История моей жизни. Т. 2 [заметки]
1
Хотя вот в «Любовных письмах шевалье де***» Бастида (1752) рассказывалось о 144 победах. Список любовных удач — непременный атрибут светского щеголя, его составляли с большой тщательностью, заучивали наизусть; блестящий «послужной список» обеспечивал новые победы.
2
Одно из немногочисленных курьезных исключений — перевод-пересказ мемуаров Казановы на русском языке под названием «100 приключений» (1901), сделанный К. Введенским, где Казанова гибнет в середине жизни — якобы тонет корабль, на котором он возвращается из Англии во Францию.
3
Правда, в конец своих «Занимательных историй» (1657 — 1659), сборника анекдотов об известных людях того времени, сын банкира литератор Талеман де Рео посмел включить рассказ о «любовных приключениях автора», отнюдь не возвышенных, а грубовато плотских, но опубликована рукопись была только в начале XIX века.
4
Казанова Руссо недолюбливал и к «Исповеди» отнесся критически, хотя в какой-то степени подражал ей: «Я наделал в жизни немало глупостей и исповедуюсь в них столь же искренне, как Руссо, но с меньшим самолюбованием, чем этот великий человек».
5
Если в XVI веке Агриппе д’Обинье роль сводника при Генрихе IV казалась постыдной, то в XVII веке и Ларошфуко и Рец использовали женщин для достижения своих политических целей.
6
В старости, встретившись с Казановой, д’Аржанс усиленно отговаривал венецианца писать воспоминания — уж больно неблагодарное занятие.
7
Сюжет путешествия к центру Земли через сто лет использовал Жюль Верн.
8
Гневаться скорый, однако легко умиряться способный(Гораций.Послания. Кн. 1, 20, 25. Пер. Н. С. Гинцбурга).
9
Сводники, олухи (итальянское выражение XVII — XVIII вв.).
10
Следуй Богу! (лат.)
11
Отец мой (греч.).
12
Еще шесть — и довольно, если вы не хотите моей смерти (итал.).
13
Где не проступало ни узелка, ни вены (итал.; Ариосто. Неистовый Роланд. Песнь VII. Строфа 15).
14
пропуск в рукописи
15
Святая святых (лат.).
16
Букв.: «Покуда длится жизнь, хорошо» (в пер. С. Ошерова: «Лишь бы жить, и отлично все!») — стих Мецената, цитируемый Сенекой в 101-м «Нравственном письме к Луцилию».
17
Кто идет? (новогреч.).
18
Союз во крови (лат.; от: Исход, 24, 8).
19
Из жидкого — твердое (лат.).
20
Из глубины[взываю
21
Городом Римом от его начала правили цари (лат.) (Тацит. Анналы, i, 1/Пер. А. Бобовича).
22
Только петух поет (лат.) (ср.: «Прежде чем петух закричит». Плавт. Хвастливый воин, 689 — 690/Пер. А.Артюшкова).
23
Бедняк людям не нужен нигде (лат.) (Овидий. Фасты, i, 218/ Пер. Ф. Петровского).
24
Счастлива видеть вас в добром здравии, сударь (искаж. итал.).
25
Точнее.Anrecto stet fabula talo…Не заботясь nocле того, устоит на ногах иль провалится пьеса (лат.) (Гораций. Эпистолы, ii, i, 176. Пер. Н. Гинцбурга).
26
Пусть будет бог, лишь бы не живой (лат.) (слова римского императора Каракаллы после убийства его брата Геты).
27
То, что облекает гондолу. (Примеч. Казановы на полях.)
28
Ковер в гондолах. (Примеч. Казановы на полях.)
29
Мольер.Жорж Данден, или Одураченный муж. Акт I, сцена VII.
30
Ибо в игорном доме играли лишь в бассет. (Примеч. Казановы на полях.)
31
Путь отыщет судьба (лат.)(Вергилий. Энеида. Песнь iii, 395/ Пер. С. Ошерова под ред. Ф. Петровского).
32
С двумя и Геракл не справится (лат.) (Платон. Федон. Гл. 38/ Пер. С. А. Жебелева).
33
Это он самый; в тюрьму его (итал.).
34
Каравита. (Примеч. Казановы на полях.)
35
Страница 1267 рукописи почти целиком зачеркнута и не поддается прочтению.
36
Так, умереть решив (лат.) (Гораций. Оды. I, 37, 29; /Пер. С. Шервинского).
37
Еще, еще один, великий Боже, только посильнее! (итал.)
38
Слово это означает «балка». Это та самая огромная балка, тень которой застила свет у меня в камере. (Примеч. Казановы на полях.)
39
Пытки другой не нашли сицилийские даже тираны (лат.) (Гораций. Послания, 1, 2, 58 / Пер. Н. Гинцбурга).
40
Полезно (лат.)
41
Воздерживайся и терпи (лат.).
42
Лишь бы жить, и отлично все! (стих Мецената, цитируемый Сенекой в 101-м «Нравственном письме к Луцилию» / Пер. С. Ошерова; ср.: т. II, гл. IV, с. 266).
43
…Не нашли сицилийские даже тираны (лат.) (см. с. 266).
44
Все в смятении душа, что тревожится за будущее (Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Письмо 98, 6 / Пер. С. Ошерова)
45
Спрятано (лат.).
46
Гадания по Вергилию (лат.).
47
Меж концом октября и началом ноября (итал.).
48
Тот не заслуживает веры, кто не доверяет другому (итал.) (Метастазио. Оставленная Дидона, 1, 4).
49
Непокорному — палку (лат.).
50
Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни (Псалтирь. Пс. 117, 17).
51
Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня (Псалтирь. Пс. 117, 18).
52
И здесь мы вышли вновь узреть светила (Данте. Божественная комедия. Ад. Песнь xxxiv, 139 / Пер. М. Лозинского).
53
Дворцовый канал. (Примеч.Казановы на полях.)
54
Мудреца за письмом (итал.).
55
Здесь положил он предел (лат.) (ср.: «Утверждает в пределах твоих…» Псалтирь, Пс. 147, 3).
56
Предвечный да позаботится об остальном, либо Фортуна, коли касается это ее (итал.) (Ариосто. Неистовый Роланд. Песнь XXII. Строфа 57, 3 — 4).
57
При прочих равных условиях (лат.).
58
Горе побежденным (лат.).
59
Лицом к лицу (лат.); правильней: «de facie ad faciem».
60
Д’Аламбер осмелился исправить его. Я поступил бы так же. Что за нужда королю говорить по-латыни, не выучив ее. (Примеч. автора на полях.)
61
Восемь лет спустя встретил я г-на Патона в Петербурге, а в 1767 году он был убит в Польше. (Примеч. автора на полях.)
62
Матери Императрицы российской Екатерины. (Примеч. автора на полях.)
63
В том же состоянии (лат.).
64
Между живыми (лат.).
65
Вдали от дел (лат.) (Гораций. Эподы, ii, 1).
66
При прочих равных условиях (лат.).
67
Любить и быть разумными едва ли могут и сами боги (лат.) (Публий Сир. Сентенции, 25).
68
Я сомневаюсь, что память остается после смерти (лат.).
69
И если кто нарушит Церерины
70
Издалече нечто, вблизи ничто. (Примеч. автора на полях.) (Лафонтен. Басни. Кн. iv. Басня «Верблюд и плывущие палки».)
71
Против смерти лекарства бессильны (лат.). Тезис средневековой медицинской школы в Салерно.
72
Прекрасное (лат.).
73
Изящное (лат.).
74
«Все прекрасное трудно» (лат.).
75
С церковной кафедры (лат.).
76
Новотуходятвсе.Отброшен стыд,
77
Putia forte pue (итал.) — шибко воняет (Ариосто. Неистовый Роланд. Песнь 34, октава 80, стих 6).
78
Что, может быть, проснется в день иной (итал.). (Ариосто. Неистовый Роланд. Песнь 24, октава 6, стих 4).
79
«Сумма» (лат.).
80
«Похищенное ведро» (итал.).
81
«Академические рассуждения» (итал.).
82
«И тем погрешает» (лат.) (Гораций. Послания. Кн. ii, 1, 63).
83
Да возрадуются счастливо сложенные (лат.).
84
Пиши для немногих (лат.). (Гораций. Сатиры. Кн. 1, 10, 74).
85
И тем погрешаешь (лат.) (измененная цитата из Горация).
86
Пометка автора на полях.
87
Предшествующее уничтожено (лат.) (Примеч. автора на полях; предыдущая глава была потом Казановой переписана.)
88
Следуй Богу (лат.).
89
Реестр, бюро учета ставок (итал.).
90
Восемь выброшено (лат.)
91
Здесь и далее курсивом выделяется «русский язык» Казановы.
92
Бесплатно (лат.).
93
Монахом (греч.).
94
Торопливая собака слепых щенят пожирает (лат.).
95
Долго рожает львица, но льва (лат.).
96
Дух святой (лат.).
97
Полные кубки кого не делают красноречивыми? (лат.) (Гораций. Послания. 1, 5, 19 / Пер. Н. С. Гинцбурга).
98
«Был бы достоин, если б даже не правил» (лат.).
99
«Хочет охотиться он — ты стихов не кропай в это время». (Гораций. Послания. Кн. 1, 18, 40 / Пер. Н.С.Гинцбурга) (латинская цитата не точна).
100
«Те, кто молчать пред царем о бедности могут, получат больше, чем тот, кто просил». (Гораций. Послания. Кн. 1, 17, 43. / Пер. Н. С. Гинцбурга) (цитата неточная).
101
Улучу момент (лат.) (Гораций. Сатиры, 1, 9; 58).
102
«Пусть раненые голодом мучаются» (лат.).
103
Дописано автором над строкой.
104
Добродетели сарматов внешние (лат.).
105
«Следуй Богу» (лат.).
106
Здесь в рукописи значится «конец тома десятого» (зачеркнуто), «девятого» (зачеркнуто), «восьмого».
107
«И кое-что еще» (лат.).
108
«А издашь — и словца не поправишь» (лат.) (Гораций. Наука поэзии. 390/Пер. М. Гаспарова).
109
Не почитаю евангелием (лат.).
110
Casanova de Seingalt, Jacques: Vйnitien.Histoire de ma vie. — Wiesbaden: F. A. Brockhaus, Paris: Plon, 1960 — 1962. —Т. 1 — 12.
111
Правильный вариант дается в указателе имен.
112
В скобках указывается неточное написание имен, принятое Казановой.
Бурная, полная приключений жизнь Джованни Джакомо Казановы (1725–1798) послужила основой для многих произведений литературы и искусства. Но полнее и ярче всех рассказал о себе сам Казанова. Его многотомные «Мемуары», вместившие в себя почти всю жизнь героя — от бесчисленных любовных похождений до встреч с великими мира сего — Вольтером, Екатериной II неоднократно издавались на разных языках мира.
О его любовных победах ходят легенды. Ему приписывают связи с тысячей женщин: с аристократками и проститутками, с монахинями и девственницами, с собственной дочерью, в конце концов… Вы услышите о его похождениях из первых уст, но учтите: в своих мемуарах Казанова, развенчивая мифы о себе, создает новые!
Великий венецианский авантюрист и соблазнитель Джакомо Казанова (1725—1798) — один из интереснейших людей своей эпохи. Любовь была для него жизненной потребностью. Но на страницах «Истории моей жизни» Казанова предстает не только как пламенный любовник, преодолевающий любые препятствия на пути к своей цели, но и как тонкий и умный наблюдатель, с поразительной точностью рисующий портреты великих людей, а также быт и нравы своего времени. Именно поэтому его мемуары пользовались бешеной популярностью.
Мемуары знаменитого авантюриста Джиакомо Казановы (1725—1798) представляют собой предельно откровенный автопортрет искателя приключений, не стеснявшего себя никакими запретами, и дают живописную картину быта и нравов XVIII века. Казанова объездил всю Европу, был знаком со многими замечательными личностями (Вольтером, Руссо, Екатериной II и др.), около года провел в России. Стефан Цвейг ставил воспоминания Казановы в один ряд с автобиографическими книгами Стендаля и Льва Толстого.Настоящий перевод “Мемуаров” Джиакомо Казановы сделан с шеститомного (ин-октаво) брюссельского издания 1881 года (Memoires de Jacques Casanova de Seingalt ecrits par lui-meme.
«Я начинаю, заявляя моему читателю, что во всем, что сделал я в жизни доброго или дурного, я сознаю достойный или недостойный характер поступка, и потому я должен полагать себя свободным. Учение стоиков и любой другой секты о неодолимости Судьбы есть химера воображения, которая ведет к атеизму. Я не только монотеист, но христианин, укрепленный философией, которая никогда еще ничего не портила.Я верю в существование Бога – нематериального творца и создателя всего сущего; и то, что вселяет в меня уверенность и в чем я никогда не сомневался, это что я всегда могу положиться на Его провидение, прибегая к нему с помощью молитвы во всех моих бедах и получая всегда исцеление.
Знаменитый авантюрист XVIII века, богато одаренный человек, Казанова большую часть жизни провел в путешествиях. В данной брошюре предлагаются записки Казановы о его пребывании в России (1765–1766). Д. Д. Рябинин, подготовивший и опубликовавший записки на русском языке в журнале "Русская старина" в 1874 г., писал, что хотя воспоминания и имеют типичные недостатки иностранных сочинений, описывающих наше отечество: отсутствие основательного изучения и понимания страны, поверхностное или высокомерное отношение ко многому виденному, но в них есть и несомненные достоинства: живая обрисовка отдельных личностей, зоркий взгляд на события, меткие характеристики некоторых явлений русской жизни.
В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.