, Стефанъ Остряница, а къ нему приданъ въ СовЂтники изъ стараго заслуженнаго товариства Леонъ Гуня, коего благоразуміе въ войскЂ отмЂнно уважаемо было. Коронный Гетманъ, Лянцкоронскій, съ войсками своими Польскими не преставалъ нападать на города и селенія Малоросійскія и на войска, ихъ защищавшія, и нападенія его сопровождаемы былм грабежемъ, контрибуціями, убійствами и всЂхъ родовъ безчинствами и насиліями. Гетману ОстряницЂ великаго искуства надобно было собрать свои войска, вездЂ разсЂянныя и всегда преслЂдуемыя Поляками и ихъ шпіонами; наконецъ, собрались они скрытыми путями и по ночамъ къ городу Переяславлю. И первое предпріятіе ихъ было очистить отъ войскъ Польскихъ ПриднЂпровскіе города, на обоихъ берегахъ сел рЂки имЂющіеся, и возстановить безопасное сообщеніе жителей и войскъ обЂихъ сторонъ. УспЂхъ соотвЂтствовалъ предпріятію весьма удачно. Войска Польскія, при городахъ и внутри ихъ бывшія, не ожидая никакъ предпріятій Козацкихъ, по причинЂ наведеныхъ имъ страховъ послЂднею зрадою и лютостію, надъ Павлюгою и другими чинами произведенною, ликовали /54/ въ совершенной безпечности, и потому они вездЂ были разбиты, а упорно защищавшіеся истреблены до послЂдняго. Аммуниція ихъ и артиллерія достались Казакамъ, и они, собравшись въ одно мЂсто, вооруженные найлучшимъ образомъ, пошли искать Гетмана Лянцкоронскаго, который, съ главнымь войскомъ Польскимъ, собрался и укрЂпился въ станЂ при рЂкЂ СтарицЂ. Гетманъ Остряница тутъ его засталъ и атаковалъ своимъ войскомъ . Нападенія и отпоръ были жестокіе и превосходящіе всякое воображеніе. Лянцкоронскій зналъ, какому онъ подверженъ мщенію отъ Козаковъ за злодЂйство, его вЂроломствомъ и зрадою произведенное надъ Гетманомъ ихъ, Павлюгою и Старшинами, и для того защищался до отчаянія; а Козаки, имЂя всегда въ памяти недавно видЂнныя ими на позорищЂ въ городахъ отрубленныя головы ихъ собратій, злобились на Лянцкоронскаго и Поляковъ до остервенЂнія, и потому вели атаку свою съ жестокостію, похожею на нЂчто чудовищное. Наконецъ, здЂлавши залпъ со всЂхъ ружей и пушекъ, и произведши дымъ, почти непроницаемый, пошли и поползли на Польскія укрЂпленія съ удивительною отвагою и опрометчивостію, а вломясь въ нихъ, ударили на копья и сабли съ слЂпымъ размахомъ. Крикъ и стонъ народный, трескъ и звукъ оружія, уподоблялись грозной тучЂ, все повергающей. Пораженіе Поляковъ было повсемЂстное и самое губительное. Они оборонялись однЂми саблями, не успЂвая заряжать ружьевъ и пистолетовъ, и шли задомъ до рЂки Старицы, а тутъ, повергаясь въ нее въ безпамятствЂ, перетопились и загрязли цЂлыми толпами. Гетманъ ихъ, Лянцкоронскій, съ лучшею, но немногою, конницею завременно бросился въ рЂку и, переправившись чрезъ нее, пустился въ бЂгъ, не осматриваясь и куда лошади несли. Станъ Польскій, наполненный мертвецами, достался Козакамъ съ превеликою добычею, состоящею въ артиллеріи и всякаго рода оружіи и запасахъ. Козаки, по сей славной побЂдЂ, воздЂвали руки къ небесамъ и благодарили за нее Бога, поборающаго за невинныхъ и неправедно гонимыхъ. Потомъ, отдавая долгъ человЂчеству, погребали тЂла убіенныхъ, и сочли Польскихъ мертвецовъ 11,317, а своихъ 4,727 человЂкъ, и въ томъ числЂ СовЂтника Гуню. Управившись съ похоронами и корыстьми, погнались за Гетманомъ Лянцкоронскимъ и, настигнувъ его въ мЂстечкЂ Полонномъ, ожидающаго помощи изъ Польши, тутъ атаковали его, запершагось въ замкЂ. Онъ, не допустивъ Козаковъ штурмовать замка, выслалъ противъ ихъ на встрЂчу церковную процессію со крестами, хоругвами и Духовенствомъ Рускимъ, кои, предлагая миръ отъ Гетмана и отъ всея Польши, молили и заклинали Богомъ Гетмана Остряницу и его войско, чтобы они преклонились на мирныя предложенія. По долгомъ совЂщанію и учененныхъ съ обЂихъ сторонъ клятвахъ, собрались въ церковь высланные отъ обЂихъ Гетмановъ чиновники и, написавши тутъ трактать вЂчнаго мира и полной амнистіи, предающей забвенію все прошедшее, подписали его съ присягою на Евангеліи о вЂчномъ храненіи написанныхъ /55/ артикуловъ и всЂхъ правъ и привиллегій Козацкихъ и общенародныхъ. За симъ разошлись войска во свояси.
Гетманъ Остряница, разославъ свои войска, иныя по городамъ въ гарнизоны, а другія въ ихъ жилища, самъ, съ Генеральною Старшиною и многими Полковниками и Сотниками, заЂхалъ въ городъ Каневъ, для принесеніа благодарственныхъ Богу моленій въ монастырЂ тамошнемъ. Поляки, отличавшіеся всегда нъ условіяхъ и клятвахъ непостоянными и вЂроломными, сдержали трактать свой, въ Полонномъ заключенный, наравнЂ со всЂми прежними условіями и трактатами, у Козаковъ съ ними бывшими, то есть, въ одномъ вЂроломст†и презорствЂ; а Духовенство ихъ, присвоивъ себЂ непонятную власть на дЂла Божія и человЂческія, опредЂляло храненіе клятвъ между одними только Католиками, а съ другими народами бывшія у нихъ клятвы и условія всегда имъ разрЂшало и отметало, яко Схизматическія и суду Божію не подлежащія. По симъ страннымъ правиламъ, подлымъ коварствомъ сопровождаемымъ, свЂдавши Поляки чрезъ шпіоновъ своихъ, Жидовъ, о поЂздЂ Гетмана Остряницы съ штатомъ своимъ, безъ нарочитой стражи, въ Каневъ, тугъ въ монастырЂ его окружили многолюдною толпою войскъ своихъ, прошедщихъ по ночамъ и байракамъ до самаго монастыря Каневскаго, который стоялъ внЂ города. Гетманъ не прежде узналъ о семъ предательствЂ, какъ уже монастырь наполненъ былъ войсками Польскими, и потому сдался имъ безъ сопротивленія. Они, перевязавъ весь штатъ Гетманскій и самаго Гетмана, всего тридцать семь человЂкъ, положили ихъ на простыя телЂги, а монастырь и церковь тамошнія, разграбивъ до послЂдка, зажгли со всЂхъ сторонъ, и сами съ узниками скоропостижно убрались и прошли въ Польшу скрытыми дорогами, боясь погони ,и нападенія отъ городовъ. Приближась къ ВаршавЂ, построили они узниковъ своихъ пЂшо, по два вмЂстЂ связанныхъ, и каждому изъ нихъ накинули на шею веревку съ петлею, за которую они ведены конницею по городу съ тріумфомъ и барабаннымъ. боемъ, проповЂдуя въ народЂ, что Схизматики сіи пойманы на сраженіи, надъ ними одержанномъ; а потомъ заперты они въ подземельныя тюрмы и въ оковы. Жены многихъ, захваченныхъ въ неволю чиновниковъ, забравши съ собою малолЂтныхъ дЂтей своихъ, отправились въ Варшаву, надЂясь умилостивить и подвигнуть на жалость знатность тамошнюю трогательнымъ предстательствомъ дЂтей за отцовъ своихъ. Но они симъ только пищу кровожаднымъ тиранамъ умножили и отнюдь ничего имъ не помогли; и чиновники сіи, по нЂсколькихъ дняхъ своего заключенія, повлечены на казнь безъ всякихъ разбирательствъ и отвЂтовъ. Казнь оная была еще первая въ мірЂ и въ своемъ родЂ, и неслыханная въ человЂчест†по лютости своей и варварству, и потомство едва ли повЂритъ сему событію, ибо никакому дикому и самому свирЂпому Японцу не придетъ въ голову ея нзобрЂтеніе; а произведеніе въ дЂйство устрашило бы самыхъ звЂрей и чудовищъ. /56/ ЗрЂлище оное открывала процессія Римская со множествомъ Ксензовъ ихъ, которые уговаривали ведомыхъ на жертву Малоросіянъ, чтобы они приняли законъ ихъ на избавленіе свое въ чистцу; но сіи, ничего имъ не отвЂчая, молились Богу по своей вЂрЂ. МЂсто казни наполнено было народомъ, войскомъ и палачами, съ ихъ орудіями. ГетманъОстряница, Обозный Генеральный Сурмило, и Полковники: Недрыгайло 126, Боюнъ 127 и Рындичь были колесованы, и имъ, переломавши поминутно руки и ноги, тянули изъ нихъ по колесу жилы, пока они скончались; Полковники: Гайдаревскій 128, Бутримъ, Запалій 129, и Обозные: Кизимъ и Сучевскій пробиты желЂзными спицами насквозь и подняты живые на сваи; Есаулы полковые: Постыличь, Гарунъ, Сутига 130, Подобай, Харкевичь, Чудакъ и Чурай, и Сотники: Чупрына, Околовичь 131, Сокальскій, Мировичь и Ворожбитъ, прибиты гвоздями къ доскамъ, облитымъ смолою, и сожжены медленнымъ огнемъ. Хорунжіе: Могилянскій, Загреба, Скребыло, Ахтырка, Потурай, Бурлій и ЗагныбЂда, растерзаны желЂзными когтями, похожими на медвЂжью лапу. Старшины : Ментяй 132, Дунаевскій, Скубрій, Глянскій, Завезунъ, Косырь, Гуртовый, Тумаръ и Тугай, четвертованы по частямъ. Жены и дЂти страдальцевъ оныхъ, увидя первоначальную казнь, наполняли воздухъ воплями своими и рыданіемъ; но скоро замолкли. Женамъ симъ, по невЂроятному тогдашнему звЂрству, обрЂзавши груди, перерубили ихъ до одной, а сосцами ихъ били мужей, въ живыхъ еще бывшихъ, по лицамъ ихъ; оставшихся же по матерямъ дЂтей, бродившихъ и ползавшихъ около ихъ труповъ, пережгли всЂхъ въ виду ихъ отцовъ на желЂзныхъ рЂшеткахъ, подъ кои подкидывали уголья и раздували шапками и метелками.
В миру — Георгий Машурин (1789–1836). Происходил из дворян. Участвовал в войне 1812 года. Будучи на послушании в Задонском монастыре, 17 лет провел в затворе. В монашество пострижен тайно под именем Стратоника.Скончался он сравнительно рано, 47-и лет от роду, но, как говорит епископ Игнатий Брянчанинов, «духовным успехом заменив лета многа». Затворник Георгий вел большую переписку со многими лицами. После его смерти многие его письма были собраны и напечатаны. Святитель Игнатий высоко ценил достоинство этих писем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вы держите в руках фундаментальный труд безвременно ушедшего от нас архимандрита Георгия Тертышникова (22.06.1941 — 2.10.1998), Магистра Богословия, доцента Московской Духовной Академии, многолетнего насельника Троице–Сергиевой Лавры. Книга архимандрита Георгия «Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении» — всеобъемлющее сочинение, вобравшее в себя плоды многолетних изысканий, работы в церковном и государственных архивах и библиотеках. Оно включает в себя обширное жизнеописание святого архипастыря, составленное на основе более 200 документальных источников, и подробное исследование учения святителя Феофана о спасении.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.