История масонской символики - [8]

Шрифт
Интервал

Далее лорд Мойра заявил, что после отклонения «древними» предложений Великой ложи устранить различия между английскими масонами пока невозможно, как на то надеялось Шотландское братство. Однако они всегда открыты, чтобы принять заступничество Великой ложи Шотландии, если та сочтет подобающим вмешаться.

Спустя два года Великая ложа Ирландии одобрила декларацию Шотландского братства и уже умоляла «не поощрять и не принимать в качестве брата любого, кто отлучен Великой английской ложей за масонский проступок». В 1809 году Великая ложа согласилась с тем. что Комитет милосердия «более не должен следовать тем мерам, которые применялись с 1789 года в отношении нерегулярных масонов, запрещая нескольким ложам возвращаться к древним ландмаркам общества».

Случившееся восприняли как шаг к столь желанному союзу. Однако фактически прошло более четырех лет. прежде чем. в результате тактичного вмешательства трех сыновей Георга 111. он стал возможен. Посвященный в 1787 году в таверне «Звезда и подвязка» на Пэлл-Мэлл принц Узльский стал Великим мастером первой Великой ложи Англии в 1790 году.

Приняв регентство, он передал эту должность своему брату герцогу Эссекскому. Достопочтенный глава «древних», герцог Этхолл. который, как говорится в современном описании, «был убежден доводами царственного герцога, подкрепленными его здравомыслием и великодушием, теперь хотел способствовать действительным и дружественным отношениям двух обществ под единым руководством. Для того чтобы уступить дорогу другим масонам, его милость самым прекраснейшим образом подал в отставку...».

Он рекомендовал в качестве своего преемника герцога Кентского, отца королевы Виктории, посвященного в соответствии с «древней»» конституцией в Объединенной .ложе Женевы.

В 1813 году герцога Кентского провозгласили Великим мастером. Два королевских герцога ввели в совет по три наиболее известных брата от каждого общества Они составили статьи союза между двумя ложами Англии, которые были подтверждены, ратифицированы и скреплены печатями обеих лож 1 декабря 1813 года.

В тот же день на объединенном собрании Великих лож «с одобрения масонов»» эти положения ввели в действие, образовав Ложу согласия, состоявшую из равного количества членов Старого установления и Учреждения Англии. Каждый заботился о том. чтобы обе части союза находились в равном положении. По поводу первенства лож пришли к соглашению о том. чтобы две первые ложи из каждой Великой первенствовали по очереди, согласно жребию.

Жребий сложился в пользу «древних», чья Великая ложа мастера стаза первой в обновленном списке, а ложа «древних» из регулярной Великой ложи заняла вторую позицию, номер 2 «древних», соответственно, стал номером 3. а вторая Великая ложа стаза четвертой. «Определение указанного положения в объединенном списке много значило для таких старых лож и соответствовало их возрасту, побуждая их сказать большее. - писал У. Хьюэн. - поскольку истинный масонский дух их членов способствовал миру и гармонии, они согласились на меньшее во имя основания Первой Великой ложи».

До учреждения союза «современные» ложи помещались в списке под номером 1085. в то время как «древним», учрежденным между 1751 и 1813 годами, отводилось 521-е место. Объединение двух Великих лож Англин было торжественно подтверждено в День святого Иоанна 27 декабря 1813 года в Зале каменщиков в Лондоне.

Порядок размещения в зале изменили в интересах Великих мастеров. Великих офицеров и посетителей. Мастера Смотрители и прошлые мастера одетые (кроме полковых) во все черное с эмблемами и в белых перчатках, разместились по обеим сторонам зала. Впереди Мастера Смотрители - сзади, прошлые мастера - за ними на возвышающихся скамьях.

В результате оба братства полностью перемешались. До этого они собирались в двух соседних комнатах, открывая две Великие .ложи, каждую в соответствии с ее ритуалом. Проходили в Зал собрания одновременно, двумя колоннами, идентичными по составу, представляющими обе ложи.

Великий церемониймейстер с посохом

Группа музыкантов герцога Кентского, пятнадцать человек по трое в ряд. все масоны

Два Великих распорядителя

Два мастера золотой кружки

Девять достойных и опытных масонов, образующих Ложу согласия, единым рядом по рангам, с масонскими эмблемами

Великий секретарь, несущий книгу Конституций и Большую печать.

Великий казначей с Золотым ключом

Коринфский огонь

Столб младшего Великого смотрителя на пьедестале

Младший Великий смотритель со своим молотком

Заместитель Великого священника с Библией

Великий священник

Прошлые Великие смотрители

Провинциальные Великие мастера

Дорический свет

Столб старшего Великого смотрителя на пьедестале

Старший Великий смотритель вместе со своим молотком

Действующий заместитель Великого мастера

Два Прошлых Великих мастера

Его превосходительство граф Лагардье. посол Швеции. Великий мастер первой Ложи севера, почетный приглашенный

Королевское знамя

Замыкают шествие две колонны (по представителю от обеих лож)

Ионический свет

Носитель Великого меча

Великий мастер Англии

Герцог Кентский с Актом об объединении и его копией

Герцог Суссекский с Актом об объединении и его копией


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.