История Поместных Православных Церквей - [217]

[7]. Чешское торжество Православия. К. тридцатилетию воссоединения с Православной Церковью первой группы чехов (1 окт. 1870- 1 окт. 1900). СПб., 1901. С. 7–8.

[8]. См. текст обвинительного акта у Гильфердинга А. Гус и его отношение к ПравославнойЦеркви. СПб., 1893. С. 15–17.

[9]. Ежегодник Православной Церкви в Чехословакии. 1960. С. 105.

[10]. Макушев Викентий Васильевич (1837–1883). Материалы к работам: «Западные славяне», «Современное положение западных славян», «Будущность славян»…(1870–1880–е годы). См. Отдел рукописей Российской Государственной библиотеки. Ф. 156 В. М Картон №1, л. 9.

[11]. Чешское торжество Православия… СПб., 1901. С. 11–12.

[12]. Там же. С. 16.

[13]. Майков А. Н. Полное собрание сочинений. СПб.: Изд. т–ва А. Ф. Маркс. Т. 2. С. 193.

[14]. Григорович В. Указ. соч. С. 41.

[15]. Чешское торжество Православия. Указ. изд. С. 20.

[16]. История Православной Христианской Церкви. Прага, 1950. С. 70.

[17]. «Церковная Правда». 1914. №3. С. 84, 86.

[18]. Сенюк Д. О., проф., д–р. Митрофорный протоиерей Андрей Шлепецкий. Краткий очерк жизни и деятельности. Прешов, 1967. С Л 71.

[19]. Митрополит Лорофем. Епископ Горазд — архипастырь–патриот //ЖМП. 1967. №9. С. 58.

[20]. См. митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим. К. юбилею Патриарха Чехословацкой Церкви Гуситской. Юбилейный сборник. Прага, 1977. С. 1–2.

[21]. Архимандрит Савватий (в миру Антонин Врабец) родился в 1880 г. в Праге, где окончил реальную гимназию, а затем православную семинарию в Уфе. В 1902 г. принял монашество и был рукоположен в иеродиакона, а в 1907 г. — в сан иеромонаха. В том же году он окончил Киевскую Духовную Академию и был направлен в качестве миссионера к волынским чехам. В 1914 г. возведен в сан архимандрита. В 1919 г. Святейшим Патриархом Тихоном награжден грамотой. В 1920 г. назначен заместителем Волынского епископа и ректором Холмской Духовной Семинарии. В 1921 г. архимандрит Савватий по просьбе Чешской православной общины в Праге возвратился на родину. Нет данных о том, получил ли он отпускную грамоту от Русской Православной Церкви, клириком которой он состоял. В это время уже был разработан статут общины, согласно которому главой общины должен быть епископ. Умер Савватий, «Архиепископ Пражский и всея Чехословакии», в ноябре 1959 г. Блаженнейший митрополит Иоанн совершил его погребение, на котором присутствовало около 15 человек, знакомых скончавшегося.

[22]. См, о нем статью прот. д–ра Г. Новака. Неутомимый труженик на ниве Христовой //ЖМП. 1977. №2–3.

[23]. ЖМП. 1967. №9. С. 61–62.

[24]. Новак Г., прот., д–р. Неутомимый труженик на ниве Христовой //ЖМП. 1977. №3. С. 50.

[25]. Брянцев Георгий. Это было в Праге. Минск, 1956. С. 277.

[26]. ЖМП. 1967. №9. С. 63.

[27]. ЖМП. 1945. №11. С. 20.

[28]. Сенюк Д. О., проф. д–р. Указ. соч. С. 125–126.

[29]. См. статью А, Ведерникова. Прекращение унии в Чехословакии //ЖМП. 1950. №7. С. 40–53.

[30]. ЖМП. 1951. №12. С. 3.

[31]. ЖМП. 1952. №1. С. 46–47.

[32]. Митрополит Дорофей. История Церкви. Прага, 1966. С. 826. Машинопись.

[33]. Митрополит Дорофей. Указ. изд. С. 779–780.

[34]. Митрополит Дорофей. Указ. изд. С. 620.

[35]. У автора нет сведений об издании Чехо-Словацкой Православной Церковью книг Священного Писания в наше время. Необходимо отметить, что их перевод на живой, свободный от архаизмов чешский язык, а также издание («Кралицкая Библия») были осуществлены в XVI в. под руководством гуманиста Яна Благослови.

[36]. См. статью Е. Карманова «Десятилетие Автокефалии Православной Церкви в Чехословакии», в которой даются сведения о духовных школах и издательстве //ЖМП. 1961.№11. С. 67 —70. См. также статью прот. д–ра Г. Новака «Теологическая деятельность Православной Церкви в ЧССР» /«Ежегодник». I960.: С. 9 —14.

[37]. Устав Православной Церкви в Чехо-Словакии, §25.

[38]. Ústava Československé' Socialistické' Republiky. Náklad. Pravda, 1972. Str. 87.

В прежней Конституции Чехословакии, принятой 9 мая 1948 г., в главе о правах и обязанностях граждан говорилось следующее (приводится весь текст):

§ 15

1. Свобода совести гарантируется. 2. Мировоззрение, вероисповедание или же убеждения не могут являться основанием для дискриминации кого-либо, однако они не могут служить и поводом для отказа от выполнения возложенного законом гражданского долга.

§ 16

1. Каждый имеет право частным образом или публично исповедовать любую религию или же не исповедовать никакой религии. 2. Как любое вероисповедание, так и отсутствие всякого вероисповедания равны перед законом.

§ 17

1. За каждым признается свобода отправления актов, вытекающих из определенного вероисповедания или же отсутствия вероисповедания. Однако осуществление этого права не должно противоречить общественному порядку или общественной морали. Не разрешается злоупотреблять им в нерелигиозных целях. 2. Никого нельзя прямо или косвенно вынуждать участвовать в отправлении таких актов (см. Конституцию и основные законодательные акты Народно–Демократической Республики Чехословакии. — М.: ИЛ, 1930. С. 46).

[39]. В избрании нынешнего Предстоятеля Православной Церкви в Чехословакии Митрополита Дорофея можно отметить такие моменты: он был выдвинут как кандидат на пост главы Церкви Священным Синодом по предложению своего предшественника Митрополита Иоанна. Для решения вопроса об избрании главы Церкви был созван Четвертый Поместный Собор в составе 70 делегатов–епископов, представителей духовенства и мирян от всех четырех епархий. Заседания Собора открыл сам архиепископ Дорофей. Собор рассмотрел, прежде всего, отчет о деятельности Церкви за период от Третьего Поместного Собора, а затем приступил к выборам главы. На время выборов архиепископ Дорофей покинул Собор, заседаниями которого стал руководить епископ Михайловский Мефоднй. По решению Собора голосование проводилось открыто. Результаты выборов сообщим кандидату трехчленная делегация, которая и привела его в зал заседания Собора. Все присутствующие — делегаты и гости — встретили новоизбранного аплодисментами. Затем последовали поздравления от церковных и гражданских представителей, а также и от гостей. Новоизбранный глава Поместной Церкви поблагодарил Собор за оказанное доверие и в своем слове изложил программу предстоящей деятельности.