История Русов или Малой России - [21]
Страданіе и отчаяніе народа увеличилось новымъ приключеніемъ, содЂлавшимъ еще замЂчательнЂе всей землЂ епоху. Чиновное Шляхетство Малоросійское, бывшее въ воинскихъ и земскихъ должностяхъ, не стерпя гоненій отъ Поляковъ и не могши перенесть лишенія мЂстъ своихъ, а паче потерянія ранговыхъ и нажитыхъ имЂній, отложилось отъ народа своего и разными происками, посулами и дарами, закупило знатнЂйшихъ урядниковъ Польскихъ и Духовныхъ Римскихъ, сладило и задружило съ ними и, мало по малу, согласилось, первЂе на Унію, потомъ обратилось совсЂмъ въ Католичество Римское. Въ послЂдствіи сіе Шляхетство, соединяясь съ Польскимъ Шляхетствомъ свойствомъ, родствомъ и другими обязанностями, отреклось и отъ самой породы своей Руской, а всемЂрно старалось, изуродовавъ природныя названія, пріискиватъ и придумывать къ нимъ Польское произношеніе и называть себя природными Поляками. Почему и доднесь видны у нихъ фамиліи совсЂмъ Рускаго названія, каковыхъ у Поляковъ не бывало, и по ихъ нарЂчію быть не могло, на примЂръ: Проскура, Чернецкій, Кисиль, Воловичь, Сокирка, Комаръ, Ступакъ и премногія другія, а изъ прежняго Чаплины назвался Чаплинскій, изъ Ходуна Ходинскій, изъ Бурки Бурковскій, и такъ далЂе. СлЂдствіемъ переворота сего были то, что имЂнія сему Шляству и должности ихъ возвращены, а ранговыя утверждены имъ въ вЂчность и во всемъ сравнены съ Польскимъ Шляхетствомъ. Въ благодарность за то приняли и они, въ разсужденіи народа Рускаго, всЂ систему политики Польской, и подражая имъ, гнали преизлиха сей несчастный народъ. Главное политическое намЂреніе состояло въ томъ, чтобы ослабить войска Малоросійскія и разрушить ихъ полки, состоящіе изъ реестровыхъ Козаковъ, въ чемъ они и успЂли. Полки сіи, претерпЂвъ въ послЂднюю войну не малую убыль, не были дополнены другими; отъ скарбу и жилищъ Козацкыхъ запрещено чинить всякое въ полки всположеніе. Главные начальники воинскіе, перевернувшись въ Поляковъ, сдЂлали въ полкахъ великія вакансіи. Дисциплина военная и весь порядокъ опущены, и Козаки реестровыс стали нЂчто пресмыкающеесь, безъ пастырей и вождей. Самые курени /42/ Козацкіе, бывшіе ближе къ границамъ Польскимъ, то отъ гоненія, то отъ ласкательствъ Польскихъ, послЂдуя знатной ШляхтЂ своей, обратились въ Поляковъ и ихъ вЂру, и составили извЂстныя и понынЂ околицы Шляхетскія. Недостаточные реестровые Козаки, а паче холостые и мало привязанные къ своимъ жителъствамъ, а съ ними и всЂ почти охочекомонные, перешли въ СЂчь Запорожскую и тЂмъ ее знатно увеличили и усилили, сдЂлавъ, съ тЂхъ поръ, такъ сказать, сборнымъ мЂстомъ для всЂхъ Козаковъ, въ отечест†гонимыхъ, а напротивъ того знатнЂйшіе Запорожскіе Козаки перешли въ полки Малоросійскіе и стали у нихъ чиновниками, но безъ дисциплины и регулы; отъ чего въ сихъ полкахь видимая сдЂлалась перемЂна.
Въ сіе смутное 122 для Малоросіи время, когда все въ ней дышало злобою, мщеніемъ и отчаяніемъ, возникло новое зло, какъ бы самымъ адомъ устроенное на пагубу людскую. Въ 1604 году нЂкто Москвитянинъ, проживавшій въ домЂ воеводы Сандомирскаго, Юрья Мнишка, назвался Московскимъ Царевичемъ Дмитріемъ, о которомъ прежде носился слухъ, что онъ въ малолЂтст†убитъ происками Боярина тамошняго, Годунова, по немъ въ Моск†воцарившагосъ. Но сей, называвшійся Царевичемъ, утверждалъ и манифестовалъ, что онъ есть дЂйствительно Царевичь, спасшійся отъ смерти убійствомъ другаго младенца, церковничаго сына, на мЂсто его подставленнаго. Со стороны Царя Годунова доказано въ ПольшЂ переписками съ Послами, убитаго Царевича совершенно знавшими, что тотъ Царевичь точно въ мертвецахъ, а называющійся имъ бродяга есть лишенный дъяконства монахъ, Гришка Отрепьевъ. Но, не смотря на такія доказательства, двоякіе интересы взяли свою силу. Воевода Мнишекъ хотЂлъ видЂть дочь свою, Марину, Царицею Московскою, выдавши ее замужъ за называвшагося Царевичемъ тамошнимъ, съ которымъ у нихъ о семъ соглашенось, и для того стряпалъ за него у Короля Польскаго и у Сената, а Король съ Поляками, пользуясь симъ случаемъ, хотЂли, сдЂлавши претендатора онаго Царемъ Московскимъ, подЂлиться съ нимъ Царствомъ его и удовлетворить тЂмъ заматерЂлую вражду свою на царство Московское. И потому предпринято выставить всЂ силы Польскія противъ силъ Московскихъ въ пользу Самозванца, Театромъ же зрЂлища того опредЂлена судьбою сЂверная Малоросія. Войска Московскія, предводимыя многими Воеводами, Боярами, Думными Дьяками и многими Окольничими и Стольниками разныхъ степеней, вошли первые въ Малоросію и, пройдя въ ней пограничный городъ, СЂвскъ, переправились черезъ рЂку Десну при городЂ СЂверскомъ-НовгородЂ, а миновавши его, расположились станомъ на горахъ Новгородскихъ, по дорогЂ Черниговской. Граждане Новгородскіе и всЂ повЂта тамошняго жители, отъ временъ Епископа ихъ, Лежайскаго, и Протопопа Пашинскаго, поруганныхъ за благочестіе на соборищЂ Брестскомъ, питавшіе ненависть къ Уніятству и ихъ творцамъ, были вновь оскорблены Поляками отборомъ у нихъ двухъ монастырей, противъ замка мужескаго /43/ Успенскаго, и, на ЯрославлЂ горЂ, дЂвичьяго Покровскаго, изъ которыхъ первый обращенъ въ Базиліянскій кляшторъ, а другой передЂланъ на кляшторъ Доминиканскій. А потому не имЂли они никакого усердія къ Полякамъ и ихъ интересамъ. Напротивъ того врожденная склонность къ единовЂрцамъ и однородцамъ дЂлала ихъ всегда приверженными къ народу Рускому или Московскому. И за тЂмъ въ проходъ ихъ войскъ не толъко не оказали имъ ничего непріятельскаго, но и въ надобностяхъ путевыхъ явно имъ пособствовали, обнаруживъ сею неосторожностію вражду свою къ Полякамъ,
В миру — Георгий Машурин (1789–1836). Происходил из дворян. Участвовал в войне 1812 года. Будучи на послушании в Задонском монастыре, 17 лет провел в затворе. В монашество пострижен тайно под именем Стратоника.Скончался он сравнительно рано, 47-и лет от роду, но, как говорит епископ Игнатий Брянчанинов, «духовным успехом заменив лета многа». Затворник Георгий вел большую переписку со многими лицами. После его смерти многие его письма были собраны и напечатаны. Святитель Игнатий высоко ценил достоинство этих писем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вы держите в руках фундаментальный труд безвременно ушедшего от нас архимандрита Георгия Тертышникова (22.06.1941 — 2.10.1998), Магистра Богословия, доцента Московской Духовной Академии, многолетнего насельника Троице–Сергиевой Лавры. Книга архимандрита Георгия «Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении» — всеобъемлющее сочинение, вобравшее в себя плоды многолетних изысканий, работы в церковном и государственных архивах и библиотеках. Оно включает в себя обширное жизнеописание святого архипастыря, составленное на основе более 200 документальных источников, и подробное исследование учения святителя Феофана о спасении.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.