История Русов или Малой России - [15]

Для награды заслугъ товариства, въ полкахъ и сотняхъ невмЂстимаго, учредилъ Король Баторій три класса или степени товарищей войсковыхъ. Въ первую степенъ жалованы Бунчуковые Товарищи, и чинъ ихъ рав- нялся Обозному Полковому, а служба въ войскЂ или походЂ имЂла мЂсто при клейнотахъ національныхъ, т. е. надъ 94 бунчукомъ и знамемъ; въ мирное же время опредЂлялись въ знатныя Комисіи повелЂніемъ Гетманскимъ и Гереральной Канцеляріи. Во вторую степень жалованы Войсковые Товарищи, и они 95 по службЂ войсковой также имЂли мЂсто въ штатЂ Гетманскомъ и у клейнотъ національныхъ, а въ жилищахъ своихъ занимались Комисіями, отъ Генеральной Канцеляріи и ея Департаментовъ назначаемыми, а чинами считалисъ противъ 96 Сотниковъ. Въ третью степень производились Значковые Товарищи; они имЂли мЂсто на службЂ въ полкахъ при полковомъ знамени, а при повышеніи производились въ Войсковые 97 Товарищи. ВсЂхъ оныхъ степеней Товарищи на чины свои имЂли оть Гетмана универсалы и служили они въ своей 93 землЂ и въ походахъ на собственномъ своемъ коштЂ, но за долговремянныя и отличныя службы награждаемы были отъ Гетмановъ деревнями, хуторами и другими пожалованіями.

Король Баторій во всЂхъ отношеніяхї къ Рускому воинству и народу былъ такой патріотъ, каковымъ почитался у Римлянъ Императоръ Титъ, сынъ Веспасіановъ, т. е. другъ и отецъ человЂчества. Онъ правотого своею и кротостію вселилъ 99 во всЂ народы Королевства своего духъ единства и братскаго согласія. Не слышно были между ними никакихъ споровъ ни о породахъ, ни о преимуществахъ, и ниже о религіяхъ, умы народные часто возмущающихъ. Самое даже Духовенство, склонное обыкновенно къ преніямъ и присвоенію себЂ правомыслія, подобилось тогда агнцамъ непорочнымъ златаго вЂка или пастырства Адамова, и что всего восхитительнЂй, то было согласіе чистое и 100 обЂихъ главныхъ религій, Римской и Руской. Когда отлучался надолго Епископъ Римскій, то поручалъ паству или правленіе своей Епархіи Епископу Рускому; когда же, напротивъ, отлучался Епископъ Рускій, то также поручалъ Епархію свою въ правленіе Римскому Епископу, и все было у нихъ въ послушаніи и любви, прямо Христіанской.

Признательностъ и милость Короля Баторія къ воинству и народу Рускому объясняются въ привиллегіи его, состоявшейся 1579 года, АпрЂля 19 дня, въ которой такъ написано: „Взглядомъ и увагою великихъ праць и рыцарства войскъ Рускихъ, якіе вони показали и завше оказують въ оборонЂ и разшыреню общей отчизны /29/ отъ супостатовъ и извыклыхъ претендаторовъ зарубежныхъ, найбарзей отъ тыхъ треклятыхъ иноплеменныхъ Магометанцевъ и бусурмановъ, плюндрующихъ отчизну и завертаючыхъ въ неволю людъ Христіанскій, яко ся и недавно за Королевство наше учинилося, але милостію Божескою и звитяжествомъ 101 вЂрного Гетмана нашого Руского Богдана и войсками его Козацкими знатне одвернуто и отплачено, уставуемъ и подтверждаемъ вси права, вольности и привилегіи войска того и всего народа Руского, антецессорами нашими постановленныя и утвержденныя, и якъ изъ вЂковъ у нихъ бувало, тако да пребудеть на вЂчныя времена и да неважить никто одминяти и нарушати правъ и свободъ въ добряхъ вЂчистыхъ и набытыхъ и во всякихъ маеткахъ, а властны воны шафовать имы по своей воли и судитысь объ ихъ въ своихъ Судахъ земскихъ и гродскихъ, въ якихъ засЂдати выбраннымъ отъ рыцарства особамъ и судыти по своимъ правамъ и статутамъ Рускимъ; а належито до рыцарства войскового, тымъ судытись въ обозахъ и табурахъ своихъ отъ судей войсковыхъ, якыхъ мы въ каждомъ полку учредить повелЂли, еднакъ справа до нихъ належыть о бремени воина и маетку его движимомъ, донелЂ же кто козакуеть и вписанъ въ реестры войсковыи, а за повроченьемъ въ повЂты и околицы, судытися воны учнуть въ судахъ повЂтовыхъ и гродскихъ, яко станъ Шляхетный и Шляхетство Руское въ чинахъ, урядахъ и реестровомъ козацтви знайдуечесь, едность и равенство имуть зъ Шляхетствомъ Польскимъ и Лытевскимъ, яко же при первомъ зъедночвню Руси зъ Польшею и Литвою уложено есть и утверждено, и мы тое подтверждаемъ и заховуемъ. Трибуналу Рускому отправовать дЂла свои по приличности въ новосозданномъ гроди нашомъ БатуринЂ, а якъ потреба укажеть, то и въ Черкасахъ; тежь и Гетману Рускому резидовать въ томъ гродЂ, а въ Черкасахъ мЂти намЂстника своего изъ Генералитета войскового, якый мы знатно розширыли и заоздобыли, умноживъ и классы товариства Бунчукового, Войскового и Значкового, якымъ помЂщатись подъ бунчукомъ и при полковыхъ хоругвахъ, а бунчукъ жалуемъ мы Гетману на знакъ звитяжства его зъ войскомъ своимъ надъ народомъ Азіятичнымъ, одъ якого и клейнодъ сей добутъ працею Гетманскою и кровію Козацкою.“

По смерти Гетмана Богдана, случившейся скоро послЂ его походовъ, въ 1579 году избранъ въ Гетманы изъ Полковниковъ Павелъ Подкова. Онъ былъ породы Волошской, изъ фамиліи Князей или Господарей тамошнихъ. Долговременныя заслугя войску Малоросійскому и отличные подвиги его въ дЂйствіяхъ военныхъ, дали право къ сему избранію. Въ его правленіе сверженъ былъ съ своего достоинства Петръ Подкова, Господарь Волошскій, взбунтовавшимись Волохами. Онъ убЂжалъ къ Гетману ПодковЂ, племяннику своему, и упросилъ его о своемъ возстановленіи. Гетманъ, отрядивъ семь полковъ реестровыхъ Козаковъ и два полка охочекомонныхъ, /30/ отправился съ ними въ Валахію. На двухъ сраженіяхъ Волохи были разбиты и разсЂяны войсками Малоросійскими. Гетманъ приближился къ главному городу Бухаресту, чтобы его осадить, но встрЂтившіе изъ города чины, Духовенство и народъ, упрашивали Гетмана быть Господаремъ, вмЂсто его дяди, который тутъ же съ Гетманомъ находился и далъ на то свое согласіе. Гетманъ, по долгомъ отлагательствЂ, убЂжденъ былъ, наконецъ, просьбами и клятвами Волоховъ принять у нихъ Господарское достоинство и вступить для того въ городъ. По совершеніи учрежденныхъ на таковъ случай обрядовъ и празднествъ, Подкова остался на правленіи Господарства Волошскаго, а войска Малоросійскія при Полковникахъ и другихъ чинахъ отпустилъ въ Малоросію, съ благодарственною грамотою ко всЂмъ Чинамъ и Козакамъ за ихъ къ нему благоволеніе и усердіе. При себЂ оставялъ Подкова Козаковъ съ двадцать, самыхъ къ нему приверженныхъ, а съ прочими разставался, какъ съ родными, въ слезахъ и сЂтованіи. По какъ только сіи выступили въ свои жилища, то получили извЂстіе о смерти Гетмана. Воротившіесь съ тЂломъ его Козаки, разсказали, что онъ убитъ предательски: одинъ вельможа, запросивъ Господаря въ загородный свой домъ крестить младенца, имЂлъ тамъ готовыхъ убійцъ изъ прежнихъ мятежниковъ. Они, напавъ на Подкову нечаянно въ самомъ домЂ, отрубили ему голову топоромъ, положа ее на порогъ, а съ нимъ убили одного Старшину и двухъ Козаковъ Малоросійскихъ. ТЂло Подковы съ голрвою погребено Козаками съ честію въ Каневскомъ монастырЂ.